Tibetan
་བྱེད་གསུངས་པ་དེ་རྣམས་ཡུལ་དང་ཕྱོགས་གང་འདྲ་ནས་འབྱུང་༔ དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་སློབ་དཔོན་ཁྱེད་ཀྱིས་གསུང་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུས་པས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས༔ མ་འོངས་ཆོས་འདིར་དབང་བའི་བུ་སློབ་ནི༔ སྨོན་ལམ་དབང་གིས་སྟོད་སྨད་བར་གསུམ་ནས༔ རིམ་བཞིན་འོང་སྟེ་མཚོ་ལ་ངང་འདུ་འདྲ༔ གཏེར་གནས་ཆེན་པོའི་ལྷོ་ནུབ་ནས༔ སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ནི༔ རྣལ་འབྱོར་རང་རིག་རས་པ་ཞེས༔ དཔྲལ་བར་ཨ་ཡིས་མཚན་པ་འོང་༔ ཐུགས་ཀྱི་རིག་འཛིན་ཧཱུྃ་ཀ་ར༔ རི་བོ་བཀྲ་བཟང་གནས་འདབས་སུ༔ ཐུགས་མཆོག་མིང་༔ ཅན་སྐྱེས་བུ་ལ༔ སྨེ་བས་ག་ཤར་བརྒྱན་པ་འོང་༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པྲ་ཧསྟི༔ མང་ཡུལ་བྱམས་པ་སྤྲིན་ནས་འོང་༔ ཤཱཀྱ་འམ་བདུད་འདུལ་མིང་ཅན་ཞིག༔ ལྟེ་བར་ཕུར་པའི་རི་མོས་མཚན༔ སློབ་དཔོན་ནཱ་ག་རྫུ་ན་ནི༔ ཤཱཀྱའི་མིང་ཅན་རྣལ་འབྱོར་པ༔ གུ་གེ་པུ་རངས་ཡུལ་ནས་འོང་༔ མགྲིན་པར་ཆོས་འབྱུང་རི་མོས་མཚན༔ ཡོན་ཏན་རིག་འཛིན་བི་མ་ལ༔ ཤར་ཕྱོགས་ཁམས་ཀྱི་ཡུལ་ནས་འོང་༔ པདྨའི་མིང་ཅན་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན༔ བརླ་གཡས་ཤ་སྨེ་སྤྱན་འདྲས་མཚན༔ སློབ་དཔོན་ཤཱནྟིང་གྷརྦྷ་ནི༔ ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུའི་བྱང་ནས་འོང་༔ ངག་གམ་དབང་གི་མིང་ཅན་ལ༔ དཔྲལ་བར་གྲུ་གསུམ་རི་མོས་མཚན༔ རིག་འཛིན་ངྷ་ན་སཾ་སྐྲྀ་ཏ༔ གནས་ཆེན་ཙ་རིའི་བྱང་ནས་འོང་༔ རྡོ་རྗེའི་རིག་འཛིན་མིང་ཅན་ལ༔ བརླ་གཡས་སྟག་གི་རི་མོས་མཚན༔ སློབ་དཔོན་རོམ་བྷུ་གྷུ་ཧྱ་ནི༔ པདྨ་བཀོད་ཀྱི་ཤར་འདབས་འབྱུང་༔ རཏྣའི་མིང་ཅན་གསང་སྨེ་ཅན༔ འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་སྐྱེས་བུ་འབྱུང་༔ གཞན་ཡང་རྗེ་འབངས་ཁྱེད་རྣམས་ནི༔ སྟོད་སྨད་ཡུལ་གྲུ་མང་ཞིག་ཏུ༔ དག་པའི་ལུས་ལེན་ཆོས་འདི་སྤེལ༔ བསྟན་པ་སེམས་ཅན་དོན་ཆེན་བྱེད༔ ཁྱད་པར་ཆོས་རྒྱལ་སྤྲུལ་ངག་པ་ཡིས༔ བོད་ཡུལ་ལྷ་མིའི་གཙུག་རྒྱན་བྱེད༔ མཚོ་རྒྱལ་དབང་སྤྲུལ་པ་བང་སོར་འབྱུང་༔ བཻ་རོའི་བསྟན་པ་སྤྲུལ་པ་དབུས་ནས་འོང་༔ ནམ་སྙིང་༼རྡོ་རྗེའི༽་སྤྲུལ་པ་གཙང་ནས་འབྱུང་༔ གཡུ་སྒྲའི་སྤྲུལ་༼སྙིང་པོ༽་པ་བྱང་ནས་འོང་༔ རྩེ་མང་༼སྐྱབས༽་སྤྲུལ་པ་ཁམས་ནས་འབྱུང་༔ བདུད་འཇོམས་༼ཕྲིན་ལས༽་སྐྱེ་བ་དབུས་ནས་འོང་༔ ངག་དབང་བསྟན་པ་རྡོ་རྗེ་དང་༔ སྙིང་པོ་སྐྱབས་དང་འཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ མིང་ཟུར་ལྡན་པའི་སྐྱེས་མཆོག་བདུན༔ གཞན་ཡང་བདག་གཞན་དོན་བྱེད་པའི༔ ལས་ཅན་སྐྱེས་བུ་འགའ་རེ་འབྱུང་༔ རྗེ་འབངས་ཕལ་གྱི་སྤྲུལ་པ་ཚོས༔ ཆོས་འདིའི་འགྲོ་དོན་ངང་གིས་བྱེད༔ དེ་སྐད་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེས་གསུང
Chinese
请问，您所说的这些（持明）者是从哪个地区和方向来的？请您，三世知晓的上师，为我们讲述！如此请问之后，莲花生大师说道：未来与此法有缘的弟子们，将因愿力的作用，从上、中、下三处，次第而来，犹如群鹅汇入湖中。从大宝藏地的西南方，名为上师文殊友者，将成为瑜伽自在者，额头有“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）字标记。意之持明 吽嘎ra（藏文：ཧཱུྃ་ཀ་ར，梵文天城体：हुंकार，梵文罗马拟音：hūṃ kāra，汉语字面意思：吽字）于瑞岩吉祥山脚下，将会有一位名为“意之殊胜”的男子，脸上长有痣。大阿阇黎 扎哈悉地，将从芒域降巴云（芒域：今西藏吉隆县）而来，名为释迦或降魔者，肚脐上有金刚橛的纹饰。上师龙树，名为释迦的瑜伽士，将从古格普兰（古格：今阿里地区札达县，普兰：今阿里地区普兰县）而来，颈部有法轮的纹饰。功德持明 毗玛拉，将从东方康区而来，名为莲花，行为苦行，右腿有肉痣，形状如眼睛。上师 静藏，将从洛扎卡曲（洛扎：今山南市洛扎县，卡曲：洛扎县卡曲乡）以北而来，名为语或自在，额头有三角形的纹饰。持明 达那桑斯克里塔，将从大圣地 擦日（今山南地区错那县境内）以北而来，名为金刚持明者，右腿有老虎的纹饰。上师 罗姆布古雅，将从莲花庄严刹土的东边而来，名为宝生，有秘密痣，凡与之结缘者皆具意义。此外，君臣您们，将在上、下等众多地区，以清净之身接受此法并弘扬，使佛法利益无量众生。特别是法王赤松德赞的转世 语自在，将成为藏地人与天人的顶饰。措嘉 空行母的转世将出现在 邦索（地名），贝若扎那的教法转世将从卫地而来，南开宁波（金刚）的转世将从藏地而来，玉扎凝布（心髓）的转世将从北方而来，孜芒（救护）的转世将从康区而来，杜炯（事业）的转世将从卫地而来。语自在 丹贝多吉，以及 心髓 救护和 事业 之名号，将有七位具有这些名字的殊胜之人。此外，还有一些能利益自己和他人的有缘之人将会出现。君臣等普通转世者，也将自然而然地弘扬此法。莲花生大师如是说。
English
Where do those Vidyadharas you mentioned come from? Please, master who knows the three times, tell us! After being asked this, Guru Rinpoche said: In the future, the disciples who will have authority over this Dharma will come gradually from the upper, middle, and lower regions due to the power of aspiration, like geese gathering in a lake. From the southwest of the great treasure place, the master named Jampal Shenyen will be a yogi who is self-aware and wears cotton clothes, marked with the letter 'A' (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: without) on his forehead. The Vidyadhara of mind, Humkara (Tibetan: ཧཱུྃ་ཀ་ར, Devanagari: हुंकार, Romanized Sanskrit: hūṃ kāra, Literal meaning: Hum syllable), at the foot of Riwoche Trazang Mountain, there will be a man named 'Supreme Mind,' adorned with a mole on his face. The great Acharya Prahevajra will come from Mangyul Jampa Trin (Mangyul: present-day Kyirong County, Tibet), named Shakya or Dudul, marked with a vajra kila pattern on his navel. Master Nagarjuna, a yogi named Shakya, will come from Gugé Purang (Gugé: present-day Zanda County, Ngari Prefecture; Purang: present-day Purang County, Ngari Prefecture), marked with a Dharma origin pattern on his throat. Yönten Rigdzin Vimalamitra will come from the eastern region of Kham, named Padma, practicing asceticism, marked with a fleshy mole shaped like an eye on his right thigh. Master Shantigarbha will come from the north of Lhodrak Kharchu (Lhodrak: present-day Lhozhag County, Shannan Prefecture; Kharchu: Kharchu Township, Lhozhag County), named Ngak or Wang, marked with a triangular pattern on his forehead. Rigdzin Dhanasamskrita will come from the north of the great sacred site Tsari (present-day Tsona County, Shannan Prefecture), named Dorje Rigdzin, marked with a tiger pattern on his right thigh. Master Rompuk Guhya will come from the eastern foot of Padmakod, named Ratna, with a secret mole, and anyone who connects with him will be meaningful. Furthermore, you, the king and subjects, will take pure bodies and spread this Dharma in many regions, upper and lower, making the teachings benefit countless beings. In particular, the tulku of Dharma King Trisong Detsen, Ngakpa, will be the crown ornament of gods and humans in Tibet. The tulku of Tso Gyal Wang will appear in Bangso (place name), the tulku of Vairotsana's teachings will come from U, the tulku of Namkhai Nyingpo (Vajra) will come from Tsang, the tulku of Yudra Nyingpo (Essence) will come from the north, the tulku of Tsemang (Protection) will come from Kham, and the tulku of Dudjom (Activity) will be born in U. Ngawang Tenzin Dorje, and Nyingpo Kyab and Trinley, there will be seven supreme beings with these names. In addition, there will be some fortunate individuals who will benefit themselves and others. The ordinary tulkus of the king and subjects will naturally spread this Dharma. Thus spoke Guru Rinpoche.
Tibetan
ས་པ་དང་༔ བདག་བུད་མེད་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཞུས་པ༔ གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ལགས༔ འོ་ན་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་ཆོས་བདག་དེ་རྣམས་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་འདིར་འབྲེལ་པ་ཐོགས་པ་དང་ལམ་སྣ་ཟིན་པ་དུ་ཙམ་འབྱུང་༔ བདག་ལ་གསུང་དུ་གསོལ་ཞུས་པས༔ གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས༔ ཟབ་མོའི་དམ་ཆོས་འདི་ཉིད་ལ༔ འབྲེལ་པ་ཐོགས་པ་དུང་ཕྱུར་འབྱུང་༔ ལམ་སྣ་ཟིན་པ་འབུམ་ཚོ་གཅིག༔ ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཁྲི་ཚོ་གཅིག༔ ཟབ་ཆོས་འདི་ཡིས་གྲོལ་བར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་པ་དང་བདག་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཞུས་པ༔ གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ལགས༔ མ་འོངས་ཀྱི་དུས་སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཉི་མ་གྲགས་པ་རྩལ་གྱིས་གཏེར་ལ་སྤྱོད་ཚེ་བདག་གཞན་གྱི་འགྲོ་དོན་གང་འདྲ་ཡོང་ཞུས་པས༔ གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས༔ མ་འོངས་ང་སྤྲུལ་སྐལ་ལྡན་དེས༔ ཟབ་མོའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ༔ ཆོས་བདག་སྐལ་ལྡན་བྱང་སེམས་དང་༔ ཚོགས་བསགས་འགྲོ་བ་ཕོ་མོ་འགའ༔ སྐྱེས་བུ་དེ་དང་འཕྲད་པའི་ཚེ༔ ཨོ་རྒྱན་ང་དང་གཉིས་མེད་མཐོང་༔ མོས་གུས་འབར་ཞིང་གསོལ་བ་འདེབས༔ འགྲོ་བའི་དོན་མང་འབྱུང་བར་འགྱུར༔ མ་རུངས་བདུད་སྤྲུལ་ཕོ་མོ་དང་༔ བན་སྔགས་སྐྱེ་བོ་རྒྱལ་བློན་འབངས༔ ཁྱད་པར་འགོང་སྤྲུལ་དགེ་བཤེས་གསུམ༔ བུད་མེད་བདུད་མོ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས༔ ཀྱལ་སྐུར་སྣ་ཚོགས་འདེབས་པ་ཡིས༔ སྐྱེ་འགྲོ་མང་པོ་ངན་འགྲོར་འཁྲིད༔ མ་འོངས་བདུད་འགོང་ཁ་དར་བས༔ མོས་གུས་འདེམ་རྐྱང་བྲལ་བ་ཡིས༔ སྐལ་ལྡན་རེ་འགའ་མ་གཏོགས་པ༔ ཡུན་དུ་འདྲིས་དང་འགྲོགས་པའི་མི༔ སྣང་བ་ཐེབས་གསུམ་ལོག་པ་འོང་༔ དེ་དུས་ངན་ལེན་མ་འཆང་བར༔ བཟོད་པའི་གོ་ཆ་སེམས་ལ་གོན༔ པདྨ་ང་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ༔ འགྲོ་དོན་འབྱུང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ནི༔ གསང་རྒྱ་སྡོམས་ལ་གསང་བར་སྤེལ༔ རང་གི་གསང་བཞིན་ཉམས་སུ་ལོང་༔ ཆོས་འདི་དར་ལ་ཡུན་དུ་གནས༔ འགྲོ་དོན་ཕ་ལས་བུ་བརྒྱུད་བཟང་༔ གསུངས་པ་དང་མཚོ་རྒྱལ་བདག་གིས་སློབ་དཔོན་ལ་ཞུས་པ༔ གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་སྐལ་ལྡན་བུ་དེ་ལ་བསྟན་འཛིན་གྱི་ཐུགས་སྲས་འབྱུང་ངམ་མི་འབྱུང་ཞུས་པས༔ གྷུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས༔ མ་འོངས་སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ལ༔ མཚན་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་གཟུངས་མ་དང་༔ ཕྱི་ནང་རྐྱེན་གྱིས་མ་ཁུར་བར༔ རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་གནད་འགྲིག་ན༔ ཕྱག་རྡོར་སྤྲུལ་པའི་ཐུགས་སྲས་འབྱུང་༔ མི་རབས་བདུན་ལ་རིག་པ་འཛིན༔ རྒྱུན་མི་ཆད་པས་འགྲོ་བ་འདྲེན༔ ཅེས་གསུངས་པ་རྣམས་བདག་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཡི་གེར་བཏབ་སྟེ་ཏེ་སེ་གངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ་སྲུང་མ་ལ་བཅོལ་ལོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རིག་འཛིན་ཉི་མ་གྲགས་པས་གནས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཏེ་སེའི་གངས་ནས་གདན་དྲངས་པའོ། །མངྒ་ལཾ། ཆོས་བདག་སྐལ་ལྡན་ལུང་བསྟན།
Chinese
萨瓦！我，女身益西措嘉请问：咕噜仁波切，那么，不是根本和支分的法主之外，与此法结缘和抓住路头的人有多少？请您为我讲述。咕噜仁波切说道：此甚深妙法，结缘者将有一亿，抓住路头者将有十万，不退转者将有一万，将由此甚深法解脱。说完后，我措嘉问道：咕噜仁波切，未来时，具缘士夫尼玛扎巴匝使用伏藏时，对自他的利益如何？咕噜仁波切说道：未来我化身具缘者，使用甚深法时，法主具缘菩提萨埵，和积资的男女信众，与那位士夫相遇时，将见到邬金我与他无二无别，信心炽热并祈祷，将出现许多利益众生的事业。凶恶魔化身男女，和僧人咒士，国王大臣百姓，特别是恶鬼化身格西三者，以及女魔四者，以各种诽谤和诋毁，将许多众生引入恶趣。未来魔鬼猖獗时，由于没有信心和辨别力，除了少数具缘者之外，长久交往和相处的人，将会出现颠倒的三种显现。那时不要执持恶业，心中穿上忍辱的盔甲，向莲师我祈祷，利益众生的缘起是，秘密封印并秘密传播，像自己的秘密一样修持，此法将兴盛并长久住世，利益众生将胜过父传子。说完后，措嘉我向莲师请问：咕噜仁波切，那位具缘之子，会有教法持有者的心子吗？咕噜仁波切说道：未来具缘士夫，如果有具相的心之明妃，并且没有受到内外违缘的干扰，甚深缘起的关键相合，将会出现金刚手化身的心子，七代人将持有明觉，相续不断地引导众生。说完后，我措嘉记录下来，并交付给冈底斯雪山的护法神。萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言） 嘎！
English
Sapa! I, the female Yeshe Tsogyal, asked: Guru Rinpoche, then, apart from the root and branch Dharma lords, how many will be connected to this Dharma and grasp the path? Please tell me. Guru Rinpoche said: For this profound and secret Dharma, there will be a hundred million who connect with it, a hundred thousand who grasp the path, and ten thousand who will not turn back. They will be liberated by this profound Dharma. After speaking, I, Tsogyal, asked: Guru Rinpoche, in the future, when the fortunate being Nyima Drakpa Tsal uses the treasure, how will it benefit self and others? Guru Rinpoche said: In the future, when that fortunate emanation of mine uses the profound Dharma, the Dharma lord, the fortunate Bodhisattva, and some male and female devotees who accumulate merit, when they meet that being, they will see Orgyen me as inseparable from him. Their devotion will blaze and they will pray, and many activities for the benefit of beings will occur. Fierce male and female demon emanations, monks and tantrikas, kings, ministers, and subjects, especially the three types of evil spirit emanations, Geshes, and the four types of female demons, through various slanders and accusations, will lead many beings into the lower realms. In the future, when demons and evil spirits are rampant, due to the lack of faith and discernment, except for a few fortunate ones, those who associate and spend time with them for a long time will have distorted perceptions in three ways. At that time, do not hold onto negative karma, put on the armor of patience in your mind, and pray to Padma me. The interdependence for the benefit of beings is to secretly seal and secretly propagate, practice it like your own secret. This Dharma will flourish and remain for a long time, and the benefit of beings will be better than father to son. After speaking, Tsogyal I asked the teacher: Guru Rinpoche, will that fortunate son have a heart son who holds the teachings? Guru Rinpoche said: In the future, if that fortunate being has a consort with the marks of a wisdom Dakini, and is not disturbed by external and internal obstacles, and the key point of profound interdependence is met, a heart son who is an emanation of Vajrapani will appear. For seven generations, they will hold awareness, and continuously guide beings. After speaking, I, Tsogyal, wrote it down and entrusted it to the protectors of Mount Kailash. Samaya! (藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言) Ga!
Chinese
亚 嘉 嘉！ 珍宝印！ 隐藏印！ 深奥印！ 强力印！ 交付印！ 萨玛雅！ 嘉 嘉 嘉！ 由持明者尼玛扎巴从圣地大冈底斯雪山迎请而来。吉祥！ 法主具缘授记。
English
Ya Gya Gya! Treasure Seal! Hidden Seal! Profound Seal! Powerful Seal! Entrusted Seal! Samaya! Gya Gya Gya! Brought forth by the Vidyadhara Nyima Drakpa from the great sacred place, the snow mountain of Tise (Mount Kailash). Mangalam! The Dharma Lord, Prophecy of Kalden.