Tibetan
ི་མཚན་མ་སྐྱེས་པ་ན། །ཕྱིའི་མཚན་མ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། ། མཚན་མ་རྙེད་པས་རྣལ་འབྱོར་པས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར། །བསྒོམ་པ་ངལ་ལམ་སྐྱེ་ན་ནི། །གསང་ སྔགས་འདི་དག་ཆེད་བརྗོད་བྱ། །ཨོཾ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་ཨཱཀྵེ་པ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ལྷ་དང་ལྷ་མོ་གསང་སྔགས་སོགས། །བཟླས་པ་ལས་ནི་སྐྱོ་གྱུར་ན། །འབྱུང་པོ་ རྣམས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན། །ཨོཾ་ཨ་ཀ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷ་རྨ་ནཾ་ཨརྱ་ནུད་པན་ནད་ཏྭད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཟ་བའི་ཚེ་ན་རྣལ་འབྱོར་པས། །བདུད་རྩིར་བསམས་ཏེ་བཟའ་བར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་ པ་ནི་ཁྲུས་བྱེད་ཚེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དབང་བསྐུར་བསྒོམ། །གཉིད་ལོག་ཚེ་ན་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བདག་ཉིད་བསམ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དག་གིས་ནི། །བདག་དང་ 1-4-14b གཞན་རྣམས་མཆོད་པར་བསམ། །ཇི་ལྟར་བདག་ཉིད་དེ་བཞིན་གཞན། །ཤེས་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་འཇུག །སྤྱོད་ལམ་བཞི་ཀའི་དུས་ཉིད་དུ། །གང་འདོད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ། །སྔགས་དང་དབྱིབས་ དང་ཆོས་ཉིད་དག །རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འདུད། །རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པ་འདི་གསུམ་གྱིས། །སྲིད་པའི་སྐྱོན་གྱིས་གོས་མི་འགྱུར། །སྤྲོས་མེད་འཁོར་ལོའི་བསྒྲུབ་(སྒྲུབ་)ཐབས་འདི། །བརྩམས་ པའི་དགེ་བ་གང་ཐོབ་པ། །དེ་ཡིས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ། །སྤྲོས་མེད་གོ་འཕངས་(འཕང་)ཐོབ་པར་ཤོག །སློབ་དཔོན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ན་རོ་པ་དང་། ལོ་ཙྪ་བ་ མར་སྟོན་ཆོས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་རྫོགས་སོ། །ཨྠིྀ།། །། 目录 ཡི་དམ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཤོག་རིལ།
Chinese
当内在的相（mtshan ma， लक्षण，lakṣaṇa，特征、相）不生起时，外在的相就会生起。 通过获得相，瑜伽士将获得佛陀的菩提（byang chub， बोधि，bodhi，觉悟）。 将毫无疑问地证悟完全清净的法身（chos kyi sku， धर्मकाय，dharmakāya，法身）。 如果禅修时感到疲劳，就应念诵这些秘密真言（gsang sngags）： 嗡 扎亚 阿克谢帕 吽 吽 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་ཨཱཀྵེ་པ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ त्रैलोक्य आक्षेप हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ trailokya ākṣepa hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，嗡，三界，驱逐，吽 吽 啪 梭哈) 嗡 班杂 维若匝尼耶 吽 吽 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वैरोचनि ये हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocani ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，嗡，金刚，毗卢遮那，耶，吽 吽 啪 梭哈) 如果念诵本尊（lha，देव，deva，天神）和本尊母（lha mo，देवी，devī，女神）、秘密真言等感到厌倦， 就应向诸鬼神（'byung po， भूत，bhūta， भूत）施食（gtor ma）。 嗡 阿嘎若 穆康 萨瓦 达玛 南 阿雅 努帕那 纳特瓦 (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷ་རྨ་ནཾ་ཨརྱ་ནུད་པན་ནད་ཏྭད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ akaro mukhaṃ sarva dharmāṇaṃ arya nudpan nadtvad，嗡，阿字，口，一切，法，圣，原始，无生) 嗡 阿 吽 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā，嗡，阿，吽，啪，梭哈) 瑜伽士在进食时，应观想为甘露（bdud rtsi，अमृत，amṛta，不死甘露）并食用。 瑜伽士在沐浴时，应观想为所有佛陀的灌顶（dbang bskur， अभिषेक，abhiṣeka，灌顶）。 瑜伽士在入睡时，应观想为方便（thabs，उपाय，upāya，方便）和智慧（shes rab，प्रज्ञा，prajñā，智慧）的自性。 对于所欲的功德，应观想为供养自己和他人。 了解自己与他人一样，从而投入利益众生的事业。 在四种行为（spyod lam bzhi，四威仪）的任何时候，都应禅修所希望的本尊瑜伽。 真言、形象和法性（chos nyid，धर्मता，dharmatā，法性），以三种瑜伽的方式顶礼。 通过这三种瑜伽的方式，不会被轮回（srid pa，संसार，saṃsāra，轮回）的过患所染污。 这部无戏论（spros med，निःप्रपंच，niḥprapañca，无戏论）的坛城（'khor lo，मण्डल，maṇḍala，坛城）修法， 通过撰写此书所获得的功德，愿所有众生，都能获得无戏论的果位（go 'phangs）。 由莲花生大师（slob dpon mtsho skyes rdo rje）所著，印度堪布（mkhan po，उपाध्याय，upādhyāya，亲教师）那若巴（na ro pa）和译师（lo ts+tsh+ba）玛尔顿秋（mar ston chos）所翻译完成。 目录：喜金刚（yi dam dgyes pa rdo rje）的纸张。
English
When the inner mark (mtshan ma, लक्षण, lakṣaṇa, sign, characteristic) does not arise, the outer mark will arise. By obtaining the mark, the yogi will attain the enlightenment (byang chub, बोधि, bodhi, bodhi) of the Buddha. One will undoubtedly realize the completely pure Dharmakaya (chos kyi sku, धर्मकाय, dharmakāya, Dharmakaya). If fatigue arises during meditation, these secret mantras (gsang sngags) should be recited: Om Trailokya Akshepa Hum Hum Phat Svaha (藏文：ཨོཾ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་ཨཱཀྵེ་པ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ त्रैलोक्य आक्षेप हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ trailokya ākṣepa hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，Om, Three Realms, Expel, Hum Hum Phat Svaha) Om Vajra Vairocaniye Hum Hum Phat Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वैरोचनि ये हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocani ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，Om, Vajra, Vairocana, Ye, Hum Hum Phat Svaha) If one becomes weary from reciting the deity (lha, देव, deva, god) and the deity's consort (lha mo, देवी, devī, goddess), secret mantras, etc., one should offer food (gtor ma) to the spirits ( 'byung po, भूत, bhūta, भूत). Om Akaro Mukham Sarva Dharma Nam Arya Nudpan Nadvad (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷ་རྨ་ནཾ་ཨརྱ་ནུད་པན་ནད་ཏྭད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ akaro mukhaṃ sarva dharmāṇaṃ arya nudpan nadtvad，Om, A-syllable, mouth, all, dharmas, noble, primordial, unborn) Om Ah Hum Phat Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā，Om, Ah, Hum, Phat, Svaha) When eating, the yogi should contemplate it as nectar (bdud rtsi, अमृत, amṛta, nectar of immortality) and consume it. When the yogi bathes, he should contemplate it as the empowerment (dbang bskur, अभिषेक, abhiṣeka, empowerment) of all the Buddhas. When the yogi falls asleep, he should contemplate the nature of skillful means (thabs, उपाय, upāya, skillful means) and wisdom (shes rab, प्रज्ञा, prajñā, wisdom). With desirable qualities, one should contemplate offering to oneself and others. Knowing that oneself is the same as others, one should engage in the benefit of beings. At all times during the four activities (spyod lam bzhi, four postures), one should meditate on the yoga of the desired deity. Mantra, form, and suchness (chos nyid, धर्मता, dharmatā, suchness), one prostrates in the three ways of yoga. Through these three ways of yoga, one will not be stained by the faults of samsara (srid pa, संसार, saṃsāra, samsara). This practice of the non-elaboration (spros med, निःप्रपंच, niḥprapañca, non-elaboration) mandala ( 'khor lo, मण्डल, maṇḍala, mandala), through the merit gained from composing this, may all sentient beings attain the state (go 'phangs) of non-elaboration. Composed by Master Padmasambhava (slob dpon mtsho skyes rdo rje), translated by the Indian Abbot (mkhan po, उपाध्याय, upādhyāya, preceptor) Naropa (na ro pa) and the translator (lo ts+tsh+ba) Marton Chö (mar ston chos). Table of Contents: The Paper of Hevajra (yi dam dgyes pa rdo rje). --------------------------------------------------------------------------------