Tibetan
་གྲངས་ཁྲམ་བཏབ་གོས་བསྐོན་འཁོར་གསུམ་བཏགས་བཏང་རྩ་ བའི་གཏོ། གཙུག་ཏོར་སྡོང་བརྒྱན་འདོན་པ་མཐུན་གཏོ། འདྲེ་གདོན་རི་བོང་ཐོད་པར་བཅུག་འགྲམ་འོག་མནན་པ་གདོན་གཏོ། འདྲེ་གཟུགས་མདའ་བརྒྱབ་ཤར་སྦ་བྱོལ་གཏོ། རི་བོང་ཐོད་པ་གོས་གཏུམས་ཤར་བཏང་ཤི་གཏོ། ལོ་གྲངས་ངར་གླུད་བཏང་བ་གླུད་གཏོ། ཤིང་ཕ་གསུམ་ལ་གསུམ་སྐ་རགས་བཅིང་བཏང་ཤི་གཏོ། རི་བོང་དགུའི་གཟུགས་ཤར་དུ་བཏང་། བྱ་དགུའི་གཟུགས་ནུབ་བཏང་བསྒྱུར་གཏོ། དྭ་ཡི་གཏོ་བྱ་བ་དགྲ་གཏོའོ། །ཟོན། ལ་འཛོའམ་དྲེའུ་ལ་ངར་གླུད་བསྐྱོན་བཏང་ལྷ་གཏོ། དྲེའུའི་ཐོད་པར་འདྲེ་གཟུགས་དར་སྣས་བརྒྱན་བཏང་འདྲེ་གཏོ། ཚར་བའི་ཕོ་གདོང་ལོ་ཁྲམ། ཕུ་དུང་གཡས་པ་བསྐོན་ཤར་ལྷོར་བཏང་བ་རྩ་བའི་གཏོ། ངར་གླུད་ལོ་གྲངས་གོས་གཏུམས་དེར་བཏང་ན་གཏོ། བ་ཐོད་དམ་བ་རུ་ལ་འདྲེ་མིང་བྲིས་པ་ཤར་ལྷོར་མནན་པ་འབྲུབ་གཏོ། ནད་པའི་འོག་ཏུ་དྲེལ་ཐོད་མནན་པ་གདོན་གཏོ། གཙུག་གཏོར་སྤང་སྐོང་འདོན་པ་མཐུན་གཏོ། སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པའི་ཐལ་བ་དེ་ཕྱོགས་གཏོར་བ་བྱོལ་གཏོ། འདྲེ་མིང་བྱང་དགྲའི་སྒོར་བསྐྱལ་བྱོལ་གཏོ། སེ་བསྐྱེད་པའི་བཀའ་དགྲ་ཕྱོགས་འཕང་པ་བསྒྱུར་གཏོ། འདྲེ་མིང་ན་ཆའི་ནང་བཅུག་ལྷ་ཁང་ཐེམ་འོག་མནན་པ་རྡོལ་གཏོ། ཤར་ལྷོར་མཆོད་རྟེན་བརྩེགས་པ་དཔེ་སྐྱོན་མང་བས་སླར་དཔེ་བསྡུར་སྤར་བཅོས་སོགས་བསྡུར་དཔྱད་བཞིན་བཀོད་དོ། ༈ །ཁྱི་འབྲུག་གནམ་སྒོའི་གཏོ་ལ་སྣང་བརྒྱད་འདོན། ཞ་དང་རང་གི་གཟུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཏགས། ཕག་སྦྲུལ་ས་སྒོ་ལ། སྣང་བརྒྱད་ཚར་གསུམ་འདོན། ལོ་གང་ཡིན་པའི་དགྲ་བདུད་ཀྱི་གཟུགས་ཚ་ཚའི་འོག་ཏུ་མནན། སྟག་སྤྲེལ་དགྲ་དུར་ལ་རྣམ་འཇོམས་འདོན། ཤིང་ལྕགས་ཡོན་ཕུལ། ཤིང་ཁྲུ་ཚད་ལ་ལོ་གང་ཡིན་དགྲ་གཟུགས་བྲི་བ་ལ་སོགས་བྲི་ཞེས་ཀྱང་ཉོབ་ཆེ་བཞག །གླང་ལུག་ཕུང་གྱོད་ལ། སྟོབས་པོ་ཆེ་ཤེས་རབ་ཁྲི་པ་འདོན། གླང་ལུག་ཡོན་ཕུལ། བྱ་ཡོས་རྒུན་ཐུམ་ལ། རྣམ་འཇོམས་གཟུངས་བསྡུས་འདོན། བྱ་ཡོས་གཟུགས་དང་ཤིང་ལྕགས་ཡོན་དུ་ཕུལ། ལོ་གང་ཡིན་གྱི་སྤར་ཁའི་དགྲ་དང་གཟུགས་དང་སྤར་ཁའི་འཁོར་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཕྱོགས་སུ་བཏང་། བྱི་རྟ་རུ་གཅོད་ལ། །ཚེ་དཔག་མེད་སྣང་བརྒྱད་བསྒྲགས། །ཐོད་དང་དར་དམར་བྱིན། །བདུན་ཟུར་བཅོས་སོ། ༈ །སྟོར་བརླག་གམ་ན་ཚ་གོད་ཁ་བྱུང་བའི་དུས་ཚོད་དེར། དཔེར་ན་མེ་སྟག་ཉི་མར་མི་འདོད་པ་དེ་བྱུང་ན། ཕྱིས་ཆུ་སྤྲེལ་ཉི་མར་སྟག་གི་གཟུགས་དམར་པོ་བྱས་ཏེ་བྱང་གི་ཆུ་སྐམ་གཤེར་མཚམས་སུ་སྤྲེའུའི་དུས་ སུ་སྦ། གཞན་མ་ངེས་འདྲ་འདྲེ་བདེ་དོགས་མེད་པའི་རིམ་གྲོ་ཡིན། རང་གི་ཟླ་བ་མཐུན་པའི་ཉི་མ་དུས་ཚོད་ལ་བྱའོ། །སྲུང་འཁོར་དང་སྤར་ཕྱག་ལུས་ལ་བཏགས། བདུན་ཟུར་གྱི་གཏོའོ། །སྤར་ཁ་ལ་སྤུངས་པའི་གཏོ་ནི། ལི་ལ་སྤུངས་ན། སྤྱི་བོའི་གནམ་གྲིབ་ཟེར། གཟའ་དཔོན་གྱི་ཞྭ་ལྷོ་ཕྱོགས་བཏང་། ཚེ་གཟུངས་འདོན། གཟའ་དཔོན་གྱི་གོང་ཁུག་ལི་ཕྱག་བཏགས། །བྱང་དུ་མི་འགྲོ་སྟེ་གཟའ་ཡི་ཁ་འགྲམས་སོགས་ཡོད། ཁམ་སྤུངས་ཐང་གི་ས་ཆག །སྣང་བརྒྱད་གདོན། གཟའ་དཔོན་ལ་ཁམ་ཕྱག་བཏགས་ལྕགས་ཕུར་བཏགས། ལྷོ་ཕྱོགས་སྤངས། ལི་ཁམ་གཉིས་སྤུངས། དྭ་ཟིན་གྲི་ཕུར་ལངས་པའི་གཏོ། རྣམ་འཇོམས་མང་གདོན་ཁྲུས་བྱ། སྟག་ཡོས་ཀྱི་གཟུགས་དང་། གཟའ་དཔོན་གྱི་སྐ་རགས་ཕྱེད་དང་། ཤིང་ལུས་ཚད། སྟག་ཡོས་ཀྱི་གཟུགས་ཟིན་ཕྱག་ཤར་དུ་བཏགས། །གཞུ་དང་གྲི་དང་སྐ་རགས་ཕྱེད་བྱ་སྤྲེལ་གཟུགས། དྭ་ཕྱག་ནུབ་དུ་བཏགས། དྭ་ཟིན་རེ་རེ་ལ་བབ་པའི་གཏོ་ཡང་ཡིན། ཤར་ནུབ་སྤངས། ལི་སོགས་སྲུང་འཁོར་མོང་སྣང་གནོད། སྨེ་དགུའི་གཅིག་དཀར་སྟེང་དུ་ན་ན་སོགས་ཀྱི་གཏོ་དཀར་ནག་མང་པོ་མི་བྲི་ཧ་ཧ། །གཏོ་ཆོག་བཀྲ་ཤིས་འདོད་འཇོ་སྤང་མའི་ལྡེབ་བརྒྱ་དཔའི་ རྒྱབ་ཏུ། སྤྱངས་རེ་ལྕགས་མཆན་ལ་འདུག་པ། རི་ལྕང་ ཞེས་རི་ཁའི་ལྕང་མ་ཤྱན་པ་སྐྱ་བོ་དེ་ཡིན། ལྡེ་པ་བཅོ་ལྔ་པའི་རྒྱབ་ཏུ་བོན་པོའི། བཤང་ཞེས་པ། གཞང་ཞེས་ག་འབུལ་ཅན་ཡིན། ལྡེབ་རེ་བཞི་བའི་རྒྱབ་ཏུ། རུས་ལྔའི་བླ་ཤིང་སྐབས། ཀུང་དམ་ལོང་། ཤང་དམ། དབྲ་ལྕགས། ཁམས་གཡར་པ། སྦྱར་བམ། ལ་ལར་དབྱར་བ་ཞེས་བྲིས་བ་འདི་རི་ཁརསྐྱེས་པའི་ལྕང་མ་ཡིན། རེ་ལྕགས་ཟེར་བ་ནོར་འདུག་བཅོས་ན་ལེགས། རི་ལྕང་། ། སྤར་ཁ་བརྒྱད་ཀྱི་གཏོ་ཐབས།
Chinese
将数字列表写在布上，穿上衣服，系上三圈腰带，这是根本的朵（གཏོ།）。 念诵顶髻树庄严，这是和谐的朵（གཏོ།）。 将鬼魔放入兔头骨中，压在嘴角下，这是驱魔的朵（གཏོ།）。 用箭射鬼的形象，向东方隐藏，这是逃避的朵（གཏོ།）。 用布包裹兔头骨，向东方抛弃，这是死亡的朵（གཏོ།）。 献祭年龄数字的牲畜，这是赎罪的朵（གཏོ།）。 在三棵树上系上三条腰带，抛弃，这是死亡的朵（གཏོ།）。 将九只兔子的形象向东方抛弃。 将九只鸟的形象向西方抛弃，这是转变的朵（གཏོ།）。 矮人的朵（གཏོ།）是敌人的朵（གཏོ།）。 结束。 将骡子或马驹作为赎罪祭品献祭，这是神灵的朵（གཏོ།）。 在骡子的头骨上用彩色的丝绸装饰鬼的形象，这是鬼的朵（གཏོ།）。 完成的男性面孔，年龄列表。 穿上右边的袖子，向东南方抛弃，这是根本的朵（གཏོ།）。 将年龄数字的牲畜用布包裹，在那里抛弃，这是朵（གཏོ།）。 在牛头骨或牛角上写上鬼的名字，向东南方按压，这是压制的朵（གཏོ།）。 将骡子的头骨压在病人身下，这是驱魔的朵（གཏོ།）。 念诵顶髻，填补空缺，这是和谐的朵（གཏོ།）。 将火供后的灰烬向四面八方撒去，这是逃避的朵（གཏོ།）。 将鬼的名字写在纸上，送到敌人的门口，这是逃避的朵（གཏོ།）。 将增长的命令抛向敌方，这是转变的朵（གཏོ།）。 将鬼的名字放入容器中，压在寺庙的门槛下，这是突破的朵（གཏོ།）。 在东南方堆砌佛塔，因为例子中的错误很多，所以再次校对版本，进行修订等，正在比较研究中编写。 ༈。 狗龙天门的朵（གཏོ།），念诵显现八种功德。 用铅和自己的形象制作手印。 猪蛇地门，念诵显现八种功德三遍。 将当年所属的敌魔形象压在擦擦（tsa tsa）下面。 虎猴敌墓，念诵摧毁一切。 供奉木铁供品。 在木制尺子上写上当年所属的敌人形象，等等，写也显得繁琐，就省略了。 牛羊尸案，念诵大威力、大智慧。 供奉牛羊供品。 鸡兔葡萄堆，念诵摧毁一切的陀罗尼精华。 供奉鸡兔形象和木铁供品。 将当年所属的卦象的敌人和形象，以及卦象的轮和手印抛向四方。 鼠马砍头处，宣扬无量寿佛显现八种功德。 给予头骨和红色的旗帜。 修复七角。 ༈。 在发生失窃、疾病或灾难的时候。 例如，如果发生了不喜欢火虎日的事情。 之后在水猴日，制作红色的老虎形象，放在北方干涸和潮湿的交界处，猴子
English
The root of the gto (གཏོ།) is to write the number list on cloth, put on clothes, and tie three belts. The harmonious gto (གཏོ།) is to recite the crown tree decoration. The exorcism gto (གཏོ།) is to put the demon into the rabbit skull and press it under the corner of the mouth. The escape gto (གཏོ།) is to shoot the image of the ghost with an arrow and hide it in the east. The death gto (གཏོ།) is to wrap the rabbit skull with cloth and throw it to the east. The atonement gto (གཏོ།) is to sacrifice livestock with the number of years. The death gto (གཏོ།) is to tie three belts to three trees and throw them away. The transformation gto (གཏོ།) is to throw the image of nine rabbits to the east. The transformation gto (གཏོ།) is to throw the image of nine birds to the west. The dwarf's gto (གཏོ།) is the enemy's gto (གཏོ།). End. The god's gto (གཏོ།) is to sacrifice a mule or colt as a ransom. The ghost's gto (གཏོ།) is to decorate the ghost's image with colored silk on the mule's skull. The completed male face, age list. The root gto (གཏོ།) is to put on the right sleeve and throw it to the southeast. The gto (གཏོ།) is to wrap the livestock of the age number with cloth and throw it there. The suppression gto (གཏོ།) is to write the ghost's name on the cow skull or horn and press it to the southeast. The exorcism gto (གཏོ།) is to press the mule's skull under the patient. The harmonious gto (གཏོ།) is to recite the crown, filling the gaps. The escape gto (གཏོ།) is to scatter the ashes after the fire offering in all directions. The escape gto (གཏོ།) is to write the ghost's name on paper and send it to the enemy's door. The transformation gto (གཏོ།) is to throw the growing command to the enemy. The breakthrough gto (གཏོ།) is to put the ghost's name in a container and press it under the temple threshold. Stacking stupas in the southeast, because there are many errors in the examples, the version is re-proofread, revisions, etc. are being compiled under comparative study. ༈. For the gto (གཏོ།) of the dog-dragon sky gate, recite the eight manifestations. Make handprints with lead and your own image. For the pig-snake earth gate, recite the eight manifestations three times. Press the image of the enemy demon of the year under the tsa tsa. For the tiger-monkey enemy tomb, recite the destruction of everything. Offer wood and iron offerings. Write the image of the enemy of the year on a wooden ruler, etc., writing also seems cumbersome, so it is omitted. For the ox-sheep corpse case, recite great power and great wisdom. Offer ox and sheep offerings. For the chicken-rabbit grape pile, recite the essence of the Dharani that destroys everything. Offer chicken and rabbit images and wood and iron offerings. Throw the enemy and image of the year's trigram, as well as the wheel and handprint of the trigram in all directions. At the rat-horse decapitation place, proclaim Amitayus manifesting eight virtues. Give skulls and red flags. Repair the heptagon. ༈. At the time of loss, illness, or disaster. For example, if something happens that you don't like on a fire-tiger day. Later, on a water-monkey day, make a red tiger image and place it at the junction of dry and wet water in the north, monkey
Chinese
之时 于此施放。乃是无有其他不定、混杂、安乐疑虑之仪轨。应于自身月份相合之日时行之。护轮与卦算图佩戴于身。乃七角之朵玛。卦象上堆积之朵玛：若于离卦上堆积，则称之为头顶之天影。将曜神之帽朝向南方。念诵长寿陀罗尼。曜神之衣襟上佩戴离卦图。不往北方，因有曜神之口临等。坎卦堆积平地的地基。八种显现之魔。曜神佩戴坎卦图，并佩戴铁橛。南方堆积。离坎二卦堆积。兑震立起刀橛之朵玛。息灭众多邪魔，沐浴。虎兔之像，以及曜神之半截腰带，木身量。虎兔之像佩戴震卦图于东方。弓与刀与半截腰带，鸡猴之像。兑卦图佩戴于西方。也是兑震各自降临之朵玛。东西堆积。离等护轮蒙蔽显现损害。于九宫格之一白星之上，那那等朵玛，勿书写众多黑白。哈哈！朵玛仪轨吉祥如意宝生草之百页背面。 于铁签上安放扫帚。名为山柳，乃是山坡上生长之柳树，青白色者。第十五页背面为苯教之。བཤང་（藏文），意为གཞང་（藏文），乃是具有何物奉献者。第四页背面。五族之命树之时。贡丹隆。香丹。扎铁。康雅巴。嘉瓦玛。有的写成雅瓦，此乃山坡上生长之柳树。瑞铁之说是错误的，改正则好。山柳。 八卦之朵玛方法。
English
At the time of this offering is made. It is a ritual free from other uncertainties, confusions, comforts, and doubts. It should be performed on a day and time that corresponds to one's own month. Protective wheels and trigram diagrams are worn on the body. It is a seven-cornered Torma. Tormas piled on the trigrams: If piled on Li, it is called the shadow of the sky on the head. The hat of the planetary deity is directed to the south. Recite the longevity dharani. The Li trigram is worn on the collar of the planetary deity. Do not go to the north, because there is the mouth of the planetary deity, etc. The foundation of the Kan trigram is piled on flat ground. Eight kinds of manifested demons. The planetary deity wears the Kan trigram and wears an iron peg. The south is piled up. The Li and Kan trigrams are piled up together. The Torma of Dui and Zhen with knives and pegs erected. Subdue many demons, bathe. The image of the tiger and rabbit, and half of the planetary deity's belt, the wooden body measurement. The image of the tiger and rabbit wears the Zhen trigram in the east. Bow and knife and half belt, chicken and monkey image. The Dui trigram is worn in the west. It is also the Torma that Dui and Zhen each descend upon. East and west are piled up. Li and other protective wheels obscure and manifest harm. On the one white star of the nine palaces, the Nana and other Tormas, do not write many black and white. Haha! The Torma ritual is on the back of the hundred-page book of auspicious wish-fulfilling jewel grass. A broom is placed on the iron skewer. It is called mountain willow, which is a willow tree growing on the hillside, a bluish-white one. On the back of the fifteenth page is the Bon religion. བཤང་ (Tibetan), meaning གཞང་ (Tibetan), is one who has something to offer. On the back of the fourth page. At the time of the life tree of the five clans. Gongdan Long. Xiangdan. Zha Tie. Kang Yaba. Jiawa Ma. Some write Yawa, which is a willow tree growing on the hillside. The saying of Rui Tie is wrong, it would be good to correct it. Mountain willow. The method of Torma for the eight trigrams.