Tibetan
རྫོང་རྡོ་རྗེ་ཤེལ་ཕུག་གི་ལམ་ཡིག རྫོང་རྡོ་རྗེ་ཤེལ་ཕུག་གི་ལམ་ཡིག རྫོང་རྡོ་རྗེ་ཤེལ་ཕུག་གི་ལམ་ཡིག་ཁོལ་བུར་ཕྱུང་བ་བཞུགས༔ ཨོ་རྒྱན་གུ་རུའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་འདྲ་བུད་མེད་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས༔ གནས་མཆོག་ཆེན་པོ་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་དེལ་གྱི༔ ཆོས་ཁྲི་གོང་མ་སེང་གེ་འགྱིང་བསྣོལ་སྟེང་༔ ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་དགའ་བོ་འཇོག་པོ་དང་༔ རྒྱལ་ཆེན་བཞི་དང་འགུར་ལྷ་དགེ་བསྙེན་དང་༔ མ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་མདུན༔ གུས་པས་ཐལ་སྦྱར་མ་འོངས་ཕྱི་མའི་དོན༔ གནས་ཆེན་བརྒྱ་རྩའི་ལམ་ཡིག་རིམ་པ་དང་༔ ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་ཤེལ་རྫོང་ཕུག་པ་ཡི༔ གནས་ཀྱི་ལམ་ཡིག་གསུང་བར་ཞུས་པའི་ཚེ༔ ཨོ་རྒྱན་གུ་རུའི་ཞལ་ནས་འདི་སྐད་གསུང་༔ མ་ཡེངས་ཉོན་ཅིག་ཇོ་མོ་འཚོ་རྒྱལ་མ༔ གནས་འདིའི་ནུབ་ཕྱོགས་ཤེལ་ཕུག་ལམ་ཡིག་ནི༔ དབང་ཆེན་ཆུ་བོ་ནུབ་ནས་ཤར་དུ་འབབ༔ གནམ་ས་དགུ་ཐིག་འཁྱོག་འདྲའི་ལུང་མདོ་ནས༔ དཔག་ཚད་གཅིག་བརྒལ་ས་ན་སྒོ་མ་ནི༔ ཁྱི་གདོང་དམར་མོ་གནས་པའི་ཕོ་བྲང་མཆོག༔ ཆུ་ཡི་རྦ་དོང་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་བྷྱོ་སྒྲོག༔ དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་འཚུབ་པའི་གནས་ཡོད་པས༔ འདབས་ནས་རྣམ་འཇོམས་བཟླས་པའི་གཟུངས་ཁྲུས་བྱ༔ སྡེ་བརྒྱད་གནོད་པ་བྱད་དང་རྦོད་གཏོང་གྲིབ༔ འདག་པར་འགྱུར་རོ་ཡན་ལག་ལྔ་ཁྲུས་བྱ༔ ནང་དུ་དྲི་མ་ཟག་པ་ཁ་ཕྲུ་སྤང་༔ བསང་གསུར་ཤ་སྣ་ཁྲག་སྣས་སྲུང་མ་མཆོད༔ བར་ཆད་སེལ་བའི་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བྱ༔ དེ་ནས་དཔག་ཚད་གཅིག་དང་རྒྱང་གྲག་གཉིས༔ འདས་པའི་ས་ན་བདག་གི་བཞུགས་ཁྲི་ཡོད༔ སྡེ་བརྒྱད་སྲོག་སྙིང་ཡི་གེ་འབྲུ་བརྒྱད་ཚང་༔ གསོལ་བ་བཏབ་ན་བར་ཆད་ཞི་བ་ཡོད༔ དེ་ནས་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་ནི་འདས་པ་ན༔ བྱང་བལྟས་ཆུ་མིག་སྦྲུལ་མགོའི་གདེང་ཀ་དགུ༔ ན་ག་ཀླུ་བདུད་ཝ་རུ་ཎ་གནས་པས༔ བསངས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཆུ་གཏོར་གཏོང་བར་བྱ༔ བར་ཆད་སེལ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཞུ་སྟེ་འགྲོ༔ བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་དཔག་ཚད་གཅིག་བགྲོད་དེ༔ ནུབ་བྱང་རྒྱབ་བསྟན་མདའ་ནི་ལྷོར་བསྟན་པའི༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་བསྣོལ་འདྲའི་མདའ་ན་ཀླུ་སྨན་བསང་༔ ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པའི་གསོལ་བ་འདེབས༔ རུས་སྦལ་དཀར་པོ་བུ་ཡི་བླ་རྡོ་ལ༔ བུད་མེད་བུ་ཚ་འདོད་པས་རྟ་རུ་གཡབ༔ བུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཞེས་སྨོན་ལམ་འདེབས༔ དེ་ནས་གྱེན་དུ་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་འདས་པར༔ ནགས་ཚལ་ཤིན་ཏུ་སྟུག་པའི་ལྷོ་ནུབ་ན༔ ཁ་ནི་ཤར་ལྷོར་བལྟ་བའི་ཕུག་པའི་ནང་༔ གཡས་སུ་ཀེའུ་རི་མ་བརྒྱད་རང་བྱོན་བཞུགས༔ གཡོན་དུ་ཡུལ་གྱི་
Chinese
绒多杰协普的朝圣指南 绒多杰协普的朝圣指南 绒多杰协普的朝圣指南精选集。 向邬金莲花生大师致敬！ 像我一样的女性益西措嘉， 在伟大的空行母百万聚集圣地的， 至高法座雄狮交错之上， 梵天、帝释天、欢喜的乐人和， 四大天王和古尔神、善宿， 以及所有母众空行眷属面前， 恭敬合掌，为了来世的利益， 祈请讲述百大圣地的朝圣指南次第， 特别是多杰协宗山洞的， 圣地朝圣指南之时， 邬金莲花生大师开口如此说道： 不要分心听着，觉姆措嘉玛， 此地的西方协普朝圣指南是： 大河从西向东流淌， 从天地九宫弯曲般的山谷口， 越过一达（测量单位）的地方是门， 红狗脸母居住的殊胜宫殿， 水流漩涡发出 吽吽 勃勃 的声音， 傲慢的八部众喧嚣的地方， 从附近念诵《破除金刚》的陀罗尼沐浴， 八部众的损害、诅咒和降头、污秽， 都会消除，做五支净身， 里面污垢的唾液要舍弃， 用桑烟、祭祀、肉食、血食供养护法， 祈祷消除障碍。 之后一达和两箭程的地方， 过去的地方有我的宝座， 八部众的命精文字八个俱全， 祈祷的话障碍就会平息。 之后一箭程过去之后， 朝北的水眼有九个蛇头的装饰， 龙族、龙王、水神婆楼那居住， 用桑烟供养并泼洒水， 祈求消除障碍的成就而去。 向东北方向走一达， 西北背靠，箭朝南的， 像金刚跏趺坐一样的箭那里供龙药桑烟， 祈祷获得共同成就， 白色乌龟作为儿子的命石， 想要儿子的妇女摇动马旗， 祈祷赐予儿子的成就。 之后向上越过一箭程， 在森林非常茂密的西南方， 朝向东南方向的山洞里， 右边有八个自生鸠日母， 左边是地方的
English
Pilgrimage Guide to Rong Dorje Shelphuk Pilgrimage Guide to Rong Dorje Shelphuk Collected Pilgrimage Guide to Rong Dorje Shelphuk. Homage to Orgyen Guru Padmasambhava! I, a woman like Yeshe Tsogyal, At the great sacred site of the gathering of a million Dakinis, Upon the supreme Dharma throne of intertwined lions, Before Brahma, Indra, the joyful Gandharvas, and, The Four Great Kings, the Gur God, the virtuous benefactors, and, The assembly of mothers, Dakinis, and their retinues, With respectful folded hands, for the sake of future lives, I requested the sequential explanation of the pilgrimage guide to the hundred great sacred sites, Especially the cave of Dorje Shel Dzong, At the time of requesting the pilgrimage guide to the sacred site, Orgyen Guru spoke these words: Listen without distraction, Jomo Tsogyal, The pilgrimage guide to the western Shelphuk of this place is: The great river flows from west to east, From the valley entrance that resembles the winding of the nine palaces of heaven and earth, Beyond one dak (measurement unit) is the gate, The supreme palace where the Red Dog-faced Mother resides, The whirlpool of water makes the sound of HUM HUM BHYO BHYO, A place where the arrogant Eight Classes of gods and demons are turbulent, From the vicinity, perform ablutions with the Dharani of Vajravidāraṇa recited, The harm of the Eight Classes, curses, hexes, and defilements, Will be cleansed, perform the five-limbed purification, Inside, discard the saliva of impurities, Offer incense, sacrificial feasts, meat, and blood to the protectors, Pray to dispel obstacles. Then, one dak and two arrow-lengths away, In the past place, there is my throne, The life-essence letters of the Eight Classes are complete with eight syllables, If you pray, obstacles will be pacified. Then, after one arrow-length has passed, A spring facing north has nine snake-headed ornaments, Nagas, Dragon Kings, and the water god Varuna reside, Offer incense and sprinkle water, Requesting the attainment of accomplishment to dispel obstacles and go. Go one dak towards the northeast direction, The northwest is backed, and the arrow faces south, At the arrow resembling the Vajra posture, offer Naga medicine incense, Pray to obtain common accomplishments, A white turtle as the life-stone of the son, Women desiring sons wave horse banners, Praying to bestow the accomplishment of a son. Then, going upwards beyond one arrow-length, In the southwest where the forest is very dense, Inside the cave facing southeast, On the right are eight self-arisen Ke'uri Mothers, On the left is the local
Tibetan
ཕྲ་མེན་བརྒྱད་པོ་དང་༔ སྟེང་དུ་ཁྲག་འཐུང་རིགས་ལྔ་འཁོར་ལོའི་ཚུལ༔ དེ་ཡི་ཕུགས་ན་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་བཞུགས༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞིང་ཀླུ་བྲོ་འཁྲབ༔ ཉམས་དང་རྟོགས་པ་སྤར་ཞིང་རང་ངོར་ལྟ༔ ཀླུ་སྨན་དཀར་མོ་བསང་དང་འོ་མས་མཆོད༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པའི་གསོལ་བ་འདེབས༔ དེ་ནས་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ན་བར་དོའི་འཕྲང་༔ ཆོས་རྒྱལ་རང་བྱོན་འདོམས་ནས་འཛུལ་བ་དང་༔ འགྲོ་དྲུག་བར་དོའི་འཕྲང་སྒྲོལ་སྨོན་ལམ་འདེབས༔ བྱང་ཤར་གྱེན་ལ་མིག་རྒྱང་གང་གི་སར༔ རྡོ་ཐུང་ས་ཡི་ལྟེ་བ་ཡོད་པ་ལ༔ ཀླུང་རྟའི་དར་ལྕོག་བཙུགས་ན་མི་རབས་དར༔ སྟག་གཟིགས་དོམ་དྲེད་སྤྲ་སྤྲེ་ཅེ་སྤྱང་གི༔ གནོད་པས་འཇིགས་ན་རྔ་ཆལ་རོལ་མོ་ལྡིར༔ ཁ་ནས་རྩ་གསུམ་བསྙེན་པའི་འཛབ་དབྱངས་སྒྲོག༔ ལག་པས་གར་སྟབས་རྐང་པས་བྲོ་རུ་འཁྲབ༔ ནགས་ཚལ་སྟུག་པོས་གཏིབས་པའི་སུམ་མདོ་ན༔ བསྟན་མ་བཅུ་གཉིས་གནས་པས་བསངས་ཀྱིས་མཆོད༔ རྐྱེན་དང་བར་ཆད་མེད་པའི་གསོལ་བ་འདེབས༔ དེ་ནས་གྱེན་དུ་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་བརྒལ་སར༔ ང་ཡིས་སྒྲུབ་ཕུག་ཁ་ནི་ཤར་དུ་བལྟ༔ ནང་ན་བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་བཞུགས༔ སྒོ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་གསལ༔ ཚོགས་འཁོར་བསྐོར་ཞིང་འཛབ་དབྱངས་ཀླུ་བྲོ་བྱ༔ རིག་པ་གཏད་མེད་ཟང་ཐལ་མོས་གུས་འབར༔ ཨོ་རྒྱན་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་བྱོན་པའི་རྟགས༔ གསོལ་བ་ཐོབ་ལ་སྣང་བ་བྱུང་རྒྱལ་ཐོང་༔ རིག་པ་རྗེན་ཕུད་ཆོས་ཉིད་ངང་དུ་ཞོག༔ དེ་དུས་གསོལ་བ་གང་བཏབ་དེ་བཞིན་འགྲུབ༔ དེ་ནས་གྱེན་དུ་ཅུང་ཟད་བརྒལ་བ་དང་༔ ལྷོ་ཡི་རི་ནས་བྱང་ཤར་ངོས་བལྟས་པས༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་སྒྲུབ་པའི་ཕུག་པ་ན༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་རང་བྱོན་བཞུགས༔ དེ་ནས་གྱེན་དུ་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་བརྒལ་སར༔ ཤར་དུ་བལྟ་བའི་གནམ་ཕུག་འཇིགས་ལ་རྔམ༔ བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོགས་ནང་ན་རང་བྱོན་བཞུགས༔ བཀའ་བརྒྱད་ཕུག་པའི་སྒོ་ཡི་བྲག་ལོགས་ལ༔ ཉེ་སྲས་བརྒྱད་དང་སངས་རྒྱས་རང་བྱོན་བཞུགས༔ ཕྱག་འཚལ་མཎྜལ་དབུལ་ཞིང་སྨོན་ལམ་འདེབས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར༔ དེ་ནས་བྱང་ཤར་གནས་ཀྱི་དབུ་རྩེ་ནས༔ ནུབ་ཏུ་ལྟ་བའི་རི་བོའི་རྩེ་ཞོལ་ན༔ ཤར་དུ་ལྟ་བའི་སྒྲུབ་ཕུག་ཡངས་པ་ནི༔ པདྨ་བདག་གིས་རྫོགས་ཆེན་བསྒོམས་པའི་གནས༔ ཀུན་བཟང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རང་བྱོན་བཞུགས༔ རང་བྱུང་ཆོས་སྐུ་འཐོབ་པའི་གསོལ་བ་འདེབས༔ བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་རི་བོའི་རྩེ་མོ་ན༔ རྡོ་རིང་གནམ་གྱི་ཀ་བ་ཡོད་པ་ལ༔ རླུང་རྟའི་དར་འཕྱར་རྐྱེ
Chinese
八个小供品，上方血饮五部众，轮状排列。 其深处住着三族怙主。 旋转会供轮，跳着龙舞。 提升体验和证悟，观照自性。 用白色的龙药、焚香和牛奶供养。 祈祷获得殊胜共同成就。 之后，在西南方，是中阴险道。 从量度法王自生像开始进入。 祈祷度脱六道中阴险道。 在东北方向，目光所及之处。 有一块石头，是土地的中心。 如果竖起风马旗，子孙后代将兴旺发达。 如果害怕老虎、熊、棕熊、猴子、猿猴、豺狼的危害。 就敲响锣钹，奏响音乐。 口中念诵三根本的修持咒语。 手中舞动身姿，脚下跳起舞蹈。 在茂密的森林覆盖的三岔路口。 因为有十二丹玛女神居住，所以用焚香供养。 祈祷没有违缘和障碍。 之后，在向上超越一声呼喊的地方。 我所修行的山洞，洞口朝东。 里面住着贤劫千佛。 门口显现四大天王。 旋转会供轮，念诵咒语，跳龙舞。 觉性无执，坦然，虔诚炽热。 这是邬金勇士空行母降临的标志。 祈祷获得加持，放下虚假的显现。 将觉性赤裸，安住在法性之中。 那时，无论祈祷什么，都会如愿以偿。 之后，稍微向上超越。 从南方的山上，看向东北方向。 在益西措嘉修行的山洞里。 住着金刚橛的本尊自生像。 之后，在向上超越一声呼喊的地方。 朝东看去的岩洞，既恐怖又雄伟。 八大法行的本尊在里面自然显现。 在八大法行山洞门口的岩壁上。 住着八大近子和自生佛。 顶礼，献曼扎，并祈祷。 将获得殊胜和共同的成就。 之后，从东北方圣地的顶峰。 在朝西看去的山脚下。 朝东看去的宽敞的山洞里。 是我莲花生我修习大圆满的地方。 普贤十方诸佛自然显现。 祈祷获得自生法身。 在东北方的山顶上。 有一根石柱，是天的柱子。 竖起风马旗，能
English
The eight small offerings, above are the five blood-drinking families, arranged in a circular manner. In its depths reside the three protectors of the family. Rotating the assembly wheel, dancing the Naga dance. Enhancing experience and realization, looking at one's own face. Offering white Naga medicine, incense, and milk. Praying to attain supreme and common accomplishments. Then, in the southwest direction, is the perilous path of the bardo. Starting from measuring the self-arisen image of the Dharma King to enter. Praying to cross the perilous path of the six realms of the bardo. In the northeast direction, as far as the eye can see upwards. There is a stone, which is the center of the earth. If a wind horse flag is erected, future generations will flourish. If afraid of the harm from tigers, leopards, bears, brown bears, monkeys, apes, jackals. Then strike the cymbals and play music. From the mouth, proclaim the mantra of the three roots' practice. With the hands, dance the posture, with the feet, dance the dance. At the intersection covered by dense forests. Because the twelve Tenma goddesses reside, offer incense. Praying for no adverse conditions and obstacles. Then, at the place beyond a shout upwards. The cave where I practice, the cave entrance faces east. Inside reside the thousand Buddhas of the fortunate aeon. At the door, the four great kings appear. Rotating the assembly wheel, reciting mantras, performing the Naga dance. Awareness without attachment, transparent, devotion blazing. This is the sign of the arrival of the Ugyen heroes and heroines. Pray to receive blessings, let go of false appearances. Leave awareness naked, abide in the nature of reality. At that time, whatever is prayed for will be fulfilled. Then, slightly surpassing upwards. Looking from the southern mountain towards the northeast. In the cave where Yeshe Tsogyal practiced. The self-arisen deities of Vajrakilaya reside. Then, at the place beyond a shout upwards. The sky cave facing east is both terrifying and majestic. The deities of the Eight Herukas naturally appear inside. On the rock wall at the entrance of the Eight Heruka cave. The eight close sons and self-arisen Buddhas reside. Prostrating, offering mandalas, and praying. Supreme and common accomplishments will be attained. Then, from the peak of the northeast sacred site. At the foot of the mountain looking west. In the spacious cave facing east. Is the place where I, Padmasambhava, practiced Dzogchen. The Samantabhadra Buddhas of the ten directions naturally appear. Praying to attain the self-arisen Dharmakaya. On the top of the mountain in the northeast direction. There is a stone pillar, which is the pillar of the sky. Erecting a wind horse flag, it can