Tibetan
དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་ཐབས། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་ཐབས། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས༔ དཔལ་ཆེན་པོ་བདེ་བའི་ཧེ་རུ་ཀཿལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མ་འོངས་སྐལ་ལྡན་བུ་ཡི་དོན༔ གྷུ་རུ་རྗེ་ལ་ལུང་ཞུས་ནས༔ དཔའ་བོ་ངྷཱཀྐིའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཤིག༔ ཁོ་མོས་ཤོག་སེར་ལོགས་ལ་འདེབས༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་གྱིས་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ལས་གཞུང་ལས༔ ལས་སྦྱོར་འཕྲིན་ལས་བཞི་ལ་རང་གསལ་གདབ༔ ཅེས་པའི་འཕྲིན་ལས་བཞི་སྒྲུབ་ཀྱི་རིམ་པ་ཁོ་མོས་སྦྱར་བའི་ཟིན་བྲིས་ལ་བལྟ་ཞིང་༔ དོན་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འདོད་པས་དཔའ་བོ་ངྷཱཀྐིའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་བཞིན་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱའོ༔ གནས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བཅའ་གཞི་གཏོར་ཚོགས་བཀོད་པའི་བྱེ་བྲག་དང་བཅས་པ་ནང་སྒྲུབ་སོར་བཞག་གི་སྟེང་ནས༔ ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་ཕྱི་ནང་གཉིས་དང་དཔལ་བརྒྱད་ཀྱི་བསྙེན་དམིགས་ཐུན་འགོ་ན་དུམ་རེ་བསྐྱལ་ཞིང་༔ རང་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀཿཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་ཡན་ལག་བཞིའི་ཚིགས་ཁར་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་འཇིགས་རུང་བཀོད་པའི་ཚོམ་བུ་ཚང་བར་ལྡན་པའི་དབུས་སུ༔ པུས་མོ་གཡས་ནས་གཡས་སྐོར་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་སྒོ་སྐྱོང་དུར་ཁྲོད་དང་གནས་ཡུལ་ཀུན་གྱི་དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་སྟེ༔ དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་འཁྲིལ་སྦྱོར་གར་སྟབས་ཅན་གྲི་ཐོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བསྐྱེད་པའི་བ་སྤུའི་འོད་ཀློང་དང་གནས་ལྔར་རིགས་བཞིའི་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་འབུམ་ཕྲག་འབུམ་ཕྲག་གི་ཚོགས་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཁ་ཕྱེ་བ་ལྟ་བུར་བསྒོམ་ཞིང་༔ རིགས་བཞིའི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡབ་བཞི་ལ་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ༔ ཡུམ་བཞི་ལ་ཧ་རི་ནི་སའི་ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པའི་མཐར་ཡབ་རྣམས་ལ་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ༔ ཡུམ་རྣམས་ལ་ཧ་རི་ནི་ས་བཞིའི་སྔགས་འབྲུ་ཚང་བ་རེ་གཡས་གཡོན་དུ་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་འཁོར་བ་ལ་ཤེས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་ཅིང་༔ ཞལ་ནས་སྙིང་པོ་དུམ་གཅིག་བཟླས་པས་སྔགས་ཕྲེང་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད༔ མདུན་བསྐྱེད་དཔལ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བ་དང་སྒོ་བཞིའི་གཞལ་ཡས་དང་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་ཅིང་༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཁོར་ཡང་དྲག་ཏུ་འཁོར་ཡབ་ཡུམ་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་རྒྱ
Chinese
勇士空行之修法。 勇士空行之修法。 出自《大圆满法上师胜乐轮》中：勇士空行之修法。顶礼大吉祥胜乐黑汝嘎！为了未来具缘之弟子，向咕噜仁波切请示之后，此勇士空行之修法，我将其抄录于黄纸之上，愿具业缘者受用！萨玛雅！嘉嘉嘉！出自事业法本中：于事业仪轨四种事业中，安立自明。观阅我所撰写的关于修持四种事业之次第的笔记，为了获得两种成就，应当修持此勇士空行之修法。处所和坛城，包括安立、朵玛食子陈设之细节，于内修原位之上，校正内外两种事业法本，八吉祥之念诵，于每一座之初略过一部分，自身观想为大吉祥黑汝嘎父母，于四肢关节处，观想有恐怖尸陀林宫殿的完整坛城中央，右膝开始顺时针围绕大坛城之门守护，尸陀林和所有处所之主尊，金刚宝生莲花事业，即勇士空行父母八尊拥抱交合舞姿，以钺刀颅碗之手印和尸陀林之装束严饰，于毛孔之光芒中，以及五处，观想四种姓之勇士空行成千上万无数不可思议之众，如打开的芝麻荚一般，四种姓之勇士空行之心中，于日轮之上，四父为 རཱ་ཙ་ཧྲཱི་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），四母为 ཧ་རི་ནི་ས། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以心咒种子字为标志的周围，四父为 རཱ་ཙ་ཧྲཱི་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），四母为 ཧ་རི་ནི་ས། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）四种咒字完整，于左右以方便智慧之方式旋转，专注一心，从口中念诵心咒一句，咒鬘以光芒之形式，一化为二，照射于前生起的大吉祥父母，以及四门宫殿和八勇士空行之心间，彼等之心间咒轮亦猛烈旋转，所有父母皆大乐增长。
English
The Sadhana of the Heroic Dakinis. The Sadhana of the Heroic Dakinis. From the Great Perfection Command Cycle, the Wheel of the Supreme Blissful Guru: The Sadhana of the Heroic Dakinis is present. Homage to the Great Glorious Blissful Heruka! For the sake of future fortunate sons, having requested the Guru Rinpoche, this Sadhana of the Heroic Dakinis, I shall inscribe on yellow paper separately. May it be used by those with karmic connections! Samaya! Gya Gya Gya! From the Action Treatise: Establish self-clarity in the four activities of the action ritual. Contemplating the notes I have compiled on the sequence of accomplishing the four activities, desiring to attain the accomplishments of the two purposes, one should practice this Sadhana of the Heroic Dakinis. The location and mandala, including the details of the arrangement of the establishment and torma offerings, upon the original state of the inner practice, correcting the outer and inner action treatises, reciting the eight auspicious ones, skipping a portion at the beginning of each session, visualizing oneself as the Great Glorious Heruka father and mother, at the joints of the four limbs, in the center of a complete assembly with a terrifying charnel ground palace, from the right knee clockwise, guarding the gates of the great mandala, the great leaders of the charnel grounds and all places, Vajra Ratna Padma Karma, namely, the eight heroic dakini fathers and mothers in embracing union, with dancing postures, adorned with the mudra of the curved knife and skull cup and the attire of the charnel ground, in the radiance of the hair pores, and in the five places, visualizing countless hundreds of thousands of heroes and dakinis of the four lineages, like an opened sesame pod, in the hearts of the heroes and dakinis of the four lineages, above the solar disc, the four fathers have རཱ་ཙ་ཧྲཱི་ཡ། （Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning）, the four mothers have ཧ་རི་ནི་ས། （Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning）, marked with the heart essence seed syllables, around which the four fathers have རཱ་ཙ་ཧྲཱི་ཡ། （Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning）, the four mothers have ཧ་རི་ནི་ས། （Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning）, each complete with the four mantra syllables, rotating to the left and right in the manner of skillful means and wisdom, focusing the mind one-pointedly, reciting one section of the essence from the mouth, the mantra garland in the form of light rays, one becoming two, radiating upon the Great Glorious father and mother visualized in front, and the hearts of the four-gated palace and the eight heroes and dakinis, the mantra wheels in their hearts also rotating intensely, all the fathers and mothers greatly increasing in great bliss.
Tibetan
ས་པ་ལས༔ དཔལ་ཆེན་པོ་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང་ཁྱད་པར་དུ་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དང་ཐུགས་ཀ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་ཕྱོགས་བཅུའི་དག་པའི་ཞིང་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་གནས༔ ཁྱད་པར་དུ་གནས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡུལ་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་ཟངས་མདོག་པདྨ་འོད་ལ་སོགས་སུ་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ལས་རང་ཤར་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་དུ་གྱུར་ཞིང་མཆོད་པས༔ དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཉེས་ཤིང་ཡོངས་སུ་དགྱེས་ནས་ཡེ་ཤེས་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་བུམ་པ་གང་བྱོའི་ཚུལ་དུ་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབ་པའམ་ཉི་རྡུལ་ལྟར་ཚུར་འདུས་ཤིང་རང་དང་མདུན་བསྐྱེད་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པས༔ མཁའ་སྤྱོད་གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་ཀུན་གྱི་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཆེ་བཙན་དུ་གྱུར་ཅིང་༔ ནུས་སྟོབས་ཆེས་ཆེར་འབར་བའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་སྟོང་ཁམས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་ཅིང་འཁྲུག་པས༔ གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུས་བྲན་དུ་བཀོལ་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་མིང་མེད་པར་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཞིང་ཁམས་དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་རང་བཞིན་དུ་མེར་མེར་ཤིགས་ཤིགས་ཡོམ་ཡོམ་ཏིང་འཛིན་དུ་ལམ་ལམ་སྔགས་སྒྲ་རུ་དིར་དིར་ཡོད་པར་བསམས་ཤིང་གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་འདི་ལ་འབུམ་ཚོ་གཅིག་བགྲང་བར་བྱའོ༔ ཧྲཱི་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛ༔ ཛ༔ ཐུན་སྐབས་རྣམས་སུ་མཆོད་བསྟོད་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་བྱ༔ བསྙེན་པ་རྫོགས་ནས་སྒྲུབ་རྫས་གནས་གསུམ་དུ་གཏུག་ཅིང་དབང་བཞི་ལེན༔ མཐར་དམིགས་མེད་དུ་རྒྱས་འདེབས་སྟོང་ཉིད་དུ་ལམ་འཁྱེར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་ཚེ་རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི་སྔར་སྒྲུབ་ཐབས་སྤྱི་དང་མཐུན་ཞིང་༔ ཁྱད་པར་དུ་དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་ཞལ་མཐོང་བ་གསུང་ཐོས་པ་ཉམས་མྱོང་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེ་བའི་ཏིང་འཛིན་ཁོར་ཡུག་ཏུ་འཆར་བ༔ ཟག་བཅས་ལ་བློ་ལོག་ཅིང་ཟག་མེད་མངོན་དུ་འགྱུར་བ༔ སྒྲུབ་རྫས་དང་གཏོར་མ་སོགས་ལ་མེ་འབར་བ་དུད་པ་འཐུལ་བ་དྲི་བཟང་པོ་བྲོ་བ༔ ཁྲོམ་མང་པོ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ཆོས་བཤད་པ་ཁྲི་བཟང་པོ་ལ་འདུག་པ་རྒྱན་བཏགས་པ་གོ་གྱོན་པ༔ བུད་མེད་མང་པོའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ༔ དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ཁྱད་པར་ཅན་གཏད་པའི་རིག་པ་འུར་བ༔ ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་ཞིང་གནས་ཆེ
Chinese
萨玛耶！大吉祥自在诸神众，特别是勇士勇母们的三处和心间，发出亿万光芒，射向十方清净刹土空行之地。特别是二十四圣地、三十五个境域、八大尸林，以及西方邬金铜色吉祥山等处安住的诸佛菩萨、本尊空行母的心间。从大乐的自性中自然显现的供云，以此供养，彼等一切皆欢喜踊跃，将一切智慧和加持，如宝瓶注满般，以各种光芒的形式，如雪花暴风般，或如阳光尘埃般汇聚而来，与自身和对生无二无别地融入，空行处、圣地、尸林的一切勇士勇母们都变得强大威猛，能量威力极其炽盛的光辉遍布并撼动整个虚空界，将有形无形三界的一切众生都摄为己用，役为奴仆，威压镇伏，令三界轮回之名消失，勇士空行刹土，勇士勇母的自性，熊熊燃烧，噼啪作响，摇曳不定，禅定中清晰显现，咒语声嗡嗡作响。如此观想，并念诵此秘密咒王一百万遍。ཧྲཱི་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛ༔ ཛ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在座间时，如仪轨般进行供养赞颂等。念诵圆满后，将成就物触及三处，接受四种灌顶。最后于无缘中增广，于空性中取道。萨玛耶！印印印！如此修持之时，出现的征相次第与之前的总修法相同。特别是见到勇士勇母的容颜，听到声音，生起特殊的体验，在禅定境界中显现。对有漏生厌离，无漏现前。修法物和朵玛等燃起火焰，冒出浓烟，散发芳香。在众多人群中进行灌顶，说法，坐在高大的法座上，佩戴装饰，穿戴衣物。众多女众眷属围绕。获得能交付特殊成就物的明觉。于虚空中飞行，以及大圣
English
Samaya! The assembly of glorious and powerful deities, especially the three places and hearts of the heroes and heroines, emit millions of rays of light, shooting towards the pure lands of the ten directions, the abode of the sky-goers. Especially the hearts of all the Buddhas, Bodhisattvas, Yidams, and Dakinis residing in the twenty-four sacred sites, thirty-five countries, eight great charnel grounds, and the western Copper-Colored Mountain of Oddiyana, etc. From the nature of great bliss, spontaneously arising clouds of offerings, by offering these, all of them are pleased and delighted, and all forms of wisdom and blessings, like a vase being filled, in the form of various rays of light, like a blizzard of snow, or like dust in the sunlight, gather together, and merge into oneself and the visualized deity in front, without any separation. The heroes and heroines of all the sky-going places, sacred sites, and charnel grounds become powerful and majestic. The glory of the blazing energy and power pervades and shakes the entire space, subduing all sentient beings of the three realms, both with and without form, employing them as servants, and suppressing them with power. May the name of samsara in the three realms disappear, and may the realm of heroes and dakinis, the nature of heroes and heroines, blaze fiercely, crackle, tremble, appear clearly in meditation, and the sound of mantras resound. Contemplate in this way, and recite this secret mantra king one hundred thousand times. hrīḥ ma hā ri ni sa ra tsa hrīḥ ya tsitta hring hring dzaḥ dzaḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) During the sessions, perform offerings, praises, etc., as in the ritual text. After completing the recitation, touch the three places with the accomplishment substances and receive the four empowerments. Finally, expand in non-conceptuality and take the path in emptiness. Samaya! Seal! Seal! Seal! When practicing in this way, the sequence of signs that appear is the same as in the previous general practice. Especially seeing the faces of the heroes and heroines, hearing their voices, generating special experiences, appearing in the environment of the meditative state. Turning away from contaminated things and manifesting the uncontaminated. Flames igniting on the practice substances and tormas, smoke billowing, and fragrant scents emanating. Bestowing empowerments to large crowds, teaching the Dharma, sitting on a high throne, wearing ornaments, and putting on clothes. Being surrounded by a retinue of many women. The arising of awareness that entrusts special substances of accomplishment. Flying in the sky, and great sa