Tibetan
བཙན་ཕྱུག་འཛོམ། །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་གར་བབ་ཀྱང་། །འབུམ་ཚོ་གསུམ་གྱི་དམག་ལེགས་ནུས། །འདི་ཙར་ལོང་ངར་ངོར་ཐེ་སྐྱམ་ཡིན། །གཡུང་དྲུང་སྐྱམ་ཆེན་འཁོར་ལོའང་ཟེར། །ཡང་ན་རྣོ་མཚོན་ཐེ་སྐྱམ་ཡིན། །འདི་ལ་བརྒྱག་ གཅིག་བཅས་པ་ན། །སྐྱམ་གྱི་དྲྭ་མིག་བརྒྱག་ཅེས་བྱ། །ཆུ་རིགས་འདུས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཡིན། །ཤལ་ཆེན་དམག་ལ་ལྷག་པར་བཟང་། །འདི་ཁུ་དོ་ཡར་དགེ་ཐེས་སྐྱམ་ཡིན། །སྨོན་རུ་ཐེ་སྐྱམ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །བྲག་ནག་ཐེས་སྐྱམ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །ཡར་རྣམ་ཐེ་སྐྱམ་དབང་པོ་རྣོ། །ཡར་དགེ་མ་ལ་བརྒྱག་བཅས་ན། །བ་དཀར་བེའུ་འབྲང་བ་ཡིན། །དབུལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་བཟང་། །ཡར་དགེ་བུ་ལ་བརྒྱག་བཅས་ན། །རིན་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་བརྒྱག །ཀླུ་མོ་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལྡན་མས། །ཀླུ་ཕྲུག་ཉི་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ཚར། །བུ་སྐྱེ་ཚེ་རིང་དོན་ལྡན་ནུས། །དགྲ་གཞི་ཅི་ལ་བཏབ་ཀྱང་བཟང་། །ཡར་དགེ་མ་བརྒྱག་བུ་བརྒྱག་ན། །བདུད་རྩི་འོ་མའི་ཆུ་རྒྱུན་བརྒྱག །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཆུ་བོ་ཡིན། །ངན་སོང་སྡིག་སྒྲིབ་དག་བྱེད་ཡིན། །འདི་ཁུ་ཐོ་མར་ཀེ་ཐེས་སྐྱམ་ཡིན། །ངམ་རུ་ཐེ་སྐྱམ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །སྡིག་པ་ཀ་ར་མ་ཟན་ཡིན། །ནད་དང་དུག་གི་ས་བོན་ཡིན། །ཅི་ལ་བཏབ་ཀྱང་ངན་པ་ཡིན། །དེའི་མ་བརྒྱག་ཁྱི་ལུང་ནང་གི་གཡུ་ལྗང་ཡིན། །མ་ངན་ལ་བུ་བཟང་སྐྱེ་ངོ་ཡིན། །བུ་བརྒྱག་དུང་འབྲི་དཀར་མོའི་འོ་མ་ཡིན། །བཞི་བརྒྱ་ནད་ཀྱི་འཚོ་སྨན་ཡིན། །མ་བུ་གཉིས་བརྒྱག་ཤིན་ཏུ་བཟང་། །འདི་ནི་ཁ་ཁུག་ཐེ་སྐྱམ་ཡིན། །ལྐུག་པའི་ལྕེ་རྩ་ཤོར་མི་ཡིན། །བརྒྱག་ན་དམག་གི་མོ་ལ་བཟང་། །འདི་དམུ་ཁ་ཟ་ཡག་ཐུན་ཐེས་སྐྱམ་ཡིན། །ཟུར་ཆག་ཟ་ཁ་ཡག་སྐྱམ་ཟེར། །སྦལ་པ་ནག་ཁྲའི་བླ་མདུད་ཡིན། །ཅི་ལ་བཏབ་ཀྱང་ངན་པ་ཡིན། །འདི་ཡི་སྐྱེར་ལ་བརྒྱག་བཅས་ན། །སྐྱམ་ཆེན་གཡུ་འོད་པདྨ་བརྒྱག །ཀླུ་བུ་དུང་གཙུག་འབར་བ་ཡིན། །འདི་ལ་སྲིད་ཀྱི་ཆུ་མིག་འཁོར། །སྐྱམ་བརྒྱག་རྡོ་རྗེ་བཀྲ་ཤིས་བརྒྱག །དུང་ཕོ་ཨ་གྲགས་ངར་ཆུ་ཡིན། ། འདི་ལ་སྐྱམ་ཆད་ཅེས་སུ་གྲགས། །སྨོན་པའི་དྲིལ་རྒན་ཆད་ངོ་ཡིན། །ལ་ནག་རྩ་བར་དྲིལ་ནག་ལུས། །དྲིལ་ནག་ངུས་པའི་མཆི་མ་ཡིན། །མགྲོན་བྱ་མགྲོན་ཁ་གཉིས་སུ་འོང་། །རྟ་རྒན་མཛོ་རྒན་ཆད་ངོ་ཡིན། །མགོ་ཆད་གྱེན་དུ་བསྒྱུར་བ་ཡིན། །སློ་ཆད་ཐུར་དུ་ཕོ་བ་ཡིན། །འདི་དགུང་སྔོན་ངུས་པའི་མཆི་མ་དང་། །ས་དོག་མོའི་དྲོད་ཀྱི་ང་པ་གཉིས། །རྫུ་འཕྲུལ་ལན་གཅིག་བསྡེབས་པ་ལས། །ཤ་ཆང་གྲོད་པ་གཅིག་ཏུ་བྱུང་།
Chinese
威猛富饶圆满具足。无论降临十一次或十三次，都能很好地指挥三十万军队。这是擦隆昂俄太杰（the'u skyam）。也叫雍仲杰钦阔洛（skyam chen 'khor lo）。或者说是利刃太杰（the'u skyam）。如果在这个上面加上一个“百”（brgyag），就叫做杰（skyam）的网眼“百”（brgyag）。是汇集各种水的海洋。对沙尔钦（shal chen）的战争特别好。这是库多雅尔格太杰（the'u skyam）。也叫门如太杰（the'u skyam）。也叫扎纳太杰（the'u skyam）。雅尔南太杰（the'u skyam）威力强大。如果雅尔格（yar dge）与“玛”（ma）相配加上“百”（brgyag），就是白色的母牛跟随小牛。对贫穷者的占卜很好。如果雅尔格（yar dge）与“布”（bu）相配加上“百”（brgyag），就是珍宝吉祥八物“百”（brgyag）。龙女吉祥具德母，生出两万两千龙子。能使生育的子女长寿有意义。无论用于何种敌对基础都好。如果雅尔格（yar dge）与“玛”（ma）“百”（brgyag），“布”（bu）“百”（brgyag），就是甘露乳汁的水流“百”（brgyag）。是加持过的河流。是净化恶道罪障的。这是库托玛尔格太杰（the'u skyam）。也叫昂如太杰（the'u skyam）。罪恶是卡拉玛赞（ka ra ma zan）。是疾病和毒药的种子。无论用于什么都不好。它的“玛”（ma）“百”（brgyag）是犬龙（khyi lung）内的碧玉。是母亲不好却能生出好儿子的象征。儿子“百”（brgyag）是海螺白色母贝的乳汁。是四百种疾病的滋养药物。父母二者都“百”（brgyag）非常好。这是喀库太杰（the'u skyam）。是哑巴失去舌根的人。如果“百”（brgyag）对战争的占卜很好。这是木喀匝雅图太杰（the'u skyam）。名叫祖洽匝喀雅杰（skyam）。是黑白癞蛤蟆的护身结。无论用于什么都不好。如果在这个“杰”（skyer）上加上“百”（brgyag），就是大杰（skyam chen）碧玉光芒莲花“百”（brgyag）。是龙子海螺顶髻燃烧。这个周围环绕着政权的泉眼。杰（skyam）“百”（brgyag）金刚吉祥“百”（brgyag）。是雄海螺阿扎（a gra）怒水。 这个被称为杰恰（skyam chad）。是祈愿铃铛老朽断裂的象征。黑色的山脊根部缠绕着黑色的铃铛身。黑色铃铛哭泣的眼泪。客人鸟和客人嘴巴两个到来。老马老骡子断裂的象征。头断了向上倒转。胃断了向下倾倒。这是青天哭泣的眼泪，和贫瘠土地温暖的精华二者。从神通一次结合，血肉酒浆在同一个肚子里产生。
English
The mighty and wealthy are fully endowed. No matter if it descends eleven or thirteen times, it can well command an army of three hundred thousand. This is Tsar Long Ngar Ngor The'u Skyam. It is also called Yungdrung Skyam Chen Khorlo. Or it is said to be a sharp weapon The'u Skyam. If one "brgyag" is added to this, it is called the net-eye "brgyag" of Skyam. It is an ocean where all kinds of water gather. It is especially good for the Shalchen war. This is Khu Do Yar Ge The'u Skyam. It is also called Mon Ru The'u Skyam. It is also called Drak Nak The'u Skyam. Yar Nam The'u Skyam is powerful. If Yar Ge is matched with "Ma" and "brgyag" is added, it is a white cow following a calf. It is good for divination for the poor. If Yar Ge is matched with "Bu" and "brgyag" is added, it is the eight auspicious treasures "brgyag". The Dragon Goddess Auspicious and Virtuous Mother, gave birth to twenty-two thousand dragon sons. It can make the children born long-lived and meaningful. It is good no matter what kind of hostile foundation it is used for. If Yar Ge is "Ma" "brgyag", "Bu" "brgyag", it is the nectar milk water flow "brgyag". It is a blessed river. It purifies the sins and obscurations of the evil realms. This is Khu Tho Mar Ke The'u Skyam. It is also called Ngam Ru The'u Skyam. Sin is Kara Mazan. It is the seed of disease and poison. It is bad no matter what it is used for. Its "Ma" "brgyag" is the jade green inside the Dog Dragon (Khyi Lung). It is a symbol that a bad mother can give birth to a good son. Son "brgyag" is the milk of a white conch shell mother-of-pearl. It is a nourishing medicine for four hundred diseases. It is very good if both parents are "brgyag". This is Kha Khuk The'u Skyam. It is for a mute person who has lost the root of their tongue. If "brgyag" is added, it is good for divination for war. This is Mu Kha Za Yak Thun The'u Skyam. It is called Zur Chak Za Kha Yak Skyam. It is the protective knot of a black and white toad. It is bad no matter what it is used for. If "brgyag" is added to this "skyer", it is the great Skyam jade light lotus "brgyag". It is the dragon son conch crest burning. The spring of the regime surrounds this. Skyam "brgyag" Vajra auspicious "brgyag". It is the male conch Aza (a gra) angry water. This is called Skyam Chad. It is a symbol of the old and broken wishing bell. The black mountain ridge root is wrapped with the black bell body. The tears of the black bell crying. Guest bird and guest mouth both come. Old horse and old mule are symbols of breakage. The head is broken and turned upwards. The stomach is broken and tilted downwards. These are the tears of the blue sky crying, and the warm essence of the barren land. From the combination of magical powers once, flesh and blood wine are produced in the same belly.
Tibetan
།དེ་ཡེ་ངམ་མཚམས་སུ་རྡོལ་བ་ལས། །གདུག་པའི་དྲེལ་ནག་དཔུང་ཁྲ་སྲིད། །ངམ་རྗེ་རྩོལ་པོས་ཁྱེར་བ་ལས། །ལམ་གསུམ་འདུས་པའི་རྩ་བ་དེར། །གདུག་པའི་དྲིལ་ནག་དཔུང་བཀྲ་ཆད། །སྐྱམ་ཆད་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་ཡིན། །འདི་སྨད་དུན་ཆུང་ངུས་པའི་མཆི་མ་ཡིན། །ཁུ་བྱུག་སྙན་ཆུ་བྱས་པ་ཡོད། །བར་དུ་དུག་མཚོ་ནག་པོ་ལ། །སྨན་གྱི་ཁ་ཞག་ཆགས་པ་ཡོད། །སྟོད་དུ་ཆར་སྤྲིན་ཞོད་ཆེན་ལ། །ལོ་འབྲས་དུས་གཅིག་ཡག་པ་ཡོད། །གཅིག་ལ་སྨོན་མཁར་རྨིང་རྡོ་འཆུག ། གྲོས་དང་དོན་གྱི་རྩ་བ་ལད། །གཉིས་སྒོ་ཐེམ་རལ་དང་དུར་ས་རལ། །རྒྱ་བོད་འགྲིམ་ལམ་ཆད་ངོ་ཡིན། །གསུམ་བུ་ཚ་མིང་སྲིང་དུས་གཅིག་ཤི། །སྐྱེ་འགབ་ཆད་ཅིང་ཁ་ཡོག་བློ་འགྱོད་ངོ་། །བཞི་ཀླུ་ཚང་ཐན་དང་ནལ་གྱིལ་བཀང་། །ཀླུ་ནད་འོང་ཞིང་གཡང་ཐག་ཆད། །ལྔ་དགྲ་ཡི་འཁོར་གསུམ་རྐེད་ནས་ཆད། །དགྲ་མགོ་རེ་བས་བཏུམས་ཏེ་བཟང་། །དྲུག་བ་བཙུན་འཕྲུལ་གྱི་སྒྱིད་ཐག་ཆད། །མོ་སར་ཁ་ཉེས་བློ་འགྱོད་འོང་། །བདུན་སྐྱེས་བའི་བློ་ཡི་དཔའ་ཐག་ཆད། །བློ་ཉེས་མི་ཁ་བློ་འགྱོད་འོང་། །བརྒྱད་ལྷ་མི་བར་གྱི་འབྲེལ་ཐག་ཆད། །ལྷ་མཁོན་ཉམས་གྲིབ་དུས་མཆོད་ཆག །དགུ་ལེའུའི་ཕྱྭ་ཐག་ཆད་པ་སྟེ། །མོ་མ་སྨན་བོན་བྱེད་ལ་ངན། །བཅུ་ལ་མོ་བཙུན་ འཇུག་ཐག་ཆད། །ནོར་གོད་གཡང་ཉམས་འགྱོད་སྟོང་ངོ་། །བཅུ་གཅིག་དགྲ་བླའི་མཚོན་ལུང་ཆད། །དགྲ་བླ་ངུས་པའི་མཆི་མ་ཡིན། །བཅུ་གཉིས་དགྲ་བོའི་སྲོག་ཐག་ཆད། །དགྲ་བརྒྱ་ངུས་པའི་མཆི་མ་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་གནམ་སའི་འབྲེལ་ཐག་ཆད། །གྱོད་དང་མདུན་ངོ་རྒན་ལ་ངན། །སྐྱམ་ཆད་སྐྱེར་ལ་བརྒྱག་བཅས་ན། །སྐྱམ་གྱི་སྣམ་བུ་དཀར་སངས་ཡིན། །ཅི་ལ་བཏབ་ཀྱང་བཟང་བར་བཤད། །སྐྱམ་བརྒྱག་སྐྱམ་བྲག་རང་ཆུ་དཀར་མོ་ཟེར། །མི་ནོར་གཉིས་ཀྱི་འཕེལ་ཆུ་ཡིན། །སྐྱམ་སྐྱེར་གཉིས་ཀ་དུས་གཅིག་བརྒྱག །སྐྱམ་ཆད་ལྷ་མོ་ཀླུ་མོ་ཡིན། །རིན་ཆེན་མཛེས་པའི་ནོར་བུ་བརྒྱག །དགྲ་གཞི་དུར་གསུམ་མོ་ལ་བཟང་། །སྤོ་བརྒྱག་སྦྲུལ་ཟན་ཕག་མོ་ལྟོ་དམར་ཡིན། །ཏྲོང་གི་སྟེང་དུ་བབ་ཆོག་ཡིན། །གསུམ་བརྒྱག་མ་རྙེད། །འདི་ནི་ཤོ་དོ་ཐེ་སྐྱམ་ཡིན། །ཤིང་རྒན་རྩ་བའི་ཆུ་མིག་ཡིན། །འདི་ཡི་སྐྱམ་ལ་བརྒྱག་སོང་ན། །དབྱིག་རིགས་རྣམས་ཀྱི་ངར་ཆུ་ཡིན། །ཞུམ་ལ་ངར་ཆུ་བླུད་མི་ཡིན། །དབུལ་པོ་ནོར་དང་སྤྲད་མི་ཡིན། །ཅི་བཏབ་ཀུན་ལ་བཟང་བ་ལ། །མཛེ་རྒྱུད་ཡོད་པའི་མི་ལ་ངན། །མཛེ་མཐའ་ཆུ་བས་རིང་བ་ཡིན། །སྒོ་བརྒྱག་མ་སྲོག་བུ་མོས་བཅད། །མ་བུ་གཉིས་ཀ་བརྒྱག་
Chinese
从那耶昂的界限爆发，恶毒的黑骡子军队出现。 被昂杰佐波带走，在那三路汇聚的根源处，恶毒的黑铃军队被斩断，这是名为“夏切”的特征。 这是下方杜钦哭泣的眼泪，杜鹃做了悦耳的水声。 中间的毒海是黑色的，上面覆盖着药物的泡沫。 上方是暴雨倾盆的乌云，谷物和水果同时生长良好。 其一，祈愿宫殿的地基石松动，是商议和事务的根源。 其二，门槛破裂，墓地破败，是汉藏交通中断的征兆。 其三，子孙、兄弟姐妹同时死亡，生育中断，口舌是非，心生后悔。 其四，龙窝干涸，水井被填满，龙病降临，命脉断绝。 其五，敌人的三族腰部断裂，用敌人的头颅包裹会更好。 其六，巫婆的幻术绳索断裂，占卜时会有口舌是非，心生后悔。 其七，天生之人的勇气之绳断裂，心怀恶意，人言可畏，心生后悔。 其八，神与人之间的联系断裂，神灵不悦，运势衰退，祭祀中断。 其九，家族的福运断绝，对占卜师、医生和苯教徒不利。 其十，巫婆的法力绳索断裂，财富受损，福运衰退，后悔空虚。 十一，敌方护法神的武器折断，护法神哭泣的眼泪。 十二，敌人的命根断绝，百敌哭泣的眼泪。 十三，天地之间的联系断绝，诉讼和争端对老人不利。 夏切与刺柏一同使用时，夏的布料是洁白的。 据说无论用于何处都很好。夏切，夏扎被称为自生白水，是人和财富增长的水。 夏切和刺柏同时使用，夏切是女神和龙女。 用珍贵美丽的宝石，敌人的住所，三座坟墓对女性有利。 斯波用蛇粮红腹母猪，可以放在卓的上面。 找不到三用。这是秀多特夏，老树根部的泉眼。 如果用这个夏来使用，那是益族人的力量之水。 给胆小的人注入力量之水，给穷人财富。 对一切都有好处，但对有麻风病基因的人不利，麻风病的尽头比水还远。 砍门，母亲的生命被女儿切断，母女二人一同使用。
English
From the boundary of Ye Ngam bursts forth, the army of vicious black mules appears. Carried away by Ngamje Tsolpo, at the root where the three paths converge, the army of vicious black bells is severed, this is the characteristic called "Kyam Che". These are the tears of Dunchung crying below, the cuckoo has made a pleasant water sound. In the middle, the poisonous sea is black, covered with a foam of medicine. Above, there are heavy rain clouds, grains and fruits grow well at the same time. One, the foundation stone of the aspiration palace loosens, it is the root of deliberation and affairs. Two, the threshold is broken and the cemetery is dilapidated, it is a sign of the interruption of Sino-Tibetan traffic. Three, children, siblings die at the same time, reproduction is interrupted, there is verbal dispute, and regret arises. Four, the dragon's nest is dry and the wells are filled, dragon disease descends and the lifeline is severed. Five, the enemy's three clans are cut off at the waist, it is better to wrap them with the enemy's head. Six, the witch's illusion rope is broken, there will be verbal dispute during divination, and regret will arise. Seven, the courage rope of the born person is broken, with malicious intent, people's words are fearful, and regret arises. Eight, the connection between gods and humans is broken, the gods are displeased, fortune declines, and sacrifices are interrupted. Nine, the family's fortune is cut off, which is unfavorable to diviners, doctors, and Bon practitioners. Ten, the witch's power rope is broken, wealth is damaged, fortune declines, and regret is empty. Eleven, the enemy's guardian deity's weapon is broken, the tears of the guardian deity crying. Twelve, the enemy's lifeline is cut off, the tears of a hundred enemies crying. Thirteen, the connection between heaven and earth is cut off, lawsuits and disputes are unfavorable to the elderly. When Kyam Che is used together with juniper, the Kyam cloth is pure white. It is said that it is good no matter where it is used. Kyam Chag, Kyam Drag is called self-generated white water, it is the water for the growth of people and wealth. Kyam Che and juniper are used at the same time, Kyam Che is the goddess and the dragon girl. Use precious and beautiful gems, the enemy's residence, three tombs are beneficial to women. Spo uses snake food, a red-bellied sow, which can be placed on top of Tro. Three uses cannot be found. This is Shoto Te Kyam, the spring at the root of an old tree. If this Kyam is used, it is the power water of the Yig clan. Infuse the timid with the water of power, give wealth to the poor. It is good for everything, but unfavorable for people with leprosy genes, the end of leprosy is farther than water. Cutting the door, the mother's life is cut off by the daughter, the mother and daughter use it together.