Tibetan
ས༔ ཀླུ་དབང་སྐྱེ་མཐའ་ཉི་མ་གྲགས་པ་ཡིས༔ སྨོན་ལམ་འབྲེལ་བས་གདམས་པ་འདི་ཉིད་འབྱིན༔ སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་ཏེ་གསང་རྒྱ་མཐར་ཕྱིན་ན༔ ཆོས་བདག་སྲུང་མས་རྒྱུད་བསྐུལ་འགྲོ་དོན་འཕེལ༔ ང་ཡི་གཏེར་སྦས་དོན་ཡོད་བྱེད་པ་འབྱུང་༔ ཅེས་གསུངས་པས་བདག་ཅག་རྗེ་འབངས་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་མང་དུ་བྱས་ནས༔ རྒྱལ་པོས་གསེར་ཕྱེ་བྲེ་གང་གི་མཎྜལ་དང་བཅས་ཏེ་འདི་སྐད་ཞུས་སོ༔ ཀྱེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལགས༔ རྒྱུད་དང་གདམས་པ་འདིའི་གཏེར་དང་ལུང་བྱང་གསུངས་པ་སྐུ་དྲིན་ཆེ་ལགས༔ པདྨ་གུང་བཙན་དང་ཀླུ་དབང་གི་སྐྱེ་མཐའ་གཉིས་ལ་རྟེན་འབྲེལ་ཡོད་པར་གསུངས་ན་གང་གིས་སྤྱོད༔ འགྲོ་དོན་གང་ལ་བབས་ན་ཆེ༔ ཆོས་བདག་གི་སྐྱེས་བུ་ཅི་འདྲ་འབྱོན་ཞེས་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་ཞལ་ནས་འདི་སྐད་གསུངས་སོ༔ ཉོན་ཅིག་ཆོས་རྒྱལ་རྗེ་འབངས་དད་ལྡན་རྣམས༔ ཉང་སྨད་ཉི་མ་མདོ་ན་རྫོང་འབྱུང་ཞིང་༔ གཙང་དུ་བདུད་སྤྲུལ་མི་མགོ་བྲན་གྱིས་བྱེད༔ ལྷོ་བྱང་རྒྱལ་པོས་མཚོན་གྱི་རྩེ་ར་འཆའ༔ གཉིས་ཀ་མཉམ་རྗེས་ཤུལ་ཙམ་མེད་པ་འབྱུང་༔ དེ་དུས་གདམས་པའི་སྙིང་པོ་དམ་པ་འདི༔ གཏེར་སྟོན་སཱུརྱ་སིང་ཧ་དང་ཕྲད་ན༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་དང་འགྲོ་ལ་རྒྱ་ཆེན་ཕན༔ འོན་ཀྱང་ད་ལྟའི་སྨོན་ལམ་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས༔ ལོག་པའི་སྐྱེས་བུ་རང་གི་འཁོར་དུ་འོང་༔ ཐབས་དང་རྟེན་འབྲེལ་ཡ་མ་ཟུང་དུ་སྒྲིག༔ ཟབ་མོའི་གདམས་པ་འདི་ཉིད་ལུས་ཀྱང་སྲིད༔ དེ་འདས་འོག་ཏུ་ཀླུ་དབང་སྐྱེ་མཐའ་ནི༔ སཱུརྱ་ཀིརྟིས་ཆོས་འདི་སྤྱོད་པ་འབྱུང་༔ གཙང་དབུས་ཁམས་གསུམ་འཁྲུག་ཅིང་དྭངས་སྙིགས་འབྱེད༔ ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྨོན་ལམ་མཐུ་བཙན་པས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྙིང་སྟོབས་ལྡན་པའི་བུ༔ འགྲོ་བའི་སྐྱབས་མགོན་བསྟན་པའི་རྩ་ལག་གཅིག༔ དབུས་ནས་འབྱུང་ཞིང་མདོ་སྔགས་བསྟན་པ་འཛིན༔ རྒྱ་མཚོའི་མིང་ཅན་ཕྲིན་ལས་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ༔ གདམས་པ་འདི་འཕྲོད་བསྟན་འགྲོའི་བདེ་ལེགས་བསྐྲུན༔ རྩ་བའི་རྒྱལ་མཚན་ཆོས་ཀྱི་ཐེག་པའི་ཏོག༔ སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་སྤྲུལ་པ་བཀྲ་ཤིས་མིང་ཆོས་ཀྱི་སེམས་དཔས་ཆོས་འདི་བླ་མ་མཆོད༔ ནམ་སྙིང་སྤྲུལ་པ་གསང་མཚན་བཛྲ་རམ་དཔལ་ལམ་དབང་ཕྱུག་མིང་ཅན་ཆོས་འདི་ངང་གིས་སྤྱོད༔ འཇམ་དབྱངས་སྤྲུལ་པ་ཡར་ཀླུངས་འཇམ་དཔལ་མིང་ཕྱག་རྡོར་སྤྲུལ་པ་འཇང་ནས་ནོར་བུའི་མིང་རྟ་མགྲིན་སྤྲུལ་པ་དབུས་ནས་ངག་གི་མིང་༔ ཀུན་བཟང་སྤྲུལ་པ་ཁམས་ནས་སྙིང་པོའི་མིང་༔ བྱམས་པའི་སྤྲུལ་པ་སྤོ་བོར་ཡེ་ཤེས་མིང་ས་སྙིང་སྤྲུལ་པ་མདོ་སྨད་ཡེ་ཤེས་མིང་༔ འདི་བརྒྱད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་བརྒྱད་སྤྲུལ༔ འཕགས་པའི་སྤྲུལ་པས་འཕགས་པའི་བསྟན་པ་སྐྱོང་༔ ཆོས་འདིས་འགྲོ་དོན་རིམ་བརྒྱུད་ངང་གིས་བྱེད༔ ཅོག་རོའི་སྤྲུལ་པས་ཆོས་འདིའི་སྒྲོན་མེ་སྦར༔ ལྷ་སྲས་སྤྲུལ་པས་བསྟན་ལ་ཕན་པ་སྐྱོང་༔ བཻ་རོའི་སྤྲུལ་པས་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་འཛིན༔ བདུད་འཇོམས་སྤྲུལ་པས་འཕྲིན་ལས་གསལ་ཆ་བྱེད༔ གཡུ་སྒྲའི་སྤྲུལ་པས་བདག་གཞན་དཔལ་ལ་སྤྱོད༔ གྲགས་པའི་མིང་ཅན་སྒྲུབ་པ་མཐའ་རུ་སྐྱེལ༔ ཆོས་ཀྱི་མིང་ཅན་གཞན་རྒྱུད་དགེ་ལ་བསྐུལ༔ དཔལ་གྱི་མིང་གིས་སྟོད་ནས་རྒྱས་པར་བྱེད༔ དཀོན་མཆོག་མིང་གིས་དག་སྣང་གཞན་རྒྱུད་བསྐུལ༔ འདི་དགུ་དཀྱིལ་འཁོར་འཛིན་པའི་སྐལ་ལྡན་མཆོག༔ གཞན་རྒ་ལྟའི་བོད་འབངས་འདིར་ཚོགས་རྣམས༔ དལ་འབྱོར་ལུས་ལེན་གསང་སྔགས་ཆོས་འདིར་སྤྱོད༔ སྐྱེས་པ་བུད་མེད་ཁྱེའུ་དགེ་སྦྱོང་དང་༔ དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་སློབ་དཔོན་སྔགས་པ་སོགས༔ མང་དུ་ཚོགས་ཤིང་གདམས་པ་འདི་ལ་སྤྱོད༔ འབྲེལ་ཐོགས་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་མཐའ་ཅན་བྱེད༔ དབང་བཞི་ཐོབ་རྣམས་ཐར་པར་སྨོས་ཅི་དགོས༔ ཚུལ་བཞིན་ཉམས་བླངས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ༔ དེ་བས་མ་འོངས་རྣམས་ཀྱིས་དང་དུ་ལོང་༔ ཅེས་གསུངས་པ་དང་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ཞུས་པ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་འོ་ན་ཟབ་མོའི་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་ཕྱོགས་གང་དུ་དར་བ་འོང་ཞུས་པས་འདི་སྐད་གསུངས་སོ༔ ཟབ་དོན་གདམས་པ་ཉི་མའི་བསྟན་པ་འདི༔ ཤར་ཕྱོགས་རྒྱས་ན་རྟེན་འབྲེལ་མཆོག་ཡིན་ཞིང་༔ ལྷོ་ཕྱོགས་དར་ན་འགྲོ་དོན་ངང་གིས་བྱེད༔ ནུབ་ཏུ་བསྟན་ན་ཅུང་ཟད་རྒུད་ཀྱང་སྲིད༔ བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་དར་རྒྱས་བསྟན་ཡུན་ཐུང་༔ གང་ཟག་བརྟག་མཁས་གདམས་པ་སྤེལ་མཁས་ན༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་ས་ཆེན་ཡོངས་ལ་ཁྱབ༔ སྔོན་ལུང་མ་སྟོན་གདམས་པ་ནུར་འགྲོས་སྦྱིན༔ ལུང་བྱང་ཆོས་སྲུང་གསལ་ཆ་ངེས་པའི་ཚེ༔ གང་ཟག་ཁམས་དང་བསྟུན་ཏེ་ལུང་བསྟན་སྤྲོ༔ ཞིམ་པོའི་ལྟོ་ཚོད་མ་ཟིན་སྐྱུག་ནས་འོང་༔ ཆེ་དྲེགས་ཆོས་བརྒྱད་རྙེད་པ་བཀུར་བསྟིའི་ཕྱིར༔ བཟང་པོའི་ལུང་བསྟན་འདོད་ལ་ཉམས་ལེན་མེད༔ དེ་འདྲའི་ཆོས་བདག་ལུང་བྱང་གསལ་ན་ཡང་༔ ལུང་བསྟན་གབ་རྒྱ་གདམས་པ་སྦོས་ཤིག་རྒྱ༔ ཆོས་ལ་དད་བརྩོན་ཉམས་ལེན་བརྩོན་འགྲུས་ལྡན༔ ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་ཕྱིར་ལུང་བྱང་དབུགས་དབྱུང་བྱ༔ བདག་གཞན་འབྲེལ་ཚད་བྱང་ཆུབ་དོན་ལྡན་འོང་༔ གདམས་པ་སྤྱོད་མཁས་གྱིས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་བུ༔ ཅེས་གསུངས་པ་རྣམས་མཁའ་འགྲོ་བརྡའི་ཡི་གེར་བཏབ་སྟེ་མང་ཡུལ་བྱམས་པ་སྤྲིན་གྱི་གཙུག་ལག་ཏུ་གཏེར་དུ་སྦས་པའོ༔ སྐལ་ལྡན་ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བཀའ་གཉན་རྒྱ༔ དམ་གསང་རྒྱ༔ ཨི་དན་ཏེ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་པས་མང་ཡུལ་བྱམས་པ་སྤྲིན་གྱི་གཙུག་ལག་ནས་གདན་དྲངས་ཤིང་ཤོག་སེར་ལས་ཞལ་བཤུས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ལུང་བསྟན་གསལ་བ།
Chinese
ཧྲཱིཿ！ 龙王转世名号为尼玛扎巴者，以愿力之缘起，发掘此教法。精进修持，圆满秘密禁行，则护法神灵将策励传承，利益众生增盛。我所埋藏之宝藏，将成办有意义之事。如是说后，我等君臣眷属等众，广作顶礼与绕行，国王以一布袋黄金粉末之曼扎供养，如是请问： 尊者大阿阇黎！您宣说此续部与教法之伏藏与授记，恩德浩大！您说莲师金刚与龙王之转世二者有缘起，那将由谁来享用？利益众生之事将落在何处？护法神之化身又将如何显现？ 如是请问后，大阿阇黎之口中如是说道： 谛听！具信之法王君臣等众， 娘麦尼玛多地方将出现城堡， 在藏地，恶魔化身将奴役百姓， 南北之国王将兵戎相见， 二者俱亡，不留丝毫痕迹。 彼时，此殊胜教法之精髓， 若与取藏师苏雅僧哈相遇， 将对佛法与众生有广大利益。 然以如今之愿力缘起， 邪恶之人将成为你的眷属， 以方便与缘起双运结合， 或将危及此甚深教法之存续。 彼逝世之后，龙王之转世， 将由苏雅格尔提来享用此法， 卫藏康三区将动荡，清浊将分明。 以法王之愿力威猛之力， 菩提心勇猛之子， 成为众生之怙主、教法之根本。 将从卫地出现，执持显密教法， 名号具海字者，事业遍布十方。 此教法相遇，将创造佛法与众生之安乐。 根本之幢幡，乃佛法之顶严。 遮障尽除之化身，名号吉祥之法心者，将以法供养上师。 南宁之化身，密名为金刚让巴、吉祥或自在名者，将自然享用此法。 文殊之化身，雅砻江文殊名，金刚手之化身，江地名诺布之名，马头明王之化身，卫地名语之名。 普贤之化身，康地名心髓之名。 慈氏之化身，在波沃名益西之名，地藏之化身，多
English
HRIḤ! May Nima Drakpa, the reincarnation of the Dragon King, reveal this teaching through the connection of aspiration prayers. If you strive in practice and perfect the secret seals, the Dharma protectors will inspire the lineage and increase the benefit of beings. My hidden treasures will accomplish meaningful deeds. After saying this, we, the king and his subjects, made many prostrations and circumambulations. The king offered a mandala of a bag full of gold dust and asked: O great teacher! You have spoken of the treasure and prophecy of this tantra and teaching, which is very kind! You said that there is a connection between Padmakumara and the reincarnation of the Dragon King. Who will practice it? Where will the benefit of beings fall? What kind of being will the Dharma protector appear as? After asking this, the great teacher said: Listen, Dharma King, subjects, and faithful ones! A fortress will appear in Nyangme Nyima Do. In Tsang, the demon incarnation will enslave the people. The kings of the north and south will engage in warfare. Both will perish without leaving a trace. At that time, if the essence of this sacred teaching meets the treasure revealer Surya Singha, it will greatly benefit the Buddha's teachings and beings. However, with the aspiration prayer connection of the present, a heretical person will come into your retinue. Combine skillful means and dependent origination inseparably. This profound teaching may even be lost. After that, the reincarnation of the Dragon King, Surya Kirti, will practice this Dharma. The three regions of Tsang, U, and Kham will be turbulent, and the pure and impure will be separated. By the power of the Dharma King's aspiration prayer, a son of a Bodhisattva with a courageous heart will be a refuge for beings and a root of the teachings. He will come from U and uphold the Sutra and Tantra teachings. His name will contain the word "ocean," and his activities will spread in all directions. Meeting this teaching will create happiness for the Dharma and beings. The root banner is the crown of the Dharma vehicle. The emanation who removes obscurations, named Tashi Chökyi Sempa, will offer this Dharma to the Lama. The emanation of Namnying, whose secret name is Vajra Rampa, Pel, or Wangchuk, will naturally practice this Dharma. The emanation of Manjushri, named Yarlung Jampal, the emanation of Vajrapani, named Norbu from Jang, the emanation of Hayagriva, named Ngak from U. The emanation of Samantabhadra, named Nyingpo from Kham. The emanation of Maitreya, named Yeshe in Powo, the emanation of Kshitigarbha, Do
Chinese
མད་ཡེ་ཤེས་མིང་། 这八位是八位菩萨的化身。圣者的化身守护着圣者的教法。此法自然而然地次第利益众生。卓若的化身点燃此法的明灯。天子化身利益教法。毗卢的化身执持教法的命脉。降魔的化身使事业清晰明了。玉扎的化身享用自他的荣耀。名为扎巴者将修行推向极致。名为秋吉者劝导他人行善。名为华吉者使（教法）从上方增长广大。名为昆秋者劝导他人修持清净显现。这九位是持有坛城的具缘殊胜者。其他如老弱般的藏族百姓聚集于此。获得闲暇人身后修持此密咒之法。男女老少僧人与善知识、导师、咒师等，众多聚集并修持此教法。一切与之结缘者皆能使轮回有尽头。获得四灌顶者，更不必说解脱。如法修持者将往生极乐世界。因此，未来之人当欢喜纳受。如是说后，我等请问道：大导师啊，那么这甚深教法将弘扬于何方？如是请问后，如是说道：此甚深意义的窍诀，如太阳般的教法，若在东方弘扬，则是最佳的缘起；若在南方兴盛，则自然而然地利益众生；若在西方弘扬，则可能会稍有衰败；若在东北方弘扬，则兴盛但教期短；若能善于观察根器，善于弘扬窍诀，则利益众生的大事将遍布整个大地。未作预言前，勿轻易给予窍诀。待预言文书、护法神清晰明确之时，当依众生根器而宣说预言。如同美味佳肴，若未掌握分寸则会呕吐。为了名闻利养等八法，贪求美好的预言而无有修持。如是之法主，即使预言文书清晰，预言也当隐晦，窍诀也当保密。对佛法具足信心、精进修持者，为了生起定解，当宣说预言文书。自他凡是结缘者，都将具有菩提的意义。善于运用窍诀吧，具缘之子！如是所说，皆记录于空行文字中，于芒域降巴云。
English
Mad Yeshe Ming. These eight are emanations of the eight Bodhisattvas. The emanations of the noble ones uphold the teachings of the noble ones. This Dharma naturally and successively benefits beings. The emanation of Chokro lights the lamp of this Dharma. The emanation of the divine son benefits the teachings. The emanation of Vairo holds the lifeline of the teachings. The emanation of Dudjom makes the activities clear and distinct. The emanation of Yu Dra enjoys the glory of self and others. The one named Drakpa carries the practice to the end. The one named Chökyi encourages others to do good. The one named Palgyi makes (the Dharma) grow and expand from above. The one named Könchok encourages others to cultivate pure appearances. These nine are the supreme fortunate ones who hold the mandala. Other Tibetan people, like the old and weak, gather here. Having obtained a leisure and fortune body, practice this secret mantra Dharma. Men, women, children, monks, and virtuous friends, teachers, mantra practitioners, etc., gather in large numbers and practice this Dharma. All who are connected with it will make samsara finite. Those who have received the four empowerments, what need is there to mention liberation? Those who practice properly will be born in Sukhavati. Therefore, those in the future should gladly accept it. Having said this, we asked: Great Teacher, in which direction will this profound Dharma flourish? Having asked this, he said: This profound meaning of the instructions, this sun-like Dharma, if it flourishes in the east, it will be the best auspicious coincidence; if it prospers in the south, it will naturally benefit beings; if it is taught in the west, it may decline somewhat; if it flourishes in the northeast, it will flourish but the duration of the teachings will be short; if one is skilled in examining individuals and skilled in spreading the instructions, then the great benefit of beings will spread throughout the earth. Do not give instructions lightly before making a prophecy. When the prophecy document and the Dharma protectors are clear and definite, then give prophecies according to the disposition of beings. Like delicious food, if you don't get the proportions right, you will vomit. For the sake of the eight worldly concerns of fame and gain, desiring good prophecies but without practice. Even if the prophecy document of such a Dharma lord is clear, the prophecy should be hidden and the instructions should be kept secret. Those who have faith and diligence in the Dharma and are diligent in practice, in order to generate certainty, should proclaim the prophecy document. All those who are connected with self and others will have the meaning of enlightenment. Be skilled in using the instructions, fortunate son! As it was said, all were recorded in the Dakini script, in Mangyul Jampa Trin.
Chinese
于寺庙中埋藏为伏藏。愿与具缘有缘者相遇。萨玛雅！印印印！伏藏印！埋藏印！甚深印！萨玛雅！印印印！教令严厉印！誓言秘密印！伊丹德印印印！康巴尼玛扎巴从芒域（今阿里地区）强巴云寺迎请，并从黄纸上誊写，吉祥增盛。萨尔瓦芒嘎拉姆！ 授记显明。
English
It is hidden as a treasure in the temple. May it meet with the fortunate and karmically connected. Samaya! Seal, seal, seal! Treasure seal! Hidden seal! Profound seal! Samaya! Seal, seal, seal! Command strict seal! Vow secret seal! Idante seal, seal, seal! Khampa Nyima Drakpa invited it from Mangyul (present-day Ngari region) Jampa Trin Monastery and copied it from yellow paper. May virtue and auspiciousness increase! Sarva Mangalam! A clear prophecy.