Tibetan
་བཞིའི་བུམ་པ་རྡོ་རྗེ་ཀ་པཱ་ལ༔ ཞེས་པ་འདི་བཞི་མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་ཡི༔ དུང་ཅན་མ་དང་གླང་སྣ་པདྨ་ཅན༔ རི་དྭགས་མ་བཞིའི་ཐོད་པ་ཡིན་པས་ན༔ དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་བཞིར་ཚུལ་བཞིན་འགོད་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ༔ དེ་ལྟར་བཀོད་རྫོགས་བརྒྱན་ལྡན་ཁྲོལ་བུ་བསྒྲུབ༔ དེ་ནས་འདུལ་སྦྱངས་བཏང་སྟེ་དར་ཚགས་བརྒྱབ༔ ཨ་ཐམ་སྐྱེ་བདུན་ཕབས་རྒྱུན་ཚད་ལྡན་སྦྲན༔ དྲིལ་བུར་གཞལ་སྟེ་ཤིང་གི་གཞོང་པར་བླུགས༔ ཆུ་གཙང་འོ་མས་སྦྲན་ཞིང་ནམ་ཟླ་ལྟར༔ སྐབས་དང་མཐུན་པའི་གར་སླ་རན་པར་བྱ༔ ཆང་གིས་ཕབས་རྩི་ཕོན་དང་དུས་བསྟུན་བཏབ༔ ལྕགས་ཀྱི་སླ་ངའི་ནང་དུ་ནས་བླུགས་ཅིང་༔ སྨན་དང་དྲི་བཟང་ཕྱེ་མ་ཅི་རིགས་གདབ༔ དེ་ལ་ཆུ་ཡིས་སྦྲན་ཏེ་བརླན་པར་བྱ༔ བྷནྡྷའི་རིགས་གྱུར་ཡོངས་རྫོགས་འཛོམ་ན་རབ༔ ཡང་ན་ཕོ་ཐོད་འཁོར་ལོ་མོ་ཐོད་པདྨ་འདྲི༔ སྨན་རྣམས་དར་ཁུག་བཏབ་ནས་ཐོད་པར་བསྡམས༔ རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་བྲིས་པའི་དར་གྱིས་བཏུམས༔ དེ་ནས་དར་ཚོན་སྣ་ལྔས་ལེགས་པར་བཅིངས༔ དེ་ནས་དར་དམར་ཧཱུྃ་མང་བྲིས་པས་དྲིལ༔ དེའི་གཡས་གཡོན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བཏགས༔ དེ་ལ་གཟུངས་ཐག་ཕྱོགས་བཞི་རིགས་ལྔས་བརྒྱན༔ སླ་ང་ལྡིང་ཁྲིའི་དབུས་འགོད་ཐོད་པ་དཀྱིལ༔ སླ་ངའི་འོག་ཏུ་མར་མེ་དུས་མཐུན་ལྟར༔ གསུམ་གཉིས་གཅིག་སོགས་དབྱར་དགུན་སྟོན་ལྟར་འགོད༔ དྲོད་ནི་སླངས་ངས་ལག་པ་དྲོས་ཙམ་བྱ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཡོལ་བ་སུམ་རིམ་གཡོལ༔ མེ་འོད་རླུང་གིས་མི་འཕྲོག་ཐབས་ལ་འབད༔ གཞུང་བཞིན་བསྒྲུབ་ཅིང་སྐབས་སྐབས་སྨན་སྒྲོམ་ཉུལ༔ ཆང་གི་སྦྲང་མ་ལྟ་བུར་ཁོལ་བ་ཚད༔ ལེ་ལོ་སྤངས་ཏེ་བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་པས་བསྒྲུབ༔ མཐར་ཕྱིན་དབང་བླངས་སྨན་སྒྲོམ་ཞལ་ཕྱེ་བས༔ མདོག་ནི་སེར་པོ་དམར་མདངས་ཆགས་པ་ལ༔ རོ་ནི་ཨ་རུ་ཆང་གི་རྟར་སྐྱོན་འདྲ༔ དེ་ལྟར་མིན་པར་སྐམ་པའི་སྐྱོན་འདུག་ན༔ སླར་ཡང་སྦོལ་ཏེ་བདུད་རྩིས་སྔར་བཞིན་སྦྲན༔ རླུང་སེང་མེད་པར་བྱས་ཏེ་བསྡམས་ནས་བཞག༔ ཁ་དོག་སྐྱ་བོ་སེར་པོ་ལ་སོགས་པ༔ གུར་གུམ་ཆུ་ཡིས་སྦྲན་པ་མན་ངག་ཡིན༔ སྣུམ་བག་མེད་ན་ལག་པར་འབྲུ་མར་བྱུག༔ སྦོལ་ཞིང་རན་ཙམ་ཕུར་བས་མཆོག་ཏུ་འགྱུར༔ རིལ་བུར་བསྒྲུབ་ན་གཞུང་བཞིན་ལས་ལ་སྦྱར༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འདི་ལྟར་བདུད་རྩི་དམར་ཁྲིད་གདམས་པ་འདི༔ ཨོ་རྒྱན་རྗེ་ཡི་ལུང་བཞིན་ཁོ་མོས་བྲིས༔ ཕྱི་མར་གསང་སྔགས་བསྟན་པའི་སྲོག་ཏུ་ཤོག༔ གཅེས་པར་ཆོངས་ཤིག་སྣོད་མེད་རྣམས་ལ་གོབ༔ ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབས་ཤིག་བསྟན་འགྲོའི་དོན་ལ་འབུངས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྤྲུལ་བའི་སྐུ་མཆོག་ཉི་མ་གྲགས་པས་གངས་རིའི་རྒྱལ་པོ་ནས་གདན་དྲངས་ཤིང་ཤོག་སེར་ལས་ཞལ་བཤུས་པའོ། །མངྒ་ལཾ། ། བདུད་རྩི་སྨན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཡིག་ཆུང་།
Chinese
四种宝瓶金刚颅器，此四具足殊胜相， 持螺女与象鼻莲花女，以及四位兽女之颅器， 故当如法安布于坛城四门，萨玛雅，印！ 如是安置圆满具庄严，制成丸药， 其后调伏净化后，用绸布过滤， 阿汤（藏文：ཨ་ཐམ་，梵文天城体：अथम，梵文罗马拟音：athama，汉语字面意思：阿汤）七次浸泡，恒常适量混合， 用铃量度后，倒入木盆中， 以净水乳汁调和，如时节， 适时调和稀稠适中， 以酒浸泡，加入树脂和时令之物， 于铁锅之中倒入青稞， 加入药物与香料粉末等， 于其中用水调和，使其湿润， 若是具备所有班杂（藏文：བྷནྡྷ，梵文天城体：भण्डा，梵文罗马拟音：bhaṇḍā，汉语字面意思：容器）之种类则为上等， 或者男颅为轮，女颅似莲花， 将药物装入绸布袋中，系于颅器上， 用书写五部佛手印之绸缎覆盖， 其后用五色丝线妥善捆绑， 其后用书写众多吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的红绸缠绕， 于其左右悬挂金刚铃杵， 于其上用四方五部之咒索装饰， 于鼎立之座中央安布颅器于中央， 于鼎之下，依时节安布灯盏， 三二一等，如春夏秋冬般安布， 温度以鼎能使手温暖为度， 于其外侧悬挂三重帷幔， 努力防止火光被风吹灭， 如法修持，时时巡视药匣， 如酒之蜜般沸腾为度量， 断除懈怠，以精进之心修持， 最终圆满得灌顶，开启药匣时， 色泽呈黄色，略带红色光泽， 味道如诃梨勒，略带酒之苦涩， 若非如此，出现干燥之过失， 则再次浸泡，如前以甘露调和， 使其无风，捆绑后放置， 颜色呈灰白色、黄色等等， 以藏红花水调和，乃是窍诀， 若无油性，则于手上涂抹麻油， 浸泡至适中，以橛固定则为殊胜， 若制成丸药，则如法用于事业， 萨玛雅，印！印！印！ 如是红色甘露引导之口诀， 吾依邬金（乌仗那，莲花生大士的出生地）上师之语而书写， 愿来世成为秘密真言之命脉， 珍重保密，勿示于非法器者， 如法修持，为利乐教法与众生而努力， 萨玛雅，印！
English
The four vases of vajra kapala, these four possess excellent characteristics, The conch-bearing woman, the elephant-nosed lotus woman, And the skulls of the four doe women, Therefore, they should be properly arranged at the four gates of the mandala. Samaya! Gya! Having thus arranged, completed, and adorned, accomplish the pills. Then, after taming and purifying, filter with silk cloth. Soak in Athama (藏文：ཨ་ཐམ་，梵文天城体：अथम，梵文罗马拟音：athama，汉语字面意思：Athama) seven times, mix with constant and appropriate amounts. Measure with a bell and pour into a wooden basin. Mix with pure water and milk, according to the season. Adjust the consistency to be appropriately thin or thick according to the occasion. Soak with alcohol, add resin and seasonal ingredients. Pour barley into an iron pot, Add medicine and fragrant powder of various kinds. Mix with water to moisten it. If all kinds of Bhanda (藏文：བྷནྡྷ，梵文天城体：भण्डा，梵文罗马拟音：bhaṇḍā，汉语字面意思：Container) are complete, it is excellent. Or the male skull is like a wheel, the female skull resembles a lotus. Put the medicines in a silk bag and tie it to the skull. Cover with silk inscribed with the hand symbols of the five families. Then, carefully bind with five-colored silk threads. Then, wrap with red silk inscribed with many Hums (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Hang vajra bells on its left and right. Adorn it with mantra cords of the four directions and five families. Place the skull in the center of the tripod seat. Under the pot, place lamps according to the season, Three, two, one, etc., arrange like spring, winter, and autumn. The temperature should be such that the pot warms the hands. Hang a triple curtain outside of it. Strive to prevent the firelight from being blown out by the wind. Practice according to the scripture, and occasionally inspect the medicine box. The measurement is when it boils like honey in alcohol. Abandon laziness and practice with diligence. Finally, when the empowerment is completed and the medicine box is opened, The color is yellow with a reddish luster, The taste is like arura, slightly bitter like alcohol. If it is not so, and there is a fault of dryness, Then soak it again and mix it with nectar as before. Make it airtight, tie it up, and leave it. The color is grayish-white, yellowish, etc. Mixing with saffron water is the key instruction. If there is no oiliness, apply sesame oil to the hands. Soaking and fixing it with a peg when it is just right is excellent. If making pills, apply them to activities according to the scripture. Samaya! Gya! Gya! Gya! Thus, this instruction on guiding red nectar, I wrote according to the words of the master of Oddiyana (Uḍḍiyāna, the birthplace of Padmasambhava). May it become the lifeblood of the secret mantra teachings in the future. Cherish and keep it secret, do not show it to those who are not vessels. Practice properly, and strive for the benefit and happiness of the teachings and beings. Samaya! Gya!
Chinese
雅嘉， 杰嘉， 巴嘉， 萨嘉， 桑嘉， 萨玛雅， 嘉嘉嘉。 化身至尊尼玛扎巴从雪山之王处迎请，并从黄纸上誊写下来。吉祥！
English
Ya Gya, Ter Gya, Bé Gya, Zab Gya, Sang Gya, Samaya, Gya Gya Gya. The supreme emanation Nyima Drakpa invited (it) from the King of Snow Mountains and copied (it) from yellow paper. Mangalam!