Tibetan
་མེད་གཉིས་སུ་མི་དམིགས་པའི༔ ཏིང་འཛིན་གོམས་པའི་རྩལ་གྱིས་བསྲེ༔ ཆགས་ཞེན་སྤང་བླང་བྲལ་བཞིན་འཕོ༔ ཨེ་མ་མ་འོངས་བསྐལ་པ་ལ༔ མི་དགེ་བཅུ་ལ་འཆོལ་ཉོག་སྤྱོད༔ འགྲོ་བ་ཕལ་ཆེར་ངན་སོང་སྙོག༔ ཆོས་ཚུལ་འཆང་ཞིང་སྡིག་ལ་སྤྱོད༔ དེ་དུས་དམ་ཆོས་ཐིགས་པ་འདིས༔ འབྲེལ་ཚད་ངན་སོང་སྐྱེ་སྒོ་གཅོད༔ གཏེར་གནས་ཟབ་མོའི་ནུབ་ཕྱོགས་ནས༔ སྔོན་ལས་ངན་པའི་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས༔ འདི་འཆང་སྐྱེས་བུར་སྙིང་ནས་དམོད༔ ཡུལ་དེར་མི་འདོད་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་༔ གནས་མཆོག་དེ་ཡི་ཤར་ཕྱོགས་ནས༔ སྐལ་བཟང་བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀ་འགྱུར༔ གནས་དེའི་ཤར་རམ་ལྷོ་འདབས་ནས༔ རྟ་སྦྲུལ་ལོ་པས་ཆོས་མཛོད་འཆང་༔ ལོག་ལམ་འཁྲིད་པའི་དགེ་བཤེས་གསུམ༔ དུས་དེར་འབྱུང་ཞིང་སྙིང་ནས་དམོད༔ ཆོས་བསྲུང་ཁྲོས་པས་དབང་པོ་བསྣུབ༔ ལྷ་ལ་བདུད་ཀྱི་བསླུ་བ་འཕོག༔ མི་རུང་སྣ་ཚོགས་འཕྲལ་དུ་འབྱུང་༔ བཀྲ་ཤིས་བསྟན་པ་བློ་བཟང་དཔལ༔ ནོར་བུ་དཀོན་མཆོག་ལྷ་དབང་བཙུན༔ འཕགས་པ་ཡེ་ཤེས་དྷརྨ་མགོན༔ མིང་ཟུར་འདི་དག་འཆང་བ་ཡི༔ སྐལ་ལྡན་བུ་དགུས་ཆོས་འདི་འཆང་༔ འགྲོ་བ་འགའ་ཞིག་ཐར་པར་སྦྱོར༔ ཅེས་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱང་བདག་བློ་དམན་བུད་མེད་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཡི་གེར་བཏབ་པའོ༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ བསྲུང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་ར་མཛོད༔ བསྟན་དང་འགྲོ་ལ་ཕན་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱཿ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་ཀྱིས་ཁམས་ཀློང་ཐང་སྒྲོལ་མ་ནས། ལྕགས་རྟ་ཧོར་ཟླ་བདུན་པའི་ཚེས་བཅུ་་ལ་གདན་དྲངས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། ནང་སྒྲུབ་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་།
Chinese
无有二取不作意，禅定纯熟力能摧，贪恋取舍皆抛弃。 噫玛未来之劫时，造作混乱诸十不善，多数众生趋恶趣，执持法相行罪恶。 是时此胜法滴露，联系之众断恶趣门，甚深伏藏处之西方，昔造恶业因缘合。 彼时恶咒加诸持此者，彼地种种不悦意事生，胜地之东方，贤善甘露阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）变。 彼处之东或南边，马蛇年者持法藏，引入邪道之三善知识，彼时出现恶口诅。 护法忿怒夺其权，天神遭魔之欺诳，种种不顺立即生，扎西丹巴洛桑华，诺布衮却拉旺尊，帕巴益西达玛衮，名讳相关持此者，具缘九子持此法，某些众生得解脱。 如是所说皆为我慧劣女子益西措嘉所书，愿与具业缘者相遇，护法诸尊勤守护，愿利教法及众生，萨玛雅，嘉嘉嘉，藏印，封印，深印，要印，萨玛雅，嘉嘉嘉，康巴尼玛扎从康区隆塘度母处，铁马年藏历七月初十迎请出。吉祥。 内修所需欲求皆生。
English
Without fixating on the absence of duality, Through the power of familiarizing with samadhi, it shatters, Attachment and aversion are abandoned and transferred. Ema! In the future kalpa, Acting chaotically with the ten non-virtues, Most beings will fall into the lower realms, Holding the appearance of Dharma while engaging in sin. At that time, this drop of sacred Dharma, Will sever the gates of rebirth in the lower realms for those connected to it, From the west of the profound treasure place, Through the conjunction of past negative karma, They will sincerely curse the person who holds this. In that land, various undesirable things will arise. From the east of that supreme place, The auspicious nectar, Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露), will transform. From the east or south side of that place, Those born in the years of the Horse and Snake will hold the Dharma treasure. The three virtuous teachers who lead astray, Will appear at that time and curse from the heart. The Dharma protectors, enraged, will destroy their power, The gods will be deceived by demons, Various unfavorable things will immediately arise. Tashi Tenpa Lobsang Pal, Norbu Konchok Lhawang Tsun, Pakpa Yeshe Dharma Gon, The fortunate nine children who hold these names or parts of these names will hold this Dharma, And liberate some beings. All that was said was written down by me, the woman Yeshe Tsogyal, who has inferior wisdom. May it meet with those who have karmic connections! May the protectors diligently guard it! May it benefit the teachings and beings! Samaya. Gya Gya Gya. Treausre seal. Hidden seal. Profound seal. Crucial seal. Samaya. Gya Gya Gya. Kham Nyima Drak brought it from Dolma of Kham Longtang on the tenth day of the seventh month of the Iron Horse year. Mangalam. The inner practice fulfills all needs and desires.