Tibetan
ཆོས་བདག་སྐལ་ལྡན་ལུང་བསྟན། ཆོས་བདག་སྐལ་ལྡན་ལུང་བསྟན། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ ཆོས་བདག་སྐལ་ལྡན་ལུང་བསྟན་བཞུགས་སོ༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ལ༔ རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ དེ་ཡང་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི་བྲག་དམར་དགེ་གོང་དུ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༔ བདག་ཅག་རྗེ་འབངས་རྒྱལ་བློན་རྣམས་དང་༔ བདག་བུད་མེད་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་འཁོན་ཀླུའི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེ་བ་གྲངས་མང་བར་བསྐོར༔ དེའི་ཚེ་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན༔ པ་གོར་བཻ་རོ་ཙ་ན་ལ་སོགས་ཏེ༔ རྒྱལ་བློན་རྗེ་འབངས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་རིག་འཛིན་ཕོ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཚོགས་ནས༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༔ རྒྱལ་པོས་མགུལ་གཡུ་འོད་ལྡན་འབར་བ་ཕུལ༔ ཀླུ་ཡི་དབང་པོས་གསེར་ཕྱེ་ཁལ་གཅིག་ཕུལ༔ མཚོ་རྒྱལ་བདག་གིས་དངུལ་གྱི་མེ་ལོང་དང་༔ ཨཱ་ཙར་ཡེ་ཤེས་ཆུ་ཤེལ་བུམ་པ་དང་༔ བཻ་རོ་ཙ་ནས་གསེར་གྱི་ཟ་མ་ཏོག༔ གཞན་ཡང་རྗེ་འབངས་ཀུན་གྱིས་རིན་ཆེན་རིགས༔ ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་ཟོང་སྣ་རེ་རེ་ཕུལ༔ མགྲིན་གཅིག་སློབ་དཔོན་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཞུས༔ ཀྱེ་མ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འགྲོ་མགོན་རྗེ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཟབ་རྒྱས་མན་ངག་འདྲིལ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ཟུང་འཇུག་སྒྲུབ་པའི་ཆོས༔ ཚིག་ཉུང་དོན་ཆེ་གོ་སླ་ཉུང་བསྡུས་ཤིག༔ བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེས་འཛིན་པར་ཞུ༔ དེ་སྐད་ཞུས་པ་དང་༔ ཨོ་རྒྱན་སློབ་དཔོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གི་ཞལ་ནས༔ ཀྱེ་ལས་དང་སྐལ་པར་ལྡན་པའི་རིག་འཛིན་ཕོ་མོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཞུས་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ཏེ༔ རབ་འཇིགས་ཆེན་པོ་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བ་ཚལ་དུ་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་བཀའ་བབས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཏུ་བྱུང་ཞིང་༔ ཁྱད་པར་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་བཀའ་བབས་ནི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཁོ་ན་ཡིན་ཞིང་༔ དེ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་འོ་མའི་མཚོ་ལྟ་བུ་ལས༔ རིགས་འདུས་བླ་མ་མཆོག་གི་རྩ་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ནས༔ བདག་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཡུམ་གར་གྱི་དབང་མོ་མན་ངྷ་རཱ་ཝ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྒྲུབ་པ་རང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་རང་གིས་བརྩམས་པ་འདི༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་བྱིན་རླབས་བླ་མའི་སྒྲུབ་པ༔ ཡི་དམ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་དང་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་པ༔ ཚིག་ཉུང་ལ་དོན་འདུས་པ་བླ་མའི་སྐུ་རུ་བསྒོམ་ཞིང་ཡི་དམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྫོགས་པ༔ བདེ་མཆོག་དབང་གི་འཁོར་ལོ་རིག་འཛིན་གྱི་སྒྱུ་
Chinese
具缘护法预言。 具缘护法预言。 出自《大圆满教法上师胜乐轮》：具缘护法预言。 三根本本尊、空行、护法前，我等以一切方式恭敬皈依。 其乃于桑耶寺青朴（Samye Chimpu）的红岩吉岗（Brakmar Gegong），大导师莲花生（Padmasambhava）前，我等君臣及王妃益西措嘉（Yeshe Tsogyal）、昆氏龙王等，广转众多会供轮。 其时，护法国王赤松德赞（Trisong Detsen），巴果·贝若扎那（Vairotsana）等，所有君臣眷属的持明男女聚集，无量无边。 大导师莲花生前，国王献上颈间光芒闪耀的绿松石，龙王献上一驮黄金粉末，措嘉我献上银镜，阿阇黎益西献上水晶宝瓶，贝若扎那献上金食盒，其他君臣各自献上珍宝。 异口同声向导师祈请： “祈请三世佛陀众生怙主，祈请圆满一切善逝之甚深口诀，祈请上师本尊双运之修法，祈请词少义大、易懂简略之法，祈请您以慈悲摄受我等。” 如是祈请后，邬金导师莲花生颅鬘力之口中说道： “具缘具份之持明男女，汝等所请甚善！于极怖畏之尸陀林寒林中，修持噶举八大法行之传承，有共同及个别之传承。 然圆满究竟之传承，唯有我莲花生一人。一切汇集如乳海之中，依于总集上师之根本续部，我莲花生与空行母曼达拉娃无二之修法，自己所著之自修法。 此乃圆满一切善逝加持之上师修法，与大本尊修法噶举八大法行无二无别，不可分割。 词少义聚，观想上师之身，圆满本尊之修法，胜乐之灌顶轮，持明之幻化。” , "english_translation": "The Prophecy of the Dharma Protector Kalden The Prophecy of the Dharma Protector Kalden From the Great Perfection Teachings, the Guru Chakrasamvara Mandala: The Prophecy of the Dharma Protector Kalden. To the Three Roots, deities, dakinis, and dharma protectors, I prostrate with reverence in every way. At Drakmar Gegong in Chimpu, Samye, the great master Padmasambhava was present. We, the king and subjects, ministers, and the queen Yeshe Tsogyal, Khon the Naga King, offered vast and numerous feast gatherings. At that time, the Dharma King Trisong Detsen, Pagor Vairotsana, and so on, along with countless male and female vidyadharas of the king, ministers, subjects, and retinue, gathered. To the great master Padmasambhava, the king offered a radiant turquoise necklace. The Naga King offered a load of gold dust. I, Tsogyal, offered a silver mirror, Acharya Yeshe offered a crystal vase, and Vairotsana offered a golden zamatog (container). Furthermore, each of the king and subjects offered various precious items, each a particularly excellent treasure. With one voice, we requested of the master: "Alas, Buddha of the three times, protector of beings! Essence of all Sugatas, profound and vast instructions! Teachings on the practice of the union of guru and yidam! Concise in words, vast in meaning, easy to understand, brief and condensed! Please, with compassion, embrace us!" Having made this request, the master of Oddiyana, Padmasambhava Thotreng, spoke: "O fortunate and destined male and female vidyadharas, your request is excellent! In the great and terrifying charnel ground of Cool Grove, the practice of the Eight Herukas of the Kagyé lineage has occurred, both in general and in particular. However, the complete and perfect lineage belongs solely to me, the great Padmasambhava. All of these are gathered like an ocean of milk. Based on the root tantra of the supreme guru who embodies all lineages, this practice, composed by myself, Padmasambhava, in union with my consort, the dancing queen Mandarava, is a self-practice. This is the practice of the guru, the blessing of all Sugatas, inseparable and indivisible from the practice of the great yidam, the Eight Herukas of the Kagyé. Concise in words and condensed in meaning, meditate on the guru's form, complete the practice of the yidam, the empowerment wheel of Chakrasamvara, the illusion of the vidyadharas."
English
The Prophecy of the Dharma Protector Kalden The Prophecy of the Dharma Protector Kalden From the Great Perfection Teachings, the Guru Chakrasamvara Mandala: The Prophecy of the Dharma Protector Kalden. To the Three Roots, deities, dakinis, and dharma protectors, I prostrate with reverence in every way. At Drakmar Gegong in Chimpu, Samye, the great master Padmasambhava was present. We, the king and subjects, ministers, and the queen Yeshe Tsogyal, Khon the Naga King, offered vast and numerous feast gatherings. At that time, the Dharma King Trisong Detsen, Pagor Vairotsana, and so on, along with countless male and female vidyadharas of the king, ministers, subjects, and retinue, gathered. To the great master Padmasambhava, the king offered a radiant turquoise necklace. The Naga King offered a load of gold dust. I, Tsogyal, offered a silver mirror, Acharya Yeshe offered a crystal vase, and Vairotsana offered a golden zamatog (container). Furthermore, each of the king and subjects offered various precious items, each a particularly excellent treasure. With one voice, we requested of the master: "Alas, Buddha of the three times, protector of beings! Essence of all Sugatas, profound and vast instructions! Teachings on the practice of the union of guru and yidam! Concise in words, vast in meaning, easy to understand, brief and condensed! Please, with compassion, embrace us!" Having made this request, the master of Oddiyana, Padmasambhava Thotreng, spoke: "O fortunate and destined male and female vidyadharas, your request is excellent! In the great and terrifying charnel ground of Cool Grove, the practice of the Eight Herukas of the Kagyé lineage has occurred, both in general and in particular. However, the complete and perfect lineage belongs solely to me, the great Padmasambhava. All of these are gathered like an ocean of milk. Based on the root tantra of the supreme guru who embodies all lineages, this practice, composed by myself, Padmasambhava, in union with my consort, the dancing queen Mandarava, is a self-practice. This is the practice of the guru, the blessing of all Sugatas, inseparable and indivisible from the practice of the great yidam, the Eight Herukas of the Kagyé. Concise in words and condensed in meaning, meditate on the guru's form, complete the practice of the yidam, the empowerment wheel of Chakrasamvara, the illusion of the vidyadharas."
Tibetan
འཕྲུལ་ཆེན་པོ་འདི་རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་སྣོད་ལྡན་འགའ་ལ་ཐོར་ཙམ་བཤད་ཅིང་བོད་ཡུལ་འདིར་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུས་འོང་བ་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་ཏེ༔ མཁའ་འགྲོའི་ཡི་གེར་བཏབ་ནས་ཁྱེར་འོངས་པ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག༔ ཕྱི་རབས་ཀྱི་དོན་དུ་གཏེར་དུ་ཡང་སྦའོ༔ ཞེས་གསུངས་ཤིང་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བདེ་མཆོག་བླ་མའི་ཆོས་སྐོར་ཡོངས་རྫོགས་སུ་གནང་༔ དེའི་ཚེ་བདག་འདྲ་བུད་མེད་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་འདི་སྐད་ཞུས་སོ༔ ཀྱེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་ནང་ནས་སྙིང་པོ་མར་དུ་དྲིལ་བ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་གནང་བ་སྐུ་དྲིན་མཆོག་ཏུ་ཆེ་ལགས༔ ད་ཟབ་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་འདི་རྣམས༔ གཏེར་དུ་སྦ་ན་གནས་གང་དུ་སྦ༔ འདོན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཇི་ལྟ་བུ་འབྱུང་༔ འདོན་པའི་དུས་ནམ་ཡིན༔ འགྲོ་དོན་ཡུལ་ཕྱོགས་གང་དུ་དར༔ ཆོས་བདག་གི་སྐལ་ལྡན་གང་འདྲ་འབྱུང་༔ ཞེས་ཞུས་པས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས༔ ཉོན་ཅིག་མཚོ་རྒྱལ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་བྱིན་རླབས་བླ་མའི་སྒྲུབ་སྐོར་འདི༔ གནས་ནི་ཆོས་འཁོར་འདིའི་ནུབ་ཕྱོགས་ཏེ་སེ་གངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་བསྒྲུབས་རང་བཞིན་འདུ་བའི་ཕོ་བྲང་༔ བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་དབང་གི་གཞལ་ཡས་སུ་གཏེར་དུ་སྦའོ༔ འདོན་པའི་གཏེར་སྟོན་ནི་ད་ལྟའི་རིག་འཛིན་གྱི་ཚོམ་བུ་ལ་བཀའ་བབས་མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་ལོ་ཙཱ་བ་ཀླུའི་དབང་པོའི་སྐྱེ་མཐའ་གསང་མཚན་ཉི་མ་གྲགས་པ་རྩལ་ཞེས་བྱ་བས་འདོན་པར་འགྱུར་རོ༔ དུས་ནི་མ་འོངས་རྩོད་ལྡན་གྱི་ཡང་མཐའ་བཞི་བཅུ་ཁ་རལ་ཏེ་སུམ་ཅུར་ཉེ་བའི་དུས་སུ་འདོན་ནོ༔ འགྲོ་དོན་ནི་སྟོད་སྨད་བར་གསུམ་ཀུན་དང་ཁྱད་པར་སྟོད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་དར་ཆེ་བར་འོང་༔ ཆོས་བདག་གི་སྐྱེས་བུ་ནི༔ ད་ལྟའི་རིག་འཛིན་ཕོ་མོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་དང་༔ ཁྱད་པར་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་བདག་གི་ཡང་བླ་མ༔ མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་མི་བརྒྱད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོར་ཡོང་གསུང་པ་དང་༔ བདག་འདྲ་བུད་མེད་ཡེ་ཤེས་འཚོ་རྒྱལ་དང་༔ ལོ་ཙཱ་བ་ཀླུའི་དབང་པོས་རིན་པོ་ཆེའི་མཎྜལ་ཕུལ༔ ཕྱག་དང་སྐོར་བ་མང་དུ་བྱས༔ མགྲིན་གཅིག་སྙན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཞུས་སོ༔ འོ་ན་ཆོས་བདག་གི་སློབ་མ་མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་མི་བརྒྱད་དང་༔ བདག་ཅག་རྗེ་འབངས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ
Chinese
这个伟大的神通，在印度圣地只对少数有缘者略有讲述，而在藏地，我用心知道这是由于过去的愿力所致，因此写成空行文字带到这里，你们好好修习吧！为了后代的利益，也将会埋藏为伏藏。说完，赐予我们所有莲花明王上师的法类。当时，像我一样的女子益西措嘉向莲花生大师这样请教道： 唉！伟大的上师，玛哈咕噜莲花颅鬘力！从如同圆满逝者聚集的乳海中，提炼出精华般的胜乐轮的法类，真是恩德无量！现在这些甚深秘密无上的法类，如果埋藏为伏藏，将埋在何处？取出伏藏的人会是怎样的人？取出的时间是什么时候？利益众生的地域在哪里兴盛？具法缘的法主会是怎样的人？ 听了这些话，莲花生大师说道： 听着，措嘉！圆满逝者总集加持上师的修法，地点就在这个法轮的西方，即色岗雪山之王，空行母修持自然汇聚的宫殿，胜乐轮自在的坛城中埋藏为伏藏。 取出伏藏的取藏师，是现在持明者的群体中，领受了灌顶，得到花朵的译师龙王果位的转世，密名为尼玛扎巴匝的人将会取出。 时间是未来争斗时期的末期，四十大关过去，接近三十年的时候取出。 利益众生，上中下三方都有，特别是上方会非常兴盛。 法主是，现在持明的男女你们的转世，特别是最为殊胜的莲花生大师我的上师，八大持明大师的身语意的化身会成为法主。 像我一样的女子益西措嘉和译师龙王供养了珍贵的曼扎，做了许多顶礼和绕转，用同样悦耳的声音这样祈请道： 那么法主的弟子，八大持明大师，以及我们君臣等人的法主是？
English
This great miracle was only briefly mentioned to a few fortunate individuals in the sacred land of India, but here in Tibet, I know in my heart that it has come about through the power of past aspirations. Therefore, I have written it in dakini script and brought it here, so that you may practice it well! For the benefit of future generations, it will also be concealed as a treasure. Having said this, he bestowed upon us all the cycles of the Heruka Lama. At that time, a woman like myself, Yeshe Tsogyal, asked the master Padmasambhava: Alas! Great Master, Maha Guru Pema Thötreng Tsal! From within the ocean of the gathered Sugatas, like churning butter from its essence, you have bestowed the cycles of the Chakrasamvara, your kindness is supreme! Now, these profound and secret unsurpassed Dharma cycles, if they are to be concealed as treasures, where will they be concealed? What kind of person will be the one who reveals them? When will be the time of revelation? In which direction will the benefit of beings flourish? What kind of fortunate one will be the Dharma Lord? Having asked this, Guru Rinpoche replied: Listen, Tsogyal! This practice cycle of the blessings of the gathered Sugatas, the Lama, the place will be to the west of this Dharma wheel, the king of the Tise snow mountains, the palace where dakinis gather naturally, in the mandala of Chakrasamvara's empowerment, it will be concealed as a treasure. The treasure revealer who will reveal it will be the reincarnation of the translator Kalu'i Wangpo, who has received the empowerment and the flower has fallen, among the current assembly of vidyadharas, whose secret name is Nyima Drakpa Tsal. The time will be in the future, at the very end of the degenerate age, when the forty mark has passed and is approaching thirty. The benefit of beings will be in all three regions, upper, lower, and middle, but especially in the upper direction it will flourish greatly. The Dharma Lord will be the reincarnation of you, the male and female vidyadharas of the present, and especially the most supreme Guru Padmasambhava, my own Lama, the emanations of body, speech, and mind of the eight great vidyadharas will become the Dharma Lord. Like myself, the woman Yeshe Tsogyal, and the translator Kalu'i Wangpo offered a precious mandala, performed many prostrations and circumambulations, and with one voice, in a melodious tone, prayed thus: Then, the Dharma Lord's disciples, the eight great vidyadharas, and the Dharma Lord of us, the king and subjects?