Tibetan
མཐོང་གྲོལ་འགྲོ་བ་ཀུན་གྲོལ། མཐོང་གྲོལ་འགྲོ་བ་ཀུན་གྲོལ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མ་རིག་མུན་སེལ་ལས༔ མཐོང་གྲོལ་འགྲོ་བ་ཀུན་གྲོལ་བཞུགས༔ འཕགས་པ་མ་རིག་མུན་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བསལ་བའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ༔ མཐོང་གྲོལ་འཁོར་ལོ་འདི་ལྟར་འབྲི༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ཡང་མཐོང་གྲོལ་འབྲི་བ་ནི༔ རྒྱུད་ལས༔ གཟའ་སྐར་ཤིས་པའི་ཉི་མ་ལ༔ དར་ཟབ་ཤོག་བུ་གང་རུང་ངོས༔ འཕགས་པའི་ལྷ་དང་སྔགས་འཁོར་འགོད༔ ལྷ་ཚོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོམ་བུར་བསྐྱེད༔ དྲི་བཟང་བྱུག་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར༔ ཤིས་བརྗོད་རབ་གནས་ཚོང་འདུས་སམ༔ མགྲོན་ཁང་བཞི་མདོ་དག་ཏུ་བཞུགས༔ དེ་མཐོང་འཕགས་པའི་སྐུ་རུ་གྲོལ༔ ཅེས་པས་སྔོན་འགྲོ་དང་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་གྱི་རིམ་པས་སྟོན་པར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དང་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི༔ བཀྲ་ཤིས་ཤིང་གཟའ་སྐར་དར་བའི་ཉི་མ་ལ༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་༔ རབ་དར་བཟང་པོ་འབྲིང་རས་ཐ་ནའང་ཤོག་བུ་ལ༔ རབ་གསེར་འབྲིང་དངུལ་ཐ་ནའང་རྒྱ་སྣག་དང་རྒྱ་མཚལ་སོགས་རྒྱུ་བཟང་པོས༔ འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་བཅུ་བཞིར་བསྐོར་ཞིང་༔ ལྟེ་བ་ལ་འཕགས་པ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་ཚོམ་བུའི་རྣམ་པར་འབྲི་ཞིང་༔ གཙོ་བོའི་གཙུག་ཏོར་གྱི་སྟེང་དུ་རིགས་བདག་དང་བཅས་པ་ཚད་དང་ལྡན་པར་འབྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་བཅུ་པ་ཅི་མང་འབྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་རིགས་ལྔ་ལེགས་པར་ཡུམ་དང་འཁྲིལ་བ་འབྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ ཨཱོཾ་ཛཱི་ན་ཛི ཀ་ལཾ་ཏེ་ཤྭ་ར་ཏི་ཧཱུྃ༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་དྷྲི ཀ་མུཾ་དྷརྟུ་ཤྭ་རི་སྟྭཾ༔ སྭ་རཏྣ་དྷྲི ཀ་པྱཾ་རཱ་ག་ར་ཏི་སྟྭཾ༔ ཨཱཾ་ཨ་རོ་ལིཀ་མཾ་མོ་ཧ་ར་ཏི་སྟྭཾ༔ ཧ་པྲ་ཛྙ་དྷྲིག་ཏཾ་བཛྲ་ར་ཏི་སྟྭཾ༔ཅེས་ཚར་ཅི་མང་འབྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་དང་སེམས་མ་བརྒྱད་ཟུང་འཇུག་ཏུ་མངོན་རྟོགས་ལྟར་འབྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ ཀྵི་ཧི་རཱ་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ་ལ་སྱ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ཏྲཾ་ཨ་ཀཪྴ་ཡ་ཡཾ་ཏཱཾ་མཱ་ལེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ཧྲཱིཿཔདྨ་བྷནྡྷ་དྷ་ར་ཧྲཱི་གྷིརྟི་ར་ཧོ་ཧཾ༔ ཛིཾ་ཀུ་རུ་པ་ན་ཧྲི༔ ཨ་ནིརྟི་རྭ་ག་ཡ་མི་སྟྭཾ༔ མེ་དྷ་ར་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཛ་དྷུ་པེ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་སྟྭཾ༔བྷ་ནི་པ་རཾ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བཾ་ཏི་བ་སུ་ཀི་ནི་སྟྭཾ༔ ཨཱོཾ་པྲ་ཏ་བྷ་ཏྲ་ཡ་ཧཱུྃ༔ པུཥྤེ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་སྟྭཾ༔ མུཾ་ཤྲཱི་ར་ག་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧོ་གྷནྡྷེ་ཙིཏྟ་སྟྭཾ༔ཅེས་འབྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ་ཐུབ་པ་དྲུག་འབྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ ཨཱོཾ་མུ་ནེ་ཏྲཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨཱོཾ་མུ་ནེ་ཏྲུམ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨཱོཾ་མུ་ནེ་ཧཱུྃ་ཏྲུཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨཱོཾ་མུ་ནེ་བྷྲཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨཱོཾ་མུ་ནེ་ཀྵཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨཱོཾ་མུ་ནེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་འབྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་པདྨའི་ཁོར་ཡུག་ཕྱི་ནང་གསུམ་གྱི་ནང་དུ༔ བསྐལ་བཟང་གི་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས་འབྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་མཚན་སྔགས་འབྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་ཁྲག་འཐུང་རིགས་བཞི་འབྲི་ཞིང་༔ ཁྲག་འཐུང་རིགས་བཞིའི་བར་མཚམས་རྣམས་སུ་ཞི་ཁྲོ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་སྙིང་པོ་མང་དུ་འབྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་དམ་བཅས་པའི་གཟུངས་མདོ་སྔགས་ཀྱི་ལུགས་ཅི་མང་འབྲི་ཞིང་༔ འདོད་གསོལ་འདི་ལྟར་འབྲི་བར་བྱའོ༔ འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མ་རིག་མུན་སེལ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བསྐལ་པ་མང་པོའི་གོང་རོལ་ནས་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་སྨོན་ལམ་རླབས་པོ་ཆེ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཏབ་པ་རྗེས་སུ་དགོངས་ཏེ༔ མཐོང་གྲོལ་གྱི་འཁོར་ལོ་ཟབ་མོ་འདི་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཇི་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བཞུགས་ནས༔ རྟེན་མཆོག་དམ་པ་འདི་མཐོང་བའི་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་མྱུར་དུ་བསྒྲལ་ཏེ༔ སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གོ་འཕང་འཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལམ་སྣ་འདྲེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཅེས་འབྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ་དབྱངས་གསལ་བྱེད་དང་ཡེ་དྷརྨཱ་འབྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ་སྐུ་གདུང་སྟོང་གི་རི་མོ་བྱ༔ ཕྱི་རོལ་འོད་ལྔའི་ར་བས་བསྐོར༔ ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་ཁོག་ལས་བྱང་ལྟར་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་མཚུངས་པར་འབྲི་ཞིང་༔ སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ཀྱང་མུ་ཁྱུད་ཕྱི་ནང་རང་མལ་མ་གང་བར་དུ་འདེབས་པར་བྱའོ༔ བྲིས་བསུབས་དང་ལྷག་ཆད་སྤངས་ཏེ་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པས་འབྲིའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ནི༔ དེ་ལྟར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུའི་འཁོར་ལོ་དེ་ལ་དྲི་བཟང་པོའི་ཚོགས་དང་༔ མཛེས་པའི་ཚོན་གྱིས་ལེགས་པར་བྱུགས་ནས༔ འབྲུའི་ཚོམ་བུ་ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པ་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་བཤམས༔ སྨན་གཏོར་རཀྟ་སོགས་མཆོད་པ་དང་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་རྒྱས་པར་བཤམས་ཤིང་༔
Chinese
见解脱，度化一切众生。 见解脱，度化一切众生。 大悲观世音，遣除无明黑暗法类中：见解脱，度化一切众生。顶礼断除一切无明黑暗之圣者身。精进修持之瑜伽士，为利有情发菩提心，如此书写见解脱轮。萨玛雅，嘉嘉嘉。见解脱之书写方式：经续中云：吉祥星宿之日，于绸缎或纸张上，书写圣者本尊及咒轮，将本尊坛城如聚落般安立，涂抹妙香，散布鲜花，念诵吉祥颂词，于开光庆典或客栈十字路口等处安放，见此即能解脱成圣者之身。如是以前行、正行、后行三者次第宣说。萨玛雅，嘉嘉嘉。首先前行：于吉祥星宿兴盛之日，发殊胜菩提心，上等以妙好绸缎，中等以布，下等以纸张，上等以黄金，中等以白银，下等以汉墨或汉朱砂等妙好之物，绘制十四圈轮，于中心绘制圣者主眷五尊之聚落，于主尊顶髻之上，绘制具足量度之种姓主。于其外圈，书写尽可能多之十个心咒字。于其外圈，书写圣者观世音菩萨五部，与明妃相拥之形象。于其外圈：嗡 哲纳哲 嘎朗 德夏瓦惹 德 吽。（藏文，梵文天城体：ओम् ज्ञानजी कलं ते श्वरति हुं，梵文罗马拟音：oṃ jñānajī kalaṃ te śvarati huṃ，汉语字面意思：嗡，智慧，嘎朗，彼，自在，吽。）嗡 班匝 德日 嘎姆 达土 效惹 斯瓦。（藏文，梵文天城体：ओम् वज्र धृ कमुं धर्तु श्वरी स्तवं，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhṛ kamuṃ dhartu śvarī stavaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，持，嘎姆，持有者，自在母，赞。） 梭 惹那 德日 嘎 贝昂 惹嘎惹 德 斯瓦。（藏文，梵文天城体：स्व रत्न धृ कप्यं रागरति स्तवं，梵文罗马拟音：sva ratna dhṛ kapyaṃ rāgarati stavaṃ，汉语字面意思：自，珍宝，持，嘎贝昂，贪欲，喜，赞。） 昂 阿若勒 嘎芒 摩诃惹 德 斯瓦。（藏文，梵文天城体：आं अरोलिक मं मोहरति स्तवं，梵文罗马拟音：āṃ arolika maṃ moharati stavaṃ，汉语字面意思：昂，阿若勒，芒，迷惑，喜，赞。） 诃 扎嘉 德 冈 班匝惹 德 斯瓦。（藏文，梵文天城体：ह प्रज्ञा धृक्तं वज्ररति स्तवं，梵文罗马拟音：ha prajñā dhṛktaṃ vajrarati stavaṃ，汉语字面意思：诃，智慧，持，金刚，喜，赞。）如是书写尽可能多之数量。于其外圈，如实书写八大菩萨及八大明妃双运之显现证悟之相。于其外圈：克 嘿 惹匝 雅 吽 啦 斯雅 萨玛雅 斯瓦。（藏文，梵文天城体：क्षि हि राजय हुं ल स्य समय स्तवं，梵文罗马拟音：kṣi hi rājaya huṃ la sya samaya stavaṃ，汉语字面意思：克，嘿，国王，吽，啦，斯雅，誓言，赞。） 仲 阿嘎惹 雅 扬 当 玛类 萨玛雅 斯瓦。（藏文，梵文天城体：त्रं आकर्षय यं तां माले समय स्तवं，梵文罗马拟音：traṃ ākarṣaya yaṃ tāṃ māle samaya stavaṃ，汉语字面意思：仲，吸引，扬，当，花环，誓言，赞。） 舍 贝玛 班达 达惹 舍 给日德 惹 诃 杭。（藏文，梵文天城体：ह्रीः पद्म बन्ध धर ह्री घिर्तिर हो हं，梵文罗马拟音：hrīḥ padma bandha dhara hrī ghirtira ho haṃ，汉语字面意思：舍，莲花，束缚，持，舍，给日德，啊，杭。） 增 咕噜 巴那 舍。（藏文，梵文天城体：जिं कुरुपन ह्रि，梵文罗马拟音：jiṃ kurupana hri，汉语字面意思：增，咕噜，巴那，舍。） 阿 呢日德 惹嘎 雅 弥 斯瓦。（藏文，梵文天城体：अनिरति र्वागय मि स्तवं，梵文罗马拟音：anirati rvāgaya mi stavaṃ，汉语字面意思：不乐，语，弥，赞。） 美达 惹 呢 梭哈。（藏文，梵文天城体：मेधरानि स्वाहा，梵文罗马拟音：medharāni svāhā，汉语字面意思：智慧，梭哈。） 匝 杜 贝 扎威 效 斯瓦。（藏文，梵文天城体：ज धु पे प्रवेषय स्तवं，梵文罗马拟音：ja dhu pe praveṣaya stavaṃ，汉语字面意思：匝，杜，贝，进入，赞。） 巴 呢 巴让 巴那 耶 梭哈。（藏文，梵文天城体：भ नि परं पन ये स्वाहा，梵文罗马拟音：bha ni paraṃ pana ye svāhā，汉语字面意思：巴，尼，至上，巴那，耶，梭哈。） 邦 德 巴 梭 嘎 呢 斯瓦。（藏文，梵文天城体：वं ति बसु किनि स्तवं，梵文罗马拟音：vaṃ ti basu kini stavaṃ，汉语字面意思：邦，德，财富，给尼，赞。） 嗡 扎达 巴 扎 雅 吽。（藏文，梵文天城体：ओम् प्रत भत्रय हुं，梵文罗马拟音：oṃ prata bhatraya huṃ，汉语字面意思：嗡，扎达，巴，扎雅，吽。） 布贝 阿威 效 斯瓦。（藏文，梵文天城体：पुष्पे अवेषय स्तवं，梵文罗马拟音：puṣpe aveṣaya stavaṃ，汉语字面意思：花，进入，赞。） 芒 舍 惹嘎 雅 梭哈。（藏文，梵文天城体：मुं श्रीरागाय स्वाहा，梵文罗马拟音：muṃ śrīrāgāya svāhā，汉语字面意思：芒，吉祥，贪欲，梭哈。） 诃 根ྡྷེ་ཙིཏྟ་སྟྭཾ༔這樣寫。它的外層圓圈上畫六個能仁。它的外層圓圈上寫：嗡 牟尼 扎 梭哈 (藏文：ཨཱོཾ་མུ་ནེ་ཏྲཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：ओṃ मुनित्रं स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ munitraṃ svāhā，漢語字面意思：嗡，牟尼，扎，梭哈)；嗡 牟尼 扎 梭哈 (藏文：ཨཱོཾ་མུ་ནེ་ཏྲུམ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：ओṃ मुनित्रुं स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ munitruṃ svāhā，漢語字面意思：嗡，牟尼，楚姆，梭哈)；嗡 牟尼 吽 扎 梭哈 (藏文：ཨཱོཾ་མུ་ནེ་ཧཱུྃ་ཏྲུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：ओṃ मुनि हूं त्रुं स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ muni hūṃ truṃ svāhā，漢語字面意思：嗡，牟尼，吽，楚姆，梭哈)；嗡 牟尼 仲 梭哈 (藏文：ཨཱོཾ་མུ་ནེ་བྷྲཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：ओṃ मुनि भ्रुं स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ muni bhrūṃ svāhā，漢語字面意思：嗡，牟尼，仲，梭哈)；嗡 牟尼 恰 梭哈 (藏文：ཨཱོཾ་མུ་ནེ་ཀྵཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：ओṃ मुनि क्षं स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ muni kṣaṃ svāhā，漢語字面意思：嗡，牟尼，恰，梭哈)；嗡 牟尼 耶 梭哈 (藏文：ཨཱོཾ་མུ་ནེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：ओṃ मुनि ये स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ muni ye svāhā，漢語字面意思：嗡，牟尼，耶，梭哈)。它的外層蓮花環繞的內外三層中，畫賢劫千零二尊佛。它的外層圓圈上寫千佛的名號和咒語。它的外層圓圈上在四方畫四種飲血部族，在四種飲血部族之間的間隔中，大量書寫寂怒八教的心髓。它的外層圓圈上書寫大悲觀世音所立誓言的陀羅尼，以及經部和密部的各種儀軌。應如此書寫祈願：聖觀世音菩薩，消除無明黑暗的本尊壇城及其眷屬，您們從無數劫前就發起菩提心，為了利益眾生而立下宏願，請憶念此事，願此深奧的見即解脫輪，以及身語意的廣大智慧，無二無別地恆時安住，願見到此殊勝依怙的眾生，迅速從輪迴痛苦的巨大海洋中解脫，願他們獲得諸佛身語意三身、諸佛海會聖眾的果位。請引導他們走向解脫之路，請賜予他們不退轉的成就。這樣寫。它的外層圓圈上書寫元音和輔音，以及“諸法從緣起”偈。它的外層圓圈上畫千尊佛塔的圖案。外圍環繞五色光芒。所有本尊都按照修法儀軌中的描述，以相同的身色和手印來描繪。咒語的字母也要在圓圈的內外，盡可能多地書寫。避免塗改和遺漏，以精進心來書寫。薩瑪雅。嘉嘉嘉。第二，正行：如此如意寶珠般的壇城，用美好的香料和美麗的顏料仔細塗抹後，在上面擺放與本尊數量相等的穀物堆。陳設藥供、血供等供品，以及豐盛的會供品。
English
Liberation upon seeing, liberating all beings. Liberation upon seeing, liberating all beings. From the Great Compassionate One, dispelling the darkness of ignorance: Liberation upon seeing, may it liberate all beings. I prostrate to the body of the noble one who completely dispels all darkness of ignorance. The yogi who strives in practice, generating the mind for the benefit of beings, thus writes this wheel of liberation upon seeing. Samaya, Gya Gya Gya. Furthermore, the way to write the liberation upon seeing is: From the tantra: On an auspicious day with favorable planets and stars, on any silk or paper, arrange the noble deities and mantra wheels. Establish the assembly of deities as a cluster of mandalas. Anoint with fragrant scents and scatter flowers. Recite auspicious verses and consecrate it in a marketplace or at a crossroads of four roads in a guesthouse. Seeing this, one is liberated into the body of the noble one. Thus, it should be taught in the order of preliminary, main, and concluding practices. Samaya, Gya Gya Gya. First, the preliminary practice is: On an auspicious day when the planets and stars are flourishing, generate the supreme mind of enlightenment. Use excellent silk for the best, cloth for the medium, and paper for the least. Use gold for the best, silver for the medium, and Chinese ink or Chinese cinnabar for the least, or other excellent materials. Draw the wheel with fourteen surrounding circles. In the center, draw the noble main deity and retinue as a cluster of five deities. Above the crown of the main deity, draw the lineage lord, complete with measurements. In the outer circle, write as many of the ten essential syllables as possible. In the outer circle, draw the five families of the noble Avalokiteśvara, well embracing their consorts. In the outer circle: Oṃ Jñānajī Kalaṃ Te Śvarati Hūṃ. Oṃ Vajra Dhṛ Kamuṃ Dhartu Śvarī Stavaṃ. Sva Ratna Dhṛ Kapyaṃ Rāgarati Stavaṃ. Āṃ Arolika Maṃ Moharati Stavaṃ. Ha Prajñā Dhṛktaṃ Vajrarati Stavaṃ. Write as many repetitions as possible. In the outer circle, draw the eight bodhisattvas and eight consorts as they appear in union, according to realization. In the outer circle: Kṣi Hi Rājaya Hūṃ La Sya Samaya Stavaṃ. Traṃ Ākarṣaya Yaṃ Tāṃ Māle Samaya Stavaṃ. Hrīḥ Padma Bandha Dhara Hrī Ghirtira Ho Haṃ. Jiṃ Kurupana Hri. Anirati Rvāgaya Mi Stavaṃ. Medharāni Svāhā. Ja Dhu Pe Praveṣaya Stavaṃ. Bha Ni Paraṃ Pana Ye Svāhā. Vaṃ Ti Basu Kini Stavaṃ. Oṃ Prata Bhatraya Hūṃ. Puṣpe Aveṣaya Stavaṃ. Muṃ Śrīrāgāya Svāhā. Ho Ghan.
English
Ḍhe citta stvaṃ. Write like this. On its outer circle, draw six Thubpas (Buddhas). On its outer circle, write: Oṃ Muni Traṃ Svāhā; Oṃ Muni Trum Svāhā; Oṃ Muni Hūṃ Trum Svāhā; Oṃ Muni Bhrūṃ Svāhā; Oṃ Muni Kṣaṃ Svāhā; Oṃ Muni Ye Svāhā. On its outer layer, within the three inner and outer layers of the lotus environment, draw the thousand and two Buddhas of the Good Aeon. On its outer circle, write the names and mantras of the thousand Buddhas. On its outer circle, draw the four blood-drinking families in the four directions, and in the intervals between the four blood-drinking families, write many heart essences of the Eight Commands of Peaceful and Wrathful deities. On its outer circle, write as many dharanis, sutras, and tantras as possible, according to the vows made by Great Compassionate One. Write the aspiration prayer as follows: Noble Great Compassionate One, the assembly of deities who dispel the darkness of ignorance, along with your retinue, please remember that you have generated bodhicitta and made great aspirations for the benefit of beings from many eons ago. May this profound Wheel of Seeing and Liberation, and the great wisdom of body, speech, and mind, abide inseparably until the end of time. May the sentient beings who see this supreme and sacred support be quickly liberated from the great ocean of suffering in samsara. May they attain the state of the three kayas of the Buddhas, the ocean of victorious ones, and the assembly of deities. Please lead them to the path of liberation. Please grant them the irreversible accomplishment. Write like this. On its outer circle, write the vowels and consonants, and the Ye Dharma verse. On its outer circle, draw the image of a thousand stupas. The outside is surrounded by a fence of five-colored light. All the deities should be drawn with the same body color and hand gestures, according to the descriptions in the sadhana manuals. The mantra syllables should also be inscribed inside and outside the circles, filling as much space as possible. Avoid erasures and omissions, and write with diligence. Samaya. Gya Gya Gya. Second, the main part: Thus, after carefully painting the wish-fulfilling jewel-like mandala with a collection of fine fragrances and beautiful colors, arrange it on top of a pile of grains equal to the number of deities. Arrange offerings such as medicine, torma, rakta, and a complete set of tsok implements.