Tibetan
རླུང་སྦྱོར་གྱི་ཉམས་ལེན། རླུང་སྦྱོར་གྱི་ཉམས་ལེན། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ རླུང་སྦྱོར་གྱི་ཉམས་ལེན་ཡོད༔ དཔལ་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀཿལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མ་འོངས་འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་དུ༔ རླུང་རྩོལ་ཟབ་ལམ་མན་ངག་ཅིག༔ བདག་ཉིད་པདྨས་ཡི་གེར་འདེབས༔ ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་བུ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ཡང་དབེན་ཞིང་དངས་ལ་རིག་པ་གསལ་བའི་གནས་ཤིག་ཏུ༔ བདེ་བའི་གདན་ལ་འདུག་ཅིང་༔ སྐྱབས་སེམས་དང་རྡོར་སེམས་བསྒོམ་བཟླས་སྔོན་དུ་བཏང་༔ རང་གི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་ལ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པར་བསྒོམས་ལ༔ མོས་གུས་རྩེ་གཅིག་གི་ངང་ནས་གསོལ་བ་ཕུར་ཚུགས་སུ་གདབ་ཅིང་༔ བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་རང་གི་ཕུང་པོ་འབྱུང་བ་བཞི་འདུས་པའི་རྡོས་བཅས་འདི་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པར་བསྒོམས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་འོད་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་ལུས་ཕྱི་ནང་ཡོངས་སུ་གསལ་ལ་གོ་མ་འགགས་པ་གཅིག་ཏུ་བསམས༔ དེའི་དབུས་སུ་དབུ་མ་མདའ་སྨྱུག་ཙམ་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ༔ སྲབ་ལ་དྭངས་པ་ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་མེད་པ༔ ཡར་སྣེ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ཁ་བཅད་པ་ལ་ཧཾ་ཡིག་གིས་མཚན་པ༔ མར་སྣ་ལྟེ་འོག་ཏུ་ཟུག་པའི་ནང་དུ་རོ་རྐྱང་གི་སྣེ་འདུས་པ༔ སུམ་མདོར་ཨ་ཤད་ཀྱིས་མཚན་པ༔ གཡས་ཀྱི་རོ་མ་དང་གཡོན་གྱི་རྐྱང་མའི་ཡར་སྣེ་སྣ་བུག་གཉིས་སུ་ཟུག་པ༔ གྲོ་སོག་ཙམ་པ༔ ཡོ་བ་དང་འཁྱོགས་པ་འཁྲིས་པ་སོགས་ཀྱི་སྐྱོན་མེད་པར་ཁང་སྟོང་གི་ཀ་བ་ལྟར་ཐ་ལེར་གནས་པ་ཞིག་ཏུ་གསལ་བའི་སྤྱི་གཙུག་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོར་རྩ་འདབ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས༔ མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག༔ སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རྩ་འདབ་བརྒྱད༔ ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་རྩ་འདབ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་རྣམས་ཕྱི་གསལ་ནང་གསལ་འོད་གཟུགས་ལས་གྲུབ་པ༔ ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་མེད་པ་ཡར་མར་གྱི་རྩ་འཁོར་གཉིས་གཉིས་ཁ་སྦྱར་བའི་ཚུལ་གྱིས༔ གདུགས་ཀྱི་རྩིབས་མ་ལྟར་བསམས༔ ཉོན་མོངས་པ་དང་གཉིས་འཛིན་གྱི་བག་ཆགས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྣ་བུག་ནས་སོང་བར་བསམས་ཤིང་རླུང་རོ་འབུད༔ ཚ་ཤས་ཆེ་ན་ཞི་བ༔ གྲང་ཤས་ཆེ་ན་དྲག་པོ༔ ཚ་གྲང་སྙོམས་པའི་གང་ཟག་གིས་དལ་ལྷོད་རན་པ་སྟེ༔ མན་ངག་འདི་གསུམ་གྱི་ཉམས་ལེན་རིགས་པའི་མདས་བསྣུན་ཞིང་ཁམས་དང་སྦྱར་ལ་ཕོ་བར་དགང་༔ རོ་རྐྱང་གི་རླུང་རྩ་གསུམ་འདུས་མདོར་ཨ་ཤད་ལ་ཕོག་པས༔ བད 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "རླུང་སྦྱོར་གྱི་ཉམས་ལེན།", "chinese_translation": "风瑜伽的修习", "english_translation": "Practice of Wind Yoga" }, { "original_tibetan": "རླུང་སྦྱོར་གྱི་ཉམས་ལེན།", "chinese_translation": "风瑜伽的修习", "english_translation": "Practice of Wind Yoga" }, { "original_tibetan": "བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ རླུང་སྦྱོར་གྱི་ཉམས་ལེན་ཡོད༔ དཔལ་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀཿལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མ་འོངས་འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་དུ༔ རླུང་རྩོལ་ཟབ་ལམ་མན་ངག་ཅིག༔ བདག་ཉིད་པདྨས་ཡི་གེར་འདེབས༔ ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་བུ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ཡང་དབེན་ཞིང་དངས་ལ་རིག་པ་གསལ་བའི་གནས་ཤིག་ཏུ༔ བདེ་བའི་གདན་ལ་འདུག་ཅིང་༔ སྐྱབས་སེམས་དང་རྡོར་སེམས་བསྒོམ་བཟླས་སྔོན་དུ་བཏང་༔ རང་གི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་ལ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པར་བསྒོམས་ལ༔ མོས་གུས་རྩེ་གཅིག་གི་ངང་ནས་གསོལ་བ་ཕུར་ཚུགས་སུ་གདབ་ཅིང་༔ བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་རང་གི་ཕུང་པོ་འབྱུང་བ་བཞི་འདུས་པའི་རྡོས་བཅས་འདི་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པར་བསྒོམས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་འོད་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་ལུས་ཕྱི་ནང་ཡོངས་སུ་གསལ་ལ་གོ་མ་འགགས་པ་གཅིག་ཏུ་བསམས༔ དེའི་དབུས་སུ་དབུ་མ་མདའ་སྨྱུག་ཙམ་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ༔ སྲབ་ལ་དྭངས་པ་ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་མེད་པ༔ ཡར་སྣེ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ཁ་བཅད་པ་ལ་ཧཾ་ཡིག་གིས་མཚན་པ༔ མར་སྣ་ལྟེ་འོག་ཏུ་ཟུག་པའི་ནང་དུ་རོ་རྐྱང་གི་སྣེ་འདུས་པ༔ སུམ་མདོར་ཨ་ཤད་ཀྱིས་མཚན་པ༔ གཡས་ཀྱི་རོ་མ་དང་གཡོན་གྱི་རྐྱང་མའི་ཡར་སྣེ་སྣ་བུག་གཉིས་སུ་ཟུག་པ༔ གྲོ་སོག་ཙམ་པ༔ ཡོ་བ་དང་འཁྱོགས་པ་འཁྲིས་པ་སོགས་ཀྱི་སྐྱོན་མེད་པར་ཁང་སྟོང་གི་ཀ་བ་ལྟར་ཐ་ལེར་གནས་པ་ཞིག་ཏུ་གསལ་བའི་སྤྱི་གཙུག་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོར་རྩ་འདབ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས༔ མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག༔ སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རྩ་འདབ་བརྒྱད༔ ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་རྩ་འདབ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་རྣམས་ཕྱི་གསལ་ནང་གསལ་འོད་གཟུགས་ལས་གྲུབ་པ༔ ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་མེད་པ་ཡར་མར་གྱི་རྩ་འཁོར་གཉིས་གཉིས་ཁ་སྦྱར་བའི་ཚུལ་གྱིས༔ གདུགས་ཀྱི་རྩིབས་མ་ལྟར་བསམས༔ ཉོན་མོངས་པ་དང་གཉིས་འཛིན་གྱི་བག་ཆགས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྣ་བུག་ནས་སོང་བར་བསམས་ཤིང་རླུང་རོ་འབུད༔ ཚ་ཤས་ཆེ་ན་ཞི་བ༔ གྲང་ཤས་ཆེ་ན་དྲག་པོ༔ ཚ་གྲང་སྙོམས་པའི་གང་ཟག་གིས་དལ་ལྷོད་རན་པ་སྟེ༔ མན་ངག་འདི་གསུམ་གྱི་ཉམས་ལེན་རིགས་པའི་མདས་བསྣུན་ཞིང་ཁམས་དང་སྦྱར་ལ་ཕོ་བར་དགང་༔ རོ་རྐྱང་གི་རླུང་རྩ་གསུམ་འདུས་མདོར་ཨ་ཤད་ལ་ཕོག་པས༔ བད", "chinese_translation": "于《大圆满口诀上师胜乐轮》中，有风瑜伽的修习。顶礼伟大的黑汝嘎！为了未来众生的利益，莲花生我将风瑜伽的甚深道口诀记录下来。有缘的弟子啊，请修习吧！ 萨玛雅！印印印！于寂静、清净、觉性明朗之处，安坐于舒适的坐垫上，先行皈依、发心和金刚萨埵的修持。观想自己头顶上方，上师父母与诸佛围绕。以虔诚的信心，不断地祈请。观想上师化为光融入自身。萨玛雅！印印印！然后，观想自己的身体，这由四大组成的粗重之身，不可得，为空性。于空性中，观想由光明组成的身体，内外明澈，无有阻碍。于其中心，中脉如箭杆般，外白内红，纤细而清澈，没有血液和血清。上端在头顶，被月轮封闭，上有吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字。下端插入脐下，罗玛和江玛的末端汇聚于其中。三岔路口有阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字标记。右边的罗玛和左边的江玛的上端插入两个鼻孔，如豌豆般粗细，没有弯曲、缠绕等过失，如空屋的柱子般挺直。清晰地观想头顶大乐轮有三十二根脉瓣，喉咙受用轮有十六根脉瓣，心间法轮有八根脉瓣，脐间化身轮有六十四根脉瓣，内外明澈，由光身组成，没有血液和血清，上下脉轮两两相合，如伞的骨架般。观想烦恼和二取习气、罪障等全部从鼻孔排出，呼出浊气。体温高时修习寂静法，体温低时修习猛厉法，体温不高不低时修习平和法。这三种口诀的修习，要用智慧之箭来推动，与气脉结合，充满腹部。罗玛、江玛三脉的汇合处，被阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字击中。", "english_translation": "Within the Great Perfection Command Lineage, the Cycle of the Blissful Supreme Guru, there exists the practice of Wind Yoga. I prostrate to the Great Glorious Heruka! For the sake of future beings, I, Padmasambhava, write down this profound and secret instruction on wind manipulation. Fortunate child, practice it! Samaya! Seal, seal, seal! In a secluded and pure place where awareness is clear, sit on a comfortable seat. First, engage in the practices of refuge, bodhicitta, and Vajrasattva recitation. Visualize your guru, father and mother, surrounded by all the Buddhas, residing on the crown of your head. With unwavering devotion, supplicate them earnestly. Visualize the guru dissolving into light and merging into you. Samaya! Seal, seal, seal! Then, visualize your body, this composite of the four elements, as being empty and without inherent existence. From within this emptiness, visualize a body made of light, clear and unobstructed inside and out. Within its center, the central channel (uma) is like an arrow shaft, white on the outside and red on the inside, thin and clear, without blood or serum. Its upper end is sealed by a lunar disc at the crown of the head, marked with the syllable Hūṃ (ཧཾ，हं，haṃ，Hūṃ). Its lower end penetrates below the navel, where the tips of the ro and rkyang channels converge. The junction is marked with the syllable A (ཨ，अ，a，A). The upper ends of the right ro channel and the left rkyang channel penetrate into the two nostrils, being about the size of a pea. It is free from defects such as bending, twisting, or tangling, and stands straight like a pillar in an empty house. Clearly visualize the thirty-two petals of the Great Bliss Wheel at the crown of the head, the sixteen petals of the Enjoyment Wheel at the throat, the eight petals of the Dharma Wheel at the heart, and the sixty-four petals of the Emanation Wheel at the navel. They are clear inside and out, made of light, without blood or serum. The upper and lower chakra pairs are joined together, like the ribs of an umbrella. Visualize that all afflictions, dualistic fixations, habitual tendencies, and obscurations are expelled from the nostrils, exhaling stale air. If there is too much heat, practice pacification. If there is too much cold, practice fierceness. For those with balanced heat and cold, practice gently and moderately. The practice of these three instructions should be propelled by the arrow of wisdom, combined with the elements, and filling the abdomen. At the junction of the three channels, ro, rkyang, and uma, striking the A (ཨ，अ，a，A)." } ] ============================================================ེ་དྲོད་ཀྱི་མེ་ལྕེ་དམར་ཉུག་ཉུག་ཏུ་འབར་བར་བསམས་ལ་ཤེས་རིག་མ་ཡེངས་པར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད༔ རླུང་ཁུག་པ་ཉེར་བརྒྱད་ཀྱིས་རྩ་འཁོར་ལོ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་གང་བས༔ སྤྱི་གཙུག་གི་ཧཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ལས་ཆབ་རོམ་ཆུར་ཞུ་བ་ལྟར༔ བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིགས་པ་བཅུ་དྲུག་འཛགས་པས༔ ཐིགས་པ་བཞིས་སྤྱི་གཙུག་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་གང་༔ དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམས༔ བཞི་ཡིས་མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་པ་གང་༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམས༔ ཐིགས་པ་བཞི་བབས་སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་བརྒྱད་པ་གང་༔ མཆོག་དགའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམས༔ ཐིགས་པ་བཞི་བབས་ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པ་གང་༔ དགའ་བྲལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམས༔ སླར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་རྣམས་ཡར་ལྡོག་པས༔ མས་འབེབས་ལྟར་ཡས་འཛེག་ལ་སྦྱར་ཏེ་དགའ་བ་བཞི་བསྒོམ༔ འདིའི་སྐབས་སུ་ལུས་གནད་ཆོས་བདུན་བསྲང་བ་དང་༔ སེམས་གནད་རྩེ་གཅིག་མ་ཡེངས་པར་དབུ་མའི་ནང་དང་རླུང་རྩོལ་ལ་གཏད་པ་དང་༔ རླུང་གནད་སྟེང་འོག་གི་རླུང་བསྡམས་ཤིང་བུམ་པ་རབ་ཏུ་དགང་བ་གནད་ཡིན་ནོ༔ དེ་ཐམས་ཅད་མཚན་བཅས་ཀྱི་ལས་རླུང་སྲོག་རྩོལ་དུ་ཆུད་པའི་རིམ་པ་ཡིན་ཞིང་༔ མཚན་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ལས་རླུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་དུ་དག་པར་བྱ་བ་ནི༔ རྩ་དང་རླུང་གི་དམིགས་པ་སོགས་བློ་གཏད་ཀྱི་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་དུས་གསུམ་མཉམ་བརྡལ་ཆེན་པོར་ཆམ་གཅིག་པའི་དགོངས་པའི་ངང་ནས་རླུང་ཁུག་པ་ཅི་མང་ལ་སྦྱངས་པས་གཟུགས་སྣང་གི་བག་ཆགས་མཚན་བཅས་ཀྱི་རླུང་རང་སར་དག་ཅིང་༔ འཛིན་པའི་བག་ཆགས་མཚན་མེད་ཀྱི་རླུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་དུ་རྒྱུ་སྟེ༔ དགའ་བྲལ་བླ་མེད་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་མྱོང་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱེད་དོ༔ ས་མ་ཡཱ་༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཟབ་ལམ་བླ་མེད་རླུང་གནད་འདི༔ ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྐལ་ལྡན་གྱི༔ ལུས་ཀྱི་རྩ་མདུད་གྲོལ་བ་དང་༔ རླུང་རྣམས་རང་སོར་རྒྱུ་བའི་ཕྱིར༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་བའི་ཐབས༔ རྩ་འདུད་ལུས་སྦྱོང་འདི་ལྟར་བྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རླུང་བཟུངས་དྲག་ལངས་ལག་པ་གཉིས༔ གསུམ་གསུམ་འཕུར་ཞིང་མཆན་ལ་བརྡེག༔ རྐང་པ་གཡས་གཡོན་གསུམ་གསུམ་འཕུར༔ བརྐྱང་བསྐུམ་རེས་མོས་ལན་གསུམ་བྱ༔ ལག་གཉིས་གཞུ་འགེངས་གསུམ་གསུམ་མཐར༔ རྒྱབ་མདུན་འཕུར་ཞིང་མགོ་བོ་མཉེ
Chinese
观想体温的火焰呈红色闪烁燃烧，并全神贯注，毫不散乱地专注于智慧。通过二十八个气囊，五脉轮充满了智慧之火；从顶轮的白色“吽”（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字，像冰融化成水一样；十六滴大乐菩提心的滴液滴落，四滴充满顶轮大乐轮的三十二根脉；观想喜悦的智慧在心中生起；四滴充满喉咙受用轮的十六根脉；观想俱生喜在心中生起；四滴降落，充满心轮法轮的八根脉；观想胜喜的智慧在心中生起；四滴降落，充满脐轮化身轮的六十四根脉；观想离喜的智慧在心中生起；再次，菩提心的明点向上返回；像向下滴落一样，结合向上升起，修习四喜；此时，身体的关键是伸直七法；心的关键是一心不乱地专注于中脉之内和气功；气的关键是封闭上下之气，充分充满宝瓶气，这是关键；所有这些都是有相的业气融入命勤气的次第；无相的真如业气转化为智慧气的方法是：脉和气的目标等所有执着，在三时平等大圆满的见解中，通过尽可能多地练习气囊，使有相的形相习气在自身清净；执着的习气，无相的气转化为智慧气而运行；生起离喜无上乐明无分别的体验；萨玛雅；印印印；甚深无上气诀窍；有缘修习此法者；为了身体脉结解开，诸气在自身运行；消除疾病、邪魔、罪障、障碍之方法；脉结身体锻炼如此行；萨玛雅；印印印；吸气猛起，双手；三次三次跳跃，击打腋下；左右脚三次三次跳跃；伸展弯曲交替三次；双手拉弓三次结束；前后跳跃，头部旋转。
English
Visualize the flames of body heat burning red and flickering, and focus single-mindedly on wisdom without distraction. With twenty-eight air pockets, the five chakras are filled with the fire of wisdom; from the white "Hum" (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal meaning: Hum) syllable at the crown of the head, like ice melting into water; sixteen drops of great bliss bodhicitta drip down, four drops filling the thirty-two channels of the crown chakra of great bliss; visualize the wisdom of joy arising in the mind; four fill the sixteen channels of the throat enjoyment chakra; visualize co-emergent joy arising in the mind; four drops descend, filling the eight channels of the heart dharma chakra; visualize supreme joy wisdom arising in the mind; four drops descend, filling the sixty-four channels of the navel emanation chakra; visualize joy-free wisdom arising in the mind; again, the bodhicitta bindus return upwards; like dripping downwards, combine with rising upwards and meditate on the four joys; at this time, the key to the body is to straighten the seven dharmas; the key to the mind is to focus single-mindedly without distraction on the inner central channel and the air practice; the key to the air is to bind the upper and lower airs and fully fill the vase breath, this is the key; all of these are the stages of the karmic winds with signs merging into the life-sustaining air; the method of purifying the karmic winds of suchness without signs into the wisdom air is: all attachments to the objects of the channels and airs, etc., in the view of the great equality of the three times, by practicing as many air pockets as possible, the habitual patterns of appearances, the winds with signs, are purified in their own place; the habitual patterns of attachment, the winds without signs, flow as the wisdom air; causing the experience of joy-free, supreme, bliss-clarity, non-conceptual to arise in the mind; Samaya; seal, seal, seal; this profound, supreme, air key point; for the fortunate who practice it; in order to untie the knots of the body's channels, and for the winds to flow in their own place; a method for purifying diseases, evil spirits, sins, and obscurations; channel knot body training is done like this; Samaya; seal, seal, seal; inhale, rise up strongly, both hands; jump three times, striking the armpits; jump three times with the left and right feet; stretch and bend alternately three times; pull the bow with both hands three times at the end; jump forward and backward, rotating the head.