Tibetan
རྡོར་སེམས་ལས་མཐའ་འགྲོ་དོན་ཆུ་བོ་མྱོང་གྲོལ། རྡོར་སེམས་ལས་མཐའ་འགྲོ་དོན་ཆུ་བོ་མྱོང་གྲོལ། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལས་མཐའ་འགྲོ་དོན་ཆུ་བོ་མྱོང་གྲོལ་བཞུགས༔ ཧེ་རུ་ཀཿལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་རྩོད་ལྡན་དུས༔ མི་རྣམས་ཚེ་ཐུང་ནད་མང་ཞིང་༔ གློ་བུར་རྐྱེན་དང་བར་ཆད་མང་༔ ལར་ནི་ཆོས་བྱེད་ཉིན་སྐར་ཙམ༔ ཆོས་བྱེད་བསམས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་དཀའ༔ དེ་དུས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས༔ མ་འབད་བཞིན་དུ་གྲོལ་བའི་ཐབས༔ ཁོ་བོ་རིག་འཛིན་པདྨས་བྲི༔ མ་འོངས་འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཆུ་བོ་མྱོང་གྲོལ་ལས་སྦྱོར་ནི༔ སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་མོ༔ རྣལ་འབྱོར་སེམས་བསྐྱེད་ལྡན་པ་ཡིས༔ སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་བཏང་བྱས་ནས༔ ཁྲུས་བྱས་བདེ་བའི་གདན་ལ་འདུག༔ རྡོ་བ་མཛེས་འཇམ་མཁྲེགས་པའི་ངོས༔ སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ སྒྲུབ་པའི་གཞུང་དང་མཐུན་པ་ལ༔ ཞབས་གཉིས་པད་ཟླར་བཞེངས་བཞུགས་བྲི༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་བའི་གཟུངས་དང་ནི༔ འདོད་གསོལ་འདི་ལྟར་བྲི་བར་བྱ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ འོད་ཀྱི་ཀློང་ནས་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ ཆད་མེད་མྱུར་དུ་འགྲོ་ལ་སྩོལ༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་སྒྲིབ་སྦྱོངས༔ སྡིག་པར་གྱུར་དང་སྒྲིབ་པའི་ལས༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་དག་པར་ཤོག༔ ལྷག་ཆད་མེད་པར་བྲིས་ནས་ཀྱང་༔ འབུར་དུ་དོད་པར་གཟོང་གིས་བརྐོ༔ དྲི་བཟང་སྨན་དང་ཚོན་གྱིས་བྱུག༔ ཆུ་ཡིས་མི་འཇིགས་ལ་རྩི་སྦྱོར༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་ལས་གཞུང་ལྟར༔ འཁོར་ལོ་དྲི་མེད་དར་གྱིས་བཀབ༔ དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་བཞག་སྟེ་བསྒྲུབ༔ དམིགས་པའི་གབ་ཏིག་ལག་ལེན་རྣམས༔ གཞུང་མཐུན་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ལས་སྦྱོར་རིམ་པ་ནི༔ ཆུ་བོ་ཆེའམ་ཆུང་བ་དང་༔ ལུ་མ་དང་ནི་ལྟེང་ཀའམ༔ ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་གང་ཡང་རུང་༔ ཆུ་མིག་དབུས་སུ་རྡོ་སྒྲོམ་བཟོ༔ དེ་ནང་འཕགས་པ་བཞུགས་གསོལ་ཏེ༔ འབབ་ཆུས་སྐུ་ལུས་ཁྱབ་པར་བྱ༔ དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་གཅིག་ཉིན༔ ཡན་ལག་ལྔ་ལ་ཁྲུས་ཀྱང་རྒྱབ༔ རྣལ་འབྱོར་བདེ་བའི་གདན་ལ་འདུག༔ ཤར་ཕྱོགས་ནམ་མཁར་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ༔ སེམས་བསྐྱེད་ངང་ནས་འདི་ལྟར་བསྒོམ༔ བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ ཆུ་བོ་ཆེ་དང་བཅས་པ་གསུམ༔ དབྱེར་མེད་ཐ་མི་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "རྡོར་སེམས་ལས་མཐའ་འགྲོ་དོན་ཆུ་བོ་མྱོང་གྲོལ།", "chinese_translation": "金刚萨埵事业边际度化水流解脱。", "english_translation": "Vajrasattva Karma Limit: Experiencing Liberation as a River of Benefit for Beings." }, { "original_tibetan": "རྡོར་སེམས་ལས་མཐའ་འགྲོ་དོན་ཆུ་བོ་མྱོང་གྲོལ།", "chinese_translation": "金刚萨埵事业边际度化水流解脱。", "english_translation": "Vajrasattva Karma Limit: Experiencing Liberation as a River of Benefit for Beings." }, { "original_tibetan": "བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལས་མཐའ་འགྲོ་དོན་ཆུ་བོ་མྱོང་གྲོལ་བཞུགས༔ ཧེ་རུ་ཀཿལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་རྩོད་ལྡན་དུས༔ མི་རྣམས་ཚེ་ཐུང་ནད་མང་ཞིང་༔ གློ་བུར་རྐྱེན་དང་བར་ཆད་མང་༔ ལར་ནི་ཆོས་བྱེད་ཉིན་སྐར་ཙམ༔ ཆོས་བྱེད་བསམས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་དཀའ༔ དེ་དུས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས༔ མ་འབད་བཞིན་དུ་གྲོལ་བའི་ཐབས༔ ཁོ་བོ་རིག་འཛིན་པདྨས་བྲི༔ མ་འོངས་འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཆུ་བོ་མྱོང་གྲོལ་ལས་སྦྱོར་ནི༔ སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་མོ༔ རྣལ་འབྱོར་སེམས་བསྐྱེད་ལྡན་པ་ཡིས༔ སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་བཏང་བྱས་ནས༔ ཁྲུས་བྱས་བདེ་བའི་གདན་ལ་འདུག༔ རྡོ་བ་མཛེས་འཇམ་མཁྲེགས་པའི་ངོས༔ སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ སྒྲུབ་པའི་གཞུང་དང་མཐུན་པ་ལ༔ ཞབས་གཉིས་པད་ཟླར་བཞེངས་བཞུགས་བྲི༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་བའི་གཟུངས་དང་ནི༔ འདོད་གསོལ་འདི་ལྟར་བྲི་བར་བྱ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ འོད་ཀྱི་ཀློང་ནས་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ ཆད་མེད་མྱུར་དུ་འགྲོ་ལ་སྩོལ༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་སྒྲིབ་སྦྱོངས༔ སྡིག་པར་གྱུར་དང་སྒྲིབ་པའི་ལས༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་དག་པར་ཤོག༔ ལྷག་ཆད་མེད་པར་བྲིས་ནས་ཀྱང་༔ འབུར་དུ་དོད་པར་གཟོང་གིས་བརྐོ༔ དྲི་བཟང་སྨན་དང་ཚོན་གྱིས་བྱུག༔ ཆུ་ཡིས་མི་འཇིགས་ལ་རྩི་སྦྱོར༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་ལས་གཞུང་ལྟར༔ འཁོར་ལོ་དྲི་མེད་དར་གྱིས་བཀབ༔ དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་བཞག་སྟེ་བསྒྲུབ༔ དམིགས་པའི་གབ་ཏིག་ལག་ལེན་རྣམས༔ གཞུང་མཐུན་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ལས་སྦྱོར་རིམ་པ་ནི༔ ཆུ་བོ་ཆེའམ་ཆུང་བ་དང་༔ ལུ་མ་དང་ནི་ལྟེང་ཀའམ༔ ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་གང་ཡང་རུང་༔ ཆུ་མིག་དབུས་སུ་རྡོ་སྒྲོམ་བཟོ༔ དེ་ནང་འཕགས་པ་བཞུགས་གསོལ་ཏེ༔ འབབ་ཆུས་སྐུ་ལུས་ཁྱབ་པར་བྱ༔ དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་གཅིག་ཉིན༔ ཡན་ལག་ལྔ་ལ་ཁྲུས་ཀྱང་རྒྱབ༔ རྣལ་འབྱོར་བདེ་བའི་གདན་ལ་འདུག༔ ཤར་ཕྱོགས་ནམ་མཁར་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ༔ སེམས་བསྐྱེད་ངང་ནས་འདི་ལྟར་བསྒོམ༔ བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ ཆུ་བོ་ཆེ་དང་བཅས་པ་གསུམ༔ དབྱེར་མེད་ཐ་མི་", "chinese_translation": "大圆满法上师胜乐轮续部。金刚萨埵事业边际度化水流解脱。顶礼黑汝嘎！末法争斗时，人们短命疾病多，突发灾难和障碍多，总的来说修法如白日星，想修法也难以成就，此时为了使众生不费力气就能解脱，我，持明莲花生书写，愿未来利益众生究竟圆满！萨玛雅！嘉嘉嘉！水流解脱的事业仪轨是，前行、正行、后行三者。瑜伽士具有菩提心，首先发出皈依心和菩提心，沐浴后坐在舒适的座位上。在美丽、光滑、坚硬的石头表面上，导师薄伽梵金刚萨埵，按照修法仪轨，双足跏趺于莲花月轮上，书写百字明咒，并如下书写祈愿文：吽 舍！诸佛总集圆满报身，大悲自在金刚萨埵，从光明界中化现智慧身，身语意之甘露流，无间断迅速赐予众生，净化众生之业障，所有罪业和业障，全部无余清净！书写完毕没有错漏后，用凿子雕刻使其突出，涂上香、药和颜料，涂上不怕水的树脂。萨玛雅！嘉嘉嘉！正行修法仪轨，用无垢的丝绸覆盖坛城，放置在坛城中央进行修持，观想的口诀和实修，按照仪轨进行修持。萨玛雅！嘉嘉嘉！然后是事业仪轨的次第，无论大河还是小河，或者水渠、水池，任何地方都可以，在泉水中央建造石匣，在其中安奉圣尊，让流水遍及圣身，在春季第一个月的初一，也洗净五官，瑜伽士坐在舒适的座位上，向东方天空顶礼，在菩提心中这样观想：自身和前方所观想的薄伽梵，与大河三者，无别。", "english_translation": "From the Great Perfection of the Teachings, the Cycle of the Blissful Supreme Guru: The Vajrasattva Karma Limit: Experiencing Liberation as a River of Benefit for Beings. Homage to Heruka! In the degenerate age of strife, people have short lives and many diseases, with many sudden accidents and obstacles. In general, practicing Dharma is like a star in the daytime, and even thinking of practicing Dharma is difficult to accomplish. At that time, for the sake of sentient beings to be liberated without effort, I, the Vidyadhara Padmasambhava, write this. May the benefit of beings in the future be completely fulfilled! Samaya! Gya Gya Gya! The activity of experiencing liberation as a river consists of three parts: preliminary, main practice, and concluding practice. The yogi, possessing bodhicitta, first generates refuge and bodhicitta, then takes a bath and sits on a comfortable seat. On the surface of a beautiful, smooth, and hard stone, the Teacher, the Bhagavan Vajrasattva, in accordance with the practice manual, write with two feet in lotus posture on a moon disc. Along with the mantra of the Hundred Syllables, write this aspiration as follows: Hūṃ hrīḥ! Embodiment of all Sugatas, complete enjoyment, Lord of compassion, Vajrasattva, from the expanse of light, the wisdom body, may the stream of nectar of body, speech, and mind, uninterrupted, quickly bestow upon beings. Purify the karmic obscurations of sentient beings. May all sins and obscurations be completely purified! After writing without omission, carve it with a chisel so that it stands out. Anoint it with fragrant incense, medicine, and colors. Apply resin to make it impervious to water. Samaya! Gya Gya Gya! According to the main practice manual, cover the mandala with immaculate silk. Place it in the center of the mandala and practice. Practice the key points of visualization according to the manual. Samaya! Gya Gya Gya! Then, the sequence of activities is as follows: whether it is a large or small river, or a canal or pond, whatever it may be, build a stone enclosure in the center of the spring. Invite the Noble One to reside within it, and let the flowing water cover the body. On the first day of the first month of spring, also wash the five senses. The yogi sits on a comfortable seat, prostrates to the eastern sky, and meditates in the state of bodhicitta as follows: Myself, the Bhagavan visualized in front, and the great river, the three of us, are inseparable." }, { "original_tibetan": "འགྱུར་མེད་དབྱིངས་སུ་མཉམ་པར་བསྒོམ༔ རྗེས་སུ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས༔ མཐར་ཐུག་བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད་དེ༔ བདག་གཞན་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་སྨོན་ལན་གསུམ་བཏབ་ནས༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མཆོད་པ་འབུལ༔ དེ་ནས་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི༔ བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བྱས་ནས་སུ༔ རང་གནས་དགེ་བར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ སླར་ཡང་རང་གི་བདེ་བའི་གནས༔ སོང་ནས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྔོ༔ འདི་ཡི་དགེ་བས་འགྲོ་བ་ཀུན༔ བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་སར་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་སྨོན་ལན་གསུམ་བཏབ་ནས༔ ཆུ་བོ་དེ་ལ་ཕྱག་མང་འཚལ༔ དེ་ནས་རང་གི་བདེ་བར་གནས༔ དེ་ལྟར་ལས་སྦྱོར་བྱས་པ་ཡིས༔ ཚེ་ཐུང་ནད་མང་སྡུག་བསྔལ་དང་༔ གློ་བུར་འཆི་བའི་མི་རྣམས་ཀུན༔ ཚེ་རིང་ནད་མེད་བདེ་སྐྱིད་ཤོག༔ འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མ་བྱེད་ཅིག༔ བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་བདེན༔ ཁོ་བོས་བདེན་པར་བསྒྲུབས་ནས་བྲིས༔ མ་འོངས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྤེལ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ ཆུ་བོ་མྱོང་གྲོལ་རྫོགས་སོ༔ སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །།", "chinese_translation": "在不变的法界中平等观修，之后念诵百字明，最后说出究竟的真谛力，愿自他二利成就！这样祈愿三次后，献上鲜花、熏香等供品。然后是后行仪轨，回向、发愿、说吉祥语后，祈请返回各自的处所。之后再次回到自己舒适的地方，回向善根，以此善根，愿一切众生获得大乐金刚之位！这样祈愿三次后，向那条河多次顶礼，之后安住在自己的快乐之中。这样进行事业仪轨后，愿短命、疾病多、痛苦，以及突发死亡的人们，都能长寿无病，幸福快乐！对此不要怀疑，这是诸佛所说的真谛，我通过真实修持后书写，为了未来利益众生而传播。萨玛雅！嘉嘉嘉！封印！隐藏！甚深！水流解脱圆满。愿一切时吉祥！", "english_translation": "Meditate equally in the unchanging dharmadhatu. Afterwards, recite the Hundred Syllable Mantra. Finally, speak the power of ultimate truth, may the benefit of oneself and others be accomplished! After making this aspiration three times, offer flowers, incense, and other offerings. Then, the concluding ritual is to dedicate, make aspirations, and speak auspicious words, then request them to return to their respective places. Afterwards, return to your own comfortable place and dedicate the root of virtue. By this virtue, may all beings attain the state of great bliss Vajra! After making this aspiration three times, prostrate many times to that river, and then abide in your own happiness. By performing the activity in this way, may those who have short lives, many diseases, suffering, and sudden death, have long lives, be free from disease, and be happy! Do not doubt this. This is the truth spoken by the Buddhas. I have written this after verifying it through actual practice, and I spread it for the benefit of beings in the future. Samaya! Gya Gya Gya! Seal! Hidden! Profound! The River of Liberation is complete. Sarva dā maṅgalaṃ bhava tu. May all be auspicious at all times!" } ] ============================================================