Tibetan
ཅི་མདའ་བྲག་གི་གཞལ་ཡས་ནས། །ཡི་དམ་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གནས་ཤེལ་དཀར་འབུམ་པའི་གཞལ་ཡས་ནས། །མཚན་ལྡན་དགེ་བའི་གཤེས་གཉེན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གནས་མེ་འབར་ཕུག་གི་གཞལ་ཡས་ནས། །ཡུམ་མཆོག་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གནས་ཨོ་རྒྱན་ཐང་གི་གཞལ་ཡས་ནས། །སྤྲུལ་པའི་གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གནས་ཆུ་དྲོན་གཡུ་ཕུག་གཞལ་ཡས་ནས། །ཡུམ་མཆོག་རེ་ཏི་མཆེད་བཞི་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གནས་མེ་མོ་རག་སྤུངས་གཞལ་ཡས་ནས། །ཡུམ་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གནས་སོག་གི་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ནས། །བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གནས་ཁུ་རུ་འཕྲང་གི་གཞལ་ཡས་ནས། །སེང་གདོང་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གནས་སེང་གེ་གནམ་མཆོངས་སྒྲུབ་ཕུག་ནས། །ཡང་ཕུར་བདེ་མཆོག་ལྷ་ཚོགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གནས་རྡོ་རྗེ་ཤེལ་རྫོང་གཞལ་ཡས་ནས། །སྐུ་གསུམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གནས་སྤུ་ཆེན་གུ་རུའི་སྒྲུབ་གནས་ནས། །རྩ་གསུམ་རྒྱུད་སྡེའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གནས་ཤོ་འཕྲང་གསང་བའི་གཏེར་གནས་ནས། །གཏེར་སྲུང་དམ་ཅན་སྐྱེས་བུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་བུ་བརྒྱུད་ལ། །རྗེ་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་ནས་སུ། །ཚེ་འདི་ཡི་ནད་གདོན་བར་ཆད་སོལ། །ཕྱི་མ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་གནས་སུ་དྲོངས། །ལས་ངན་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་དབྱིངས་ནས་སོལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བྱའོ། །ཅེས་པའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་རིམ་པ་འདི་ཤར་མདོ་ཁམས་ཟལ་མོ་སྒང་གི་སྒོམ་སྡེ་ནང་ཆེན་དུ་སྐྱེས་བའི་བྱ་བྲལ་པ། འཕོ་ལུང་སྐུ་སྐྱེ་རིག་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་ཁྱུང་པོ་ཨ་གྲགས་མི་སྡེའི་མི་བསྐོར་རྒྱག་མཁན་འགའ་རེ་བྱུང་བ་ལ་དགེ་བའི་གསོས་སུ་ཨེ་འགྱུར་གྱི་རེ་བས་གནས་མཆོག་ཆགས་རུ་ཕུག་ནག་ཏུ་མར་མེའི་འོད་ལ་ཐུན་སྐབས་ཤིག་ལ་བཤུར་ཏེ་བྲིས་པའོ། ། གནས་མཆོག་སྲིང་མོ་རྫོང་གི་གསོལ་འདེབས་མཐོང་བ་དོན་ལྡན།
Chinese
从奇达岩的宫殿中，祈请本尊马头明王金刚亥母父母尊。 从水晶宝塔的处所中，祈请具德善知识。 从火焰洞的处所中，祈请至尊吉祥天母。 从邬金莲花苑的处所中，祈请化身莲师八名。 从温泉玉洞的处所中，祈请至尊热提四姐妹。 从火女罗刹堆的处所中，祈请至尊空行五部众。 从索地的五部佛处所中，祈请薄伽梵五部佛。 从库汝险地的处所中，祈请狮面空行母的圣众。 从狮子跃空修行洞中，祈请胜乐金刚的圣众。 从金刚水晶堡的处所中，祈请三身寂怒的圣众。 从普贤莲师的修行处所中，祈请三根本续部的圣众。 从肖昌秘密的伏藏处所中，祈请伏藏护法具誓者。 我祈请的子嗣们，祈请上师以慈悲之眼垂视。 遣除今生的疾病、邪魔和障碍，引领来世前往空行净土。 忏悔恶业和罪障，从根源上消除不幸和障碍，赐予殊胜和共同的成就。 应无有疑虑地祈请。这段祈请文，是东方多康萨摩冈的修行地囊谦出生的瑜伽士，颇隆化身仁增南嘉，为了琼波阿扎部落发生械斗事件，希望能成为善的助缘，在圣地恰如普纳（黑岩洞）的黑暗中，借着灯光抄写的。 圣地辛莫宗的祈请文，见即具义。
English
From the palace of Chida Rock, I pray to the Yidam Hayagriva and Vajravarahi, the father and mother. From the abode of the Crystal Stupa, I pray to the virtuous and qualified spiritual friend. From the abode of the Fiery Cave, I pray to the supreme glorious goddess. From the abode of the Ugyen Lotus Garden, I pray to the eight manifestations of the incarnate Guru. From the abode of the Hot Spring Turquoise Cave, I pray to the supreme Reti sisters four. From the abode of the Fire Woman Raksha Heap, I pray to the supreme five classes of Dakinis. From the abode of the five Victorious Ones of Sog, I pray to the Bhagavan five Victorious Ones. From the palace of the Kuru Gorge, I pray to the assembly of Lion-faced Dakinis. From the practice cave of the Lion Leaping into the Sky, I pray to the assembly of Yangpur Chakrasamvara. From the palace of the Vajra Crystal Fortress, I pray to the assembly of the three Kayas, peaceful and wrathful deities. From the practice place of Puchen Guru, I pray to the assembly of the three roots and tantric classes. From the secret treasure place of Shochang, I pray to the treasure protector Damchen Kyebu. To the lineage of children who pray, may the master look upon us with eyes of compassion. Pacify the sickness, evil spirits, and obstacles of this life, and lead us to the realm of the Dakinis in the next life. I confess evil deeds and obscurations, and pacify unfortunate circumstances and obstacles from their source. Grant supreme and common accomplishments. One should pray without doubt or hesitation. This series of prayers was written by the renunciate Phelung Tulku Rigzin Namgyal, born in Nangchen, the practice center of Shar Mado Kham Salmo Gang, in the hope that it would be a source of merit for some people in the Kyongpo Adrak community who were fighting, and was copied by the light of a butter lamp in the sacred place of Chakru Phuknak (Black Rock Cave). The prayer of the sacred place of Singmo Dzong, seeing it is meaningful.