Tibetan
ཆོས་སྤྱོད་ཐར་པའི་ཐེམ་སྐས། ཆོས་སྤྱོད་ཐར་པའི་ཐེམ་སྐས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མ་རིག་མུན་སེལ་ལས༔ ཆོས་སྤྱོད་ཐར་པའི་ཐེམ་སྐས་བཞུགས༔ འཕགས་པ་མ་རིག་མུན་སེལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མ་འོངས་དུས་ཀྱི་སྐལ་ལྡན་དང་༔ ད་ལྟའི་མངའ་བདག་རྗེ་འབངས་རྣམས༔ འཁོར་བར་འཁྱམ་ཡུན་རིང་བའི་ཕྱིར༔ ཆགས་སྡང་རྟོག་པའི་བག་ཆགས་རྣམས༔ སྦྱོང་བའི་ཆོ་ག་ཆོས་སྤྱོད་ཟབ༔ རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ཏེ་བདག་གིས་བརྗོད༔ ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་རྣམས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རྒྱུད་ལས༔ སྐྱབས་གནས་འཕགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ སྐྱབས་གནས་དམ་པ་སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་གསོལ་ཞིང་༔ མར་གྱུར་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཀུན༔ བྱང་ཆུབ་ལམ་འགོད་སེམས་ཀྱང་བསྐྱེད༔ ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ཅིང་སྡིག་པ་བཤགས༔ དགེ་ལ་ཡི་རང་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ མྱ་ངན་མི་འདར་གསོལ་བ་འདེབས༔ དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བསྔོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་དེ་ཁོ་ནའི༔ མཎྜལ་རྣམ་པར་དག་པས་མཆོད༔ བླ་མ་འཕགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ཐུན་དུ་བཅད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ༔ ཅེས་པས་ཆོས་སྤྱོད་ཀྱི་རིམ་པ་ཐར་པའི་ཐེམ་སྐས་འདི་དོན་གསུམ་གྱིས་སྟོན་ཏེ༔ སྔོན་འགྲོ་དང་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་མོ༔ དང་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་ཞིང་ཁམས་དབུས༔ གསེར་གྱི་ས་གཞི་ཁོད་སྙོམས་བརྡལ་བའི་དཀྱིལ༔ ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་དྲི་མེད་རྒྱ་མཚོའི་ཀློང་༔ པདྨའི་སྡོང་པོ་ལོ་འདབ་སྟོང་ལྡན་སྟེང་༔ ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླ་འོད་འབར་བརྩིགས་པའི་ཁྲིར༔ རྩ་བའི་བླ་མ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ལ༔ བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་གསུམ༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་སྐྱབས་གནས་ཀུན་གྱིས་བསྐོར༔ མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་ལྷམ་མེར་ལྷན་ནེར་གསལ༔ ན་མོ༔ རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་༔ ཞི་བ་ཆགས་བྲལ་སྡེ་སྣོད་དམ་པའི་ཆོས༔ ཚོགས་མཆོག་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་འཕགས་པའི་སྡེ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ༔ དུས་འདི་ནས་བཟུང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ མི་འབྲལ་སྙིང་ནས་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཞེས་བློ་ལིངས་ཀྱིས་མ་ཁེལ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོའོ༔ སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་འཁོར་བའི་གྲོང་ཁྱེར་འདིར༔ འཁྲུལ་སྣང་སྒྱུ་མའི་བདེ་ལ་ཆགས་པ་ཡི༔ མི་བཟོད་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོས་མནར་བའི་འགྲོ༔ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་བྱང་ཆུབ་ས་ཐོབ་ཕྱིར༔ སྨོན་འཇུག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ
Chinese
修行解脱之梯 修行解脱之梯 大悲怙主破除无明黑暗中，修行解脱之梯安住。 顶礼圣者破除无明黑暗者！ 未来时期的有缘者们，以及现在的统治者臣民们， 为了在轮回中漂泊长久，串习贪嗔执着的习气， 净化的仪轨是深奥的修行，依于续部我来讲述， 享用修持吧，有缘者们！ 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 续部中说： 皈依处圣众诸神，迎请至前方虚空中， 殊胜皈依处，皈依之胜者，直至菩提之间皆皈依， 曾为母亲的众生有情们，为了安置于菩提道，发起菩提心。 顶礼供养且忏悔罪业，随喜善根转法轮， 不畏惧痛苦，祈请，善根为了菩提义而回向。 内外密三种，于彼本体之，坛城以清净供养。 上师圣众诸神，分时而祈请。 如是，修行的次第，此解脱之梯，以三种方式开示，即前行、正行、后行。 首先，前行是： 吽！ 由各种珍宝所成，于清净的中央， 黄金的地面平坦铺展的中央， 八功德具足，无垢大海之中， 莲花的树干，千瓣莲叶之上， 方便智慧日月光芒炽燃堆砌的宝座上， 根本上师莲花生金刚， 传承上师三宝， 三根本本尊众，皈依处所围绕， 如现量般，清晰明显。 那摩！ 二足之尊，圆满正等觉佛陀，以及寂静离贪的律藏正法，殊胜不退转的圣者僧团， 诸佛总集根本上师，以及三根本本尊众，如海胜者， 从此时起直至未获菩提果之间，不离弃，从心底恭敬皈依。 如是，不以虚情假意，而皈依。 发菩提心是： 吽！ 如梦境般轮回的城市里，于错觉幻化的安乐而贪执的， 难忍剧苦所折磨的众生，为了三界有情获得菩提果位， 发起愿行菩提心。
English
The Ladder to Liberation Through Practice The Ladder to Liberation Through Practice From the Great Compassionate One, Dispelling the Darkness of Ignorance: The Ladder to Liberation Through Practice resides. Homage to the Noble Dispeller of the Darkness of Ignorance! For the fortunate ones of the future, and the rulers and subjects of the present, Because of wandering in samsara for a long time, the imprints of attachment and aversion, A profound practice to purify is the practice, relying on the tantra, I will speak, Experience and practice, fortunate ones! Samaya! Gya Gya Gya! From the Tantra: The refuge, the assembly of noble deities, are invited to the sky in front, The sacred refuge, the best of refuges, I pray for refuge until enlightenment, All sentient beings who have been mothers, also generate the mind to establish on the path to enlightenment. I prostrate, make offerings, and confess sins, rejoice in virtue, turn the wheel of Dharma, I pray without fear of suffering, I dedicate the virtue for the sake of enlightenment, The outer, inner, and secret three, in that very essence, I offer the mandala, completely pure. To the Lama and the assembly of noble deities, I divide into sessions and offer prayers. Thus, the order of practice, this ladder to liberation, is shown in three parts: the preliminary, the main part, and the conclusion. First, the preliminary is: Hung! Made of various jewels, in the center of the pure realm, The golden ground, evenly spread in the middle, A lake with eight qualities, in the immaculate ocean, A lotus stalk, on top of a thousand petals, On a throne built of blazing light of skillful means and wisdom sun and moon, To the root Lama, Lotus-Born Vajra, The lineage Lamas, the Three Jewels, The Three Roots, surrounded by all the deities of refuge, Clearly and vividly like seeing directly. Namo! The chief of bipeds, the complete Buddha, and the peaceful, detached Vinaya, the sacred Dharma, the supreme assembly, the irreversible noble Sangha, The root Lama, the embodiment of all Buddhas, and the Three Roots, the ocean of victorious ones, From this time until I attain enlightenment, without separation, from the heart, I respectfully take refuge. Thus, I go for refuge without pretense. The generation of the mind is: Hung! In this city of samsara, like a dream, attached to the illusory happiness of illusion, Beings tormented by unbearable intense suffering, for the sake of all sentient beings in the three realms to attain the ground of enlightenment, I generate the aspiration and actualization Bodhicitta.
Tibetan
༔ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མ་འབྱོངས་བར་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་བཟླས་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་གི་སྤྱི་གཙུག་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་༔ འཕགས་མཆོག་མི་བསྐྱོད་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམས་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ལྔ་ལྡན་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ༔ དུང་མདོག་ཆུ་ཤེལ་མདངས་ལྡན་ལྷམ་མེར་གསལ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཉ་རྒྱས་ཟླ་གདན་སྟེང་༔ ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་པོའི་མཐར༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཤེལ་ཕྲེང་ལྟ་བུས་བསྐོར༔ གཟུངས་སྔགས་བཟླས་པས་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར༔ ཐུགས་རྗེའི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་དཀར་པོ་བབས༔ ཚངས་པའི་བུ་གར་བརྒྱུད་ནས་བདག་ལུས་ཁྱབ༔ ཚེ་རབས་གྲངས་མེད་འཁོར་བ་ཐོག་མེད་ནས༔ བསགས་པའི་ཉེས་ལྟུང་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་རྣམས༔ སྦལ་སྡིག་སྡོམ་སོགས་དུད་ཁུའི་རྣམ་པར་བབས༔ འོག་སྒོ་རྐང་མཐིལ་ལམ་ནས་ས་གཞིར་ཐིམ༔ ཚེ་རབས་གྲངས་མེད་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་བསམས༔ ཨཱོཾ་སོགས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པའི་རྟགས་མ་བྱུང་བར་རམ༔ ཡང་ན་འབུམ་ཚོ་གཅིག་བསྙེན་པར་བྱའོ༔ མཐར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་ཤིང་མི་དམིགས་པས་རྒྱས་གདབ་བོ༔ ཚོགས་རྫོགས་མཎྜལ་གྱི་རིམ་པ་ནི༔ དངོས་སུ་འབྱོར་ཚད་དངོས་སུ་བཤམས་ཤིང་མ་འབྱོར་བ་རྣམས་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱི་སྣོད་འཇིག་རྟེན་སྟོང་གསུམ་མཎྜལ༔ རིན་ཆེན་རི་རབ་གསེར་རི་རོལ་མཚོ་བདུན༔ གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ༔ ལྕགས་རི་མུ་ཁྱུད་རྒྱ་མཚོའི་ཕྲེང་བ་ཅན༔ མེན་ཤེལ་ཆུ་ཤེལ་ཉི་ཟླ་རྒྱུ་སྐར་ཕྲེང་༔ རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ༔ དཔག་བསམ་ཤིང་དང་འདོད་འབྱུང་བུམ་པ་དང་༔ མ་རྨོས་ལོ་ཏོག་འབྲུ་སྨན་རྩི་བཅུད་ཚོགས༔ གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་རིན་ཆེན་རྣམ་པ་ལྔ༔ རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་དང་༔ ལྷ་མིའི་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་མཆོད་པའི་ཚོགས༔ ཕྲེང་ཐོགས་རྒྱན་ལྡན་གླུ་དབྱངས་རོལ་མོ་གར༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་དྲི་ཆབ་རྣམས༔ ལྷ་མོའི་ཕྱག་རྒྱས་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་གཏིབས༔ ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་ཚོགས༔ གྷུ་རུ་རཏྣ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་མཆོད༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ བཞེས་ནས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨཱོཾ་རཏྣ་སརྦ་པུཙྪ་མཎྜལ་བྷ་དྲ་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ཁྲི་འབུམ་མང་པོས་མཆོད་ཅིང་འབུལ་ལོ༔ ས་མ་
Chinese
在未生起菩提心之前，发起菩提心。金刚萨埵的禅修念诵是： 吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)！ 在自己的头顶，莲花月轮之上，至尊不动佛金刚萨埵，一面二手，手持金刚铃，右伸左屈，以嬉戏姿态安坐，具足五种圆满报身，于光明之中，如海螺之色，如水晶般光彩夺目，熠熠生辉。 在其心间，满月之座上，心之种子字，白色吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) 字周围，百字明咒如水晶念珠般环绕。 念诵咒语，咒鬘向右旋转，慈悲的甘露之水流下，通过梵穴，遍布我的身体，从无始以来无数世轮回中所积累的罪业、过错、恶业、习气，如癞蛤蟆、罪恶、誓言等，化为烟垢之状流下，从下门、脚底之路融入地中，观想无数世的罪业得以清净。 念诵嗡 (藏文: ཨཱོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡) 等百字明，直至出现罪业清净的征兆，或者念诵一百万遍。 最后，观想金刚萨埵融入自身，以无所缘而印持。 圆满资粮曼荼罗之次第是： 实际拥有的如实陈设，没有的则以意幻化， 吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)！ 外器世界三千大千世界之曼荼罗，珍宝须弥山，金山，七嬉戏海，四大洲，八十俱胝小洲，铁围山环绕，具有大海之链，明镜、水晶、日月星辰之链，珍宝宫殿和喜悦的园林，如意树和如意宝瓶，不耕而获的庄稼，谷物、药物、精华等，金、银、铜、铁五种珍宝，七政宝、八吉祥徽，天人的欲妙受用供品，以花鬘装饰，具有乐歌舞蹈，鲜花、焚香、明灯、香水等，以天女手印，普贤供云密布，身体和受用，实物和意幻之供品，供养上师宝、诸佛海，祈请以慈悲接受以利益众生，接受后赐予殊胜和共同成就。 嗡 (藏文: ཨཱོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡) 惹那 萨瓦 布杂 曼达拉 班杂 爹 阿 吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) 梭哈！ 如是，以千万俱胝供养和奉献。 萨玛
English
Until the mind of enlightenment is generated, generate the mind. The meditation recitation of Vajrasattva is: Hūṃ (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)! On the lotus moon seat on my crown, the supreme, unmoving teacher Vajrasattva, one face, two hands, holding vajra and bell, right extended, left bent, sits in a playful posture, possessing the five perfections of the enjoyment body, in the center of light, the color of conch, bright as crystal. In his heart, on the full moon seat, the heart seed syllable, white Hūṃ (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) syllable, surrounded by the hundred-syllable mantra like a crystal rosary. By reciting the mantra, the mantra garland rotates to the right, and a stream of compassionate nectar descends, passing through the Brahma's aperture, pervading my body. From beginningless time in countless lifetimes of samsara, the accumulated misdeeds, transgressions, sins, obscurations, and habitual tendencies, like frogs, sins, vows, etc., descend in the form of smoke. Through the lower gate, the path of the soles of the feet, it dissolves into the earth. Think that the sins and obscurations of countless lifetimes are purified. Recite Oṃ (藏文: ཨཱོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡) and the hundred syllables until signs of purification of sins and obscurations appear, or recite one hundred thousand times. Finally, think that Vajrasattva dissolves into oneself, and seal it with non-objectification. The sequence of completing the accumulation mandala is: Actually arrange what is available, and those that are not available, transform them with the mind. Hūṃ (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)! The outer container world, the mandala of the three thousand great thousand worlds, precious Mount Meru, golden mountains, seven playful oceans, four continents, eighty billion subcontinents, surrounded by iron mountains, with a chain of oceans, chains of mirrors, crystals, sun, moon, and stars, precious palaces and joyful gardens, wish-fulfilling trees and wish-fulfilling vases, uncultivated crops, grains, medicines, essences, etc., gold, silver, copper, iron, five kinds of precious jewels, seven royal possessions, eight auspicious symbols, and the desirable enjoyments and offerings of gods and humans, adorned with garlands, with songs, music, and dance, flowers, incense, lamps, scented water, etc., with the hand seals of goddesses, Samantabhadra's offering clouds are dense, body and enjoyments, actual and mentally transformed offerings, offer to the Guru Ratna, the ocean of Buddhas, please accept with compassion for the benefit of beings, and after accepting, grant supreme and common attainments. Oṃ (藏文: ཨཱོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡) Ratna Sarva Puja Mandala Bhadra Te Ah Hūṃ (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) Svaha! Thus, offer and dedicate with tens of millions of kotis. Sama.