Tibetan
ཐོད་རྒལ་གྱི་ཁྲིད། ཐོད་རྒལ་གྱི་ཁྲིད། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ ཐོད་རྒལ་གྱི་ཁྲིད་བཞུགས་སོ༔ དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀཿལ་འདུད༔ ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་པདྨ་བདག༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྤྱི་གཟུགས་ཡིན༔ ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལཿམཆོག་གི་འོད་གསལ་ངོ་སྤྲོད་ཞུས༔ དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་པདྨ་ངས༔ འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཡང་གསང་གནད༔ ཡི་གེར་འབྲི་ནས་གཏེར་དུ་སྦ༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་གྱིས་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁྲེགས་ཆོད་གཏན་ཕེབས་སྐྱེས་བུ་ལ༔ འོད་གསལ་ངོ་སྤྲོད་འདི་ལྟར་གདབ༔ ཤར་ནུབ་ཉི་ཟླའི་འགྲོས་ལམ་ཡང་༔ དབེན་ཞིང་དྭངས་ལ་མཐོ་བའི་སར༔ མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཁམས་རྐྱེན་བསགས༔ ཤེས་རྒྱུད་དབང་དང་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱིས༔ ཡོངས་སུ་སྨིན་གྲོལ་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་ངོ་སྤྲོད་གདབ༔ ས་མ་ཡཱ་༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བྱ་བ་བཏང་༔ སྐུ་གསུམ་བཞུགས་སྟངས་འདི་ལྟར་བསླབ༔ ཆོས་སྐུ་སེང་གེ་ཁྱི་ཚུགས་དང་༔ ལོངས་སྐུ་གླང་ཆེན་འཕྲེད་ཉལ་དང་༔ སྤྲུལ་སྐུ་དྲང་སྲོང་ཙོག་པུ་སྟེ༔ ལུས་གནད་གསུམ་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་བཅུན༔ ངག་གནད་སྨྲ་བ་ཉུང་དང་སྤང་༔ ལ་ཟླ་དག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ༔ རླུང་གནད་ཤིན་ཏུ་དལ་བ་སྟེ༔ སེམས་གནད་ནམ་མཁའ་སྟོང་པར་གཏད༔ སྒོ་གནད་ལྡོག་ཕབ་ཟུར་གྱིས་བལྟ༔ ཡུལ་གནད་རྐྱེན་བྲལ་ནམ་མཁའ་མཆོག༔ དཀར་ཤས་ཆེ་ན་གཡས་སུ་བལྟ༔ ལྗང་ཤས་གཡོན་དང་སེར་ཤས་གྱེན༔ དམར་ཤས་ཐུར་དང་མཐིང་ཤས་དབུས༔ གཟིགས་སྟངས་གཅུན་པས་འདི་ལྟར་འཆར༔ ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ན༔ ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་དེ་བཞིན་གཤེགས༔ སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་འདུ་འབྲལ་མེད༔ གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུ་ཞལ་ཕྱག་རྫོགས༔ དཀར་འཇམ་ལམ་གྱི་རྩར་བརྟེན་ནས༔ རྒྱང་ཞགས་སྒོ་ནས་དབྱིངས་སུ་འཆར༔ ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ མཆོད་རྟེན་མིག་མང་དྲ་ཕྱམ་དང་༔ སྣང་བའི་འོད་གསལ་སྣ་ཚོགས་མཐོང་༔ དེ་ཚེ་ཆོས་ཉིད་མངོན་དུ་གྱུར༔ ངན་སོང་གསུམ་ལས་རྒྱངས་ཀྱིས་འཕགས༔ ཐིག་ལེ་སྟོང་སྒྲོན་འབྲལ་མེད་ཅིང་༔ ཟ་འོག་རིས་དང་གྱེན་འགྲེང་དང་༔ རྩིབ་ཤར་དུམ་ཁྲིག་པདྨ་དང་༔ མདའ་མདུང་འོད་ལྔའི་མུ་ཁྱུད་རིས༔ ལྔ་ལྡན་ཕུབ་རིས་འོད་གསལ་མང་༔ དེ་ཚེ་ཉམས་སྣང་གོང་དུ་འཕེལ༔ དེ་ནས་འོད་གསལ་སྣང་བ་དེ༔ ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་མང་ཞིང་འཚེར༔ ལྔ་ལྡན་མུ་ཁྱུད་ར་བ་ཅན༔ དབུས་སུ་གཙུག་ཏོར་སྐུ་ཕྱེད་དང་༔ ཚང་མ་རྐྱང་གཅིག་ཡུམ་ཅན་དང་༔ འཁྲིལ་སྦྱོར་ཚོམ་བུ་ལྔ་ལྔ་སོགས༔ མཐོང་བས་སྤྱན་དང་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན༔ འབྱུང་བའི་ཁམས་ལ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཐོད་རྒལ་གྱི་ཁྲིད།", "chinese_translation": "脱噶之引导", "english_translation": "Instructions on Tögal" }, { "original_tibetan": "ཐོད་རྒལ་གྱི་ཁྲིད།", "chinese_translation": "脱噶之引导", "english_translation": "Instructions on Tögal" }, { "original_tibetan": "བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ ཐོད་རྒལ་གྱི་ཁྲིད་བཞུགས་སོ༔ དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀཿལ་འདུད༔ ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་པདྨ་བདག༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྤྱི་གཟུགས་ཡིན༔ ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལཿམཆོག་གི་འོད་གསལ་ངོ་སྤྲོད་ཞུས༔ དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་པདྨ་ངས༔ འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཡང་གསང་གནད༔ ཡི་གེར་འབྲི་ནས་གཏེར་དུ་སྦ༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་གྱིས་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁྲེགས་ཆོད་གཏན་ཕེབས་སྐྱེས་བུ་ལ༔ འོད་གསལ་ངོ་སྤྲོད་འདི་ལྟར་གདབ༔ ཤར་ནུབ་ཉི་ཟླའི་འགྲོས་ལམ་ཡང་༔ དབེན་ཞིང་དྭངས་ལ་མཐོ་བའི་སར༔ མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཁམས་རྐྱེན་བསགས༔ ཤེས་རྒྱུད་དབང་དང་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱིས༔ ཡོངས་སུ་སྨིན་གྲོལ་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་ངོ་སྤྲོད་གདབ༔ ས་མ་ཡཱ་༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བྱ་བ་བཏང་༔ སྐུ་གསུམ་བཞུགས་སྟངས་འདི་ལྟར་བསླབ༔ ཆོས་སྐུ་སེང་གེ་ཁྱི་ཚུགས་དང་༔ ལོངས་སྐུ་གླང་ཆེན་འཕྲེད་ཉལ་དང་༔ སྤྲུལ་སྐུ་དྲང་སྲོང་ཙོག་པུ་སྟེ༔ ལུས་གནད་གསུམ་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་བཅུན༔ ངག་གནད་སྨྲ་བ་ཉུང་དང་སྤང་༔ ལ་ཟླ་དག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ༔ རླུང་གནད་ཤིན་ཏུ་དལ་བ་སྟེ༔ སེམས་གནད་ནམ་མཁའ་སྟོང་པར་གཏད༔ སྒོ་གནད་ལྡོག་ཕབ་ཟུར་གྱིས་བལྟ༔ ཡུལ་གནད་རྐྱེན་བྲལ་ནམ་མཁའ་མཆོག༔ དཀར་ཤས་ཆེ་ན་གཡས་སུ་བལྟ༔ ལྗང་ཤས་གཡོན་དང་སེར་ཤས་གྱེན༔ དམར་ཤས་ཐུར་དང་མཐིང་ཤས་དབུས༔ གཟིགས་སྟངས་གཅུན་པས་འདི་ལྟར་འཆར༔ ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ན༔ ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་དེ་བཞིན་གཤེགས༔ སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་འདུ་འབྲལ་མེད༔ གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུ་ཞལ་ཕྱག་རྫོགས༔ དཀར་འཇམ་ལམ་གྱི་རྩར་བརྟེན་ནས༔ རྒྱང་ཞགས་སྒོ་ནས་དབྱིངས་སུ་འཆར༔ ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ མཆོད་རྟེན་མིག་མང་དྲ་ཕྱམ་དང་༔ སྣང་བའི་འོད་གསལ་སྣ་ཚོགས་མཐོང་༔ དེ་ཚེ་ཆོས་ཉིད་མངོན་དུ་གྱུར༔ ངན་སོང་གསུམ་ལས་རྒྱངས་ཀྱིས་འཕགས༔ ཐིག་ལེ་སྟོང་སྒྲོན་འབྲལ་མེད་ཅིང་༔ ཟ་འོག་རིས་དང་གྱེན་འགྲེང་དང་༔ རྩིབ་ཤར་དུམ་ཁྲིག་པདྨ་དང་༔ མདའ་མདུང་འོད་ལྔའི་མུ་ཁྱུད་རིས༔ ལྔ་ལྡན་ཕུབ་རིས་འོད་གསལ་མང་༔ དེ་ཚེ་ཉམས་སྣང་གོང་དུ་འཕེལ༔ དེ་ནས་འོད་གསལ་སྣང་བ་དེ༔ ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་མང་ཞིང་འཚེར༔ ལྔ་ལྡན་མུ་ཁྱུད་ར་བ་ཅན༔ དབུས་སུ་གཙུག་ཏོར་སྐུ་ཕྱེད་དང་༔ ཚང་མ་རྐྱང་གཅིག་ཡུམ་ཅན་དང་༔ འཁྲིལ་སྦྱོར་ཚོམ་བུ་ལྔ་ལྔ་སོགས༔ མཐོང་བས་སྤྱན་དང་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན༔ འབྱུང་བའི་ཁམས་ལ", "chinese_translation": "于大圆满法上师胜乐轮中，安住脱噶之引导。顶礼大吉祥黑汝嘎！智慧身莲花主，是诸佛之总集。尤其是金刚萨埵，请开示最胜光明。为利有情，我莲花生，将甚深口诀，书写成文埋藏为伏藏。愿具缘者受用！萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言） 嘉嘉嘉！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：封印！封印！封印！）对于彻却顿超之士，如是给予光明之开示。东西日月运行处，于寂静清净高处，积聚所需之资具缘起。以觉性传承灌顶与彻却，完全成熟解脱至究竟后，为具缘弟子给予开示。萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言） 嘉嘉嘉！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：封印！封印！封印！）放下内外秘密之行，如是教导三身之安住方式。法身狮子卧式，报身大象横卧式，化身仙人跏趺坐，调伏身之三要。语之要点在于少语与舍弃，了知其为啦字与达字。气之要点在于极度缓慢，心之要点在于安住虚空。门之要点在于反观侧视，处之要点在于无碍虚空。白色偏多则观右方，绿色偏多则观左方，黄色偏多则观上方，红色偏多则观下方，蓝色偏多则观中央。如是调伏观看方式而显现。自性珍宝宫殿中，法身如来安住，身与坛城无有分离。童子瓶身相好圆满，依于白色柔滑之脉，从远处的门显现于虚空中。明点明点细如雨，宝塔众目网格纹，以及显现之各种光明。彼时法性现前，远离三恶道。明点空光无有分离，有如丝绸彩虹纹，以及向上向下，肋骨放射莲花，箭矛五光之环绕纹，五彩伞盖光明众多。彼时觉受增上。之后，彼光明之显现，明点明点众多且闪耀，具有五彩环绕之围墙，中央有顶髻半身像，一切皆为单身具母，以及拥抱交合五五成群等，见此能示现眼通与神变，五大之界", "english_translation": "Within the Great Perfection of the Whispered Lineage of the Lama, Bliss-Supreme Wheel: Instructions on Tögal reside. Homage to the Great Glorious Heruka! Lord of the Lotus, possessor of the wisdom body, You are the embodiment of all the Buddhas. Especially to Vajrasattva, I request the introduction to the supreme clear light. Having perfected the two benefits, I, Padmakara, For the benefit of beings, the most secret essence, Write it down and bury it as treasure. May those with karmic connection make use of it! Samaya! (藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Oath!) Gya Gya Gya! (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Seal! Seal! Seal!) For the individual who has definitively arrived at Trekchö, Give the introduction to clear light in this way. Even the course of the sun and moon, east and west, In a secluded, clear, and high place, Accumulate the necessary resources and conditions. Through the lineage of awareness, empowerment, and Trekchö, Having fully matured and reached ultimate liberation, Give the introduction to the fortunate son. Samaya! (藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Oath!) Gya Gya Gya! (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Seal! Seal! Seal!) Abandon external, internal, and secret activities, Teach the way of abiding in the three kayas as follows: The Dharmakaya, like a lion in a dog-like posture; The Sambhogakaya, like an elephant lying on its side; The Nirmanakaya, like a hermit sitting upright; Subdue the three key points of the body's movements. The key point of speech is to speak little and abandon, Know them as La and Da. The key point of prana is to be extremely slow; The key point of mind is to rest in empty space. The key point of the door is to look back and sideways; The key point of the place is the supreme sky, free from conditions. If white is predominant, look to the right; If green is predominant, to the left; if yellow, upwards; If red, downwards; if blue, to the center. By disciplining the way of looking, it appears like this. In the Cittarinchen palace, The Dharmakaya, the Thus-Gone-One, abides; Body and field are inseparable. The youthful vase body, complete with face and hands, Relying on the root of the white, smooth channel, Appears in space from the gate of the distant hook. Bindus, tiny bindus, like a string of pearls; Stupas, many eyes, a net-like pattern; And various luminous lights of appearance are seen. At that time, the nature of reality becomes manifest, Far surpassing the three lower realms. Bindus, empty lights, are inseparable; Patterns like silk brocade, upright and inverted; Ribs radiating, lotus petals; Arrows, spears, and circles of five-colored light; Five-fold canopies, many clear lights. At that time, experience increases. Then, that appearance of clear light, Many bindus, tiny bindus, shining brightly; With a five-fold circular fence; In the center, a half-body of the crown of the head; All single, with a consort; And embracing, five groups of five, etc. Seeing this shows the eye and miraculous powers. The realms of the elements" } ] ============================================================