Tibetan
བ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཧོ༔ གསུར་མཆོད་འདོད་ཡོན་དྲུག་ལྡན་པ། །རང་རང་ཡིད་ལ་གང་འདོད་སྤྲིན། །གནམ་ས་བར་སྣང་ཀུན་ཁྱབ་ཅིང་། །འཛད་མེད་བདེ་བའི་གཏེར་ཆེན་འདི། །རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་རྣམས་དང་། །ཁྱད་པར་ཕྱོགས་འདིར་རྒྱུ་བ་ཡི། །བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་ཤ་མཁོན་ཅན། །ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་གྲེ་ཕོ་མོ། །ནད་བདག་རིམས་བདག་གོད་ཁའི་བདག །ཡུལ་འདྲེ་རྦད་འདྲེ་ཉེ་དུའི་འདྲེ། །ཆགས་དང་འཇུངས་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས། །མི་དང་ནོར་ཕྱིར་འབྲང་བའམ། །ཕྲག་དོག་སྡང་བའི་བསམ་པ་ཡིས། །གནོད་པ་རྩོམ་པའི་རིགས་ཀུན་དང་། །དྲི་ཟ་སྲིད་པ་བར་ མའི་འགྲོ། །ལྟོགས་འགོང་བསེ་རགས་ཡི་དྭགས་རིགས། །སྲིད་པར་ལས་ཀྱི་དབང་སོང་བས། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ། །སྣ་ཚོགས་ཟས་ཅན་ཡོངས་ཚོལ་ཅན། །བསམ་སྦྱོར་སྣ་ཚོགས་མི་འདྲ་བ། །གནོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར། །དབང་ཆེན་དབང་ཆུང་སྣ་ཚོགས་པའི། །གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཕམ་རྒྱལ་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པ་ཡི། །འདོད་དགུ་མི་ཟད་གཏེར་དུ་བསྔོ། །ཡིད་ལ་ཅི་འདོད་ཐོབ་གྱུར་ནས། །གནོད་འཚེ་གདུག་རྩུབ་ཀུན་ཞི་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སྲོག་ལ་རློམ་ཞིང་བླ་ལ་འཇབ། །ནོར་ལ་རྔམ་ཞིང་ཟས་ལ་རྐུ། །དཔལ་ལ་གནོད་པའི་འབྱུང་པོ་རྣམས། །མཆོད་སྦྱིན་འདི་ཡིས་ཚིམ་གྱུར་ཅིག །ཚེ་རབས་ལན་ཆགས་བྱང་གྱུར་ཅིག །ཤ་འཁོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་ཉོན་མོངས་ཞི་གྱུར་ཅིག །བདག་གི་མཆོད་སྦྱིན་འདི་བསྔོས་པས། །འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཀུན་ཚིམ་གྱུར་ནས། །བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །དུས་མིན་འཆི་དང་ནད་ལ་སོགས། །འགལ་རྐྱེན་ཀུན་དང་བྲལ་གྱུར་ཅིག །རེ་ཞིང་ཆགས་རྣམས་གཏན་དུ་ཚིམ། །ལུས་གདོན་གནས་ གདོན་ལ་སོགས་གྲོལ། །འདོད་དོན་བར་ཆད་མ་ལུས་ཞི། །བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཕུན་ཚོགས་ཤོག །མཉམ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཐུས། །གནོད་བྱ་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཆོས་དབྱིངས་བདེ་བ་ཆེན་པའི་ངང་། །དབྱེར་མེད་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་མཛོད་བཞིན་དུ། །ལོངས་སྤྱོད་ཆད་པ་མེད་པར་ཤོག །རྩོད་པ་མེད་ཅིང་འཚེ་མེད་པར། །རང་དབང་དུ་ནི་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཟག་མེད་འདོད་ཡོན་དྲུག་ལྡན་ལ། །ཞེན་མེད་ཚུལ་དུ་ལོངས་སྤྱོད་ནས། །བདག་མེད་མཉམ་པའི་དོན་རྟོགས་ཏེ། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུ་འཐོབ་པར་ཤོག །བདག་གི་བསོད་ནམས་སྟོབས་དག་དང་། །རྣམ་སྣང་མངོན་བྱང་ལས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་སྟོབས་དང
Chinese
以大加持力加持之。 ཧོ༔ 涂香供养具足六妙欲，各自心中随欲之云，遍布天地虚空一切处，此无尽安乐之大宝藏，六道慈悲之宾客众，特别是于此方游荡之，魔类宿债血仇者，食鬼死神男女众，病主瘟神灾难主，地方鬼魅诅咒鬼近亲鬼，以贪执悭吝之念，追逐人与财物者，或以嫉妒嗔恨之心，造作损害之诸类，以及寻香饿鬼中阴之众生，饥渴厉鬼游魂饿鬼类，于轮回中为业所牵，种种形貌者恒时游荡，种种食物者四处寻觅，思维行为种种各不同，种种损害无处不作，种种有大有小之，鬼魔部多所有众，于胜败无有偏袒之，如意无尽施予宝藏。心中随欲皆得之后，损害恼害恶毒皆平息，愿具菩提之心！于命骄慢于魂下咒，于财贪婪于食偷盗，损害祥瑞之诸部多，以此供施愿皆饱足！生生世世宿债得清净！血仇罪障悉皆得清净！痛苦烦恼悉皆得平息！我之供施以此回向，愿部多之众皆得饱足，我与所有诸有情，非时死与疾病等，愿与一切违缘皆远离！希求贪恋诸众皆得饱足，身鬼处 鬼等皆得解脱，所愿无余障碍皆平息，吉祥如意圆满成就！以平等菩提心之威力，所害能害所有众，于法界大乐之自性中，无别愿速得成正觉！所有一切如虚空藏，受用无有穷尽愿！无有争斗无有损害，于自性中自在享用愿！于无漏六妙欲，无有贪执享用后，证悟无我平等之义，愿得无生法身！我之福德力以及，现证报身之事业，如来之加持力与
English
Bless with great blessings. HO! This great treasure of endless bliss, the six kinds of guests of compassion, especially those who wander in this direction, the demons, the debts, the blood feuds, the ghosts, the death gods, the male and female, the lords of disease, the lords of plague, the lords of disaster, the local ghosts, the curse ghosts, the ghosts of relatives, with the thoughts of attachment and stinginess, those who follow after people and wealth, or with the thoughts of jealousy and hatred, all kinds of those who cause harm, and the beings of the Gandharvas and the intermediate state, the hungry ghosts, the wandering ghosts, the pretas, who are driven by karma in samsara, constantly wandering with various forms, constantly seeking various foods, with various thoughts and actions, causing various harms everywhere, all the demons, obstacles, and bhutas, great and small, without partiality to victory or defeat, may the inexhaustible treasure of desires be offered. Having obtained whatever you desire in your heart, may all harm, injury, and cruelty be pacified, and may you possess the mind of enlightenment! Those bhutas who are proud of life, who cast spells on the soul, who are greedy for wealth, who steal food, who harm auspiciousness, may they be satisfied by this offering! May the debts of lifetimes be purified! May blood feuds and sins be purified! May suffering and affliction be pacified! By dedicating this offering of mine, may all the hosts of bhutas be satisfied, and may I and all sentient beings be free from untimely death and disease, and from all adverse conditions! May all those who desire and crave be satisfied forever! May the body ghosts and the place ghosts be liberated, may all obstacles to wishes be pacified, may there be auspiciousness, well-being, and perfection! By the power of the equalizing mind of enlightenment, may all those who harm and are harmed attain perfect enlightenment without separation in the nature of the great bliss of the Dharmadhatu! May all be like the treasury of space, may enjoyment be without end! Without strife and without harm, may you enjoy freely in your own nature! Having enjoyed the six uncontaminated desires without attachment, may you realize the meaning of selflessness and equality, and may you attain the unborn Dharmakaya! By the power of my merit and the activity of the manifest enlightenment of Vairochana, and the power of the blessings of the Tathagata
Tibetan
་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སུ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་འདོགས་པས། །དོན་རྣམས་གང་དག་བསམ་པ་ཀུན། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་མ་ལུས་འདིར། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཅི་རིགས་པར། །ཐོགས་པ་མེད་པར་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །ཁམས་གསུམ་དག་པའི་ཞིང་། །གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་གསུངས། སྲིད་གསུམ་ཐུགས་རྗེའི་མགྲོན། །མ་ལུས་ཁྱབ་པའི་ ཟས། །ཆོས་ཉིད་རྟོགས་པའི་མཐུས། །མི་ཟད་གཏེར་དུ་བསྔོ། །ཞེས་བྱས་ལ་དམིགས་འདུན་དེ་དང་མ་བྲལ་བའི་ངང་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཅི་རིགས་དང་། མ་ཎི་བརྒྱ་ཙམ་བགྲངས་ནས། སྦྱིན་མདོ་ལས་གསུངས་པའི་ཚིགས་བཅད་དོ། །པ་རྒྱ་ཆེན་གྱུར་པ་འདི་ཡིས་མཐུས། །འགྲོ་བའི་ནང་ནས་རང་བྱུང་སངས་རྒྱས་ཤོག །སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མ་བསྒྲལ་བའི། །སྐྱེ་དགུ་འདི་དག་སྦྱིན་པས་སྒྲོལ་གྱུར་ཅིག །སོགས་སྨོན་ལམ་དང་། འབྱུང་པོ་གང་དག་འདིར་ནི་སོགས་དང་། བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་ཅུ་ཞི་སོགས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕར་ཕྱིན་རྫོགས་པ་དང་བར་ཆད་ཞི་བའི་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་པས་སུས་ཀྱང་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱ་ལ། ལྷག་པར་དུས་ངན་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་བརྣབ་སེམས་དང་བསྐམ་ཆགས་འཕེལ་བའི་སྐབས་སུ་ཟ་འདྲེ་འགོང་པོ་མང་ཞིང་མི་ཕྱུགས་ལ་འཚེ་བ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ལ་གནོད་པ་མང་བའི་དུས་དང་། ཟས་ནོར་གྱི་ཕྱིར་ཡུལ་སྣ་ཚོགས་སུ་རྒྱུ་བའི་སྐབས་དང་། ནད་རིམས་ཕྱུགས་གོད་མང་ཞིང་རྨི་ལམ་ངན་པའི་སྐབས་དང་། གཅན་སྤྱང་བྱི་བ་སོགས་ཀྱིས་གནོད་པ་དང་། འདྲེ་གནོད་དང་འདྲེ་དོགས་ཆེ་བའི་སྐབས་སོགས་སུ་བྱས་ན་བར་ཆད་དང་གནོད་པ་ཞི། རྒྱུན་དང་སྐབས་སུ་སྙིང་རྗེས་ཀུན་ནས་བསླང་ཏེ་བྱས་ན་འཆི་བ་ བསླུ། ནད་གདོན་བྲལ། སྲིས་རྨི། མཐུན་རྐྱེན་འཕེལ། ཚོགས་རྫོགས་པ་སོགས་རང་གཞན་ལ་འཕྲལ་དང་ཡུན་གྱི་ཕན་པའི་དགོས་པ་དུ་མ་ཡོད་པ་ནི་སྨྲོས་མ་དགོས་པས་ནན་ཏན་བྱའོ། །ཅེས་པའང་རྒྱ་སྟོད་དབང་ཕུག་ཏུ་རྨི་ལམ་རྐྱེན་ལས་ཕྱིར་ནང་ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ལ་མི་ཕམ་པས་ཕན་སེམས་ཀྱིས་བྲིས་པ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག་མངྒ་ལཾ། །གླུད་བྱེད་ན། གླུད་གཏོར་འདོད་ཡོན་དྲུག་ལྡན་འདི་ཞེས་ཁ་བསྒྱུར་ལ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །ཤུབྷཾ། ། དཀར་གསུར་དམར་གསུར་སོགས།
Chinese
以法界之威力，利益有情众生，所有一切心中所想，于此无余世间界，所有彼等一切如其所应，无碍而生起。三界清净之刹土。 莲花生大师之语。三有大悲之宾客，无余遍布之食物，以证悟法性之威力，回向为无尽之宝藏。如是作已，于彼专注不离之状态中，嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）随力念诵，嘛呢约百遍念诵后，念诵布施经中所说之偈颂。以广大布施之威力，愿众生中自生佛陀。往昔诸佛未度之，此等众生以布施度脱。等等发愿文，以及“何等鬼神居于此”等等，以及“息灭千百魔障”等等吉祥之偈颂应当念诵。此乃圆满布施波罗蜜多及息灭障碍之殊胜方便，故无论何人皆应修持。尤其于恶世有情众生贪婪与干渴增长之时，食肉鬼及鬼怪增多，危害人畜，受用多受损害之时，为食物财物于各种地方游荡之时，疫病牲畜死亡增多且恶梦之时，野兽狼鼠等之损害，以及鬼害与大疑鬼之时等等，若作则障碍与损害息灭。平时与特殊时节，以慈悲心发起而作，则可欺骗死亡，远离疾病邪魔，增长顺缘，圆满资粮等等，自他有暂时与究竟之利益，无需赘言，故当努力。如是者，亦于嘉堆旺普（རྒྱ་སྟོད་དབང་ཕུག）因梦境之缘起，于外内十月十八日，由麦彭巴以利他之心所书写，愿吉祥！ 供施替身时，应将“此替身食子六妙欲”之句改为回向。 善哉！ 白供、红供等等。
English
By the power of the Dharmadhatu, benefiting all sentient beings, whatever thoughts arise in the mind, in this entire world without exception, may all of them arise appropriately and without hindrance. The pure realm of the three realms. The words of Guru Rinpoche. Guests of compassion in the three realms, food that pervades all without exception, by the power of realizing the nature of reality, may it be dedicated as an inexhaustible treasure. Having done this, in a state of unwavering focus, recite Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽) as much as possible, and recite about a hundred repetitions of Mani. Then, recite the verses spoken in the Dana Sutra. By the power of this vast generosity, may a self-arisen Buddha emerge from among sentient beings. May these beings, who were not liberated by the Buddhas of the past, be liberated by generosity. And so on, with aspiration prayers, and "Whatever spirits dwell here," and "Pacify thousands of hundreds of demonic obstacles," and so on, auspicious verses should be recited. This is a special method for perfecting the Paramita of Generosity and pacifying obstacles, so it should be practiced by everyone. Especially when the greed and thirst of sentient beings in the degenerate age increase, when flesh-eating demons and goblins increase, harming humans and livestock, and when enjoyment is greatly harmed, when wandering in various places for food and wealth, when epidemics and livestock deaths increase and there are bad dreams, when there is harm from wild beasts, wolves, mice, etc., and when there is great fear of harm from spirits and demons, etc., if done, obstacles and harm will be pacified. If done with compassion arising from within, regularly and on special occasions, it can deceive death, be free from disease and evil spirits, increase favorable conditions, perfect accumulations, etc., which has many benefits, both temporary and ultimate, for oneself and others, so there is no need to elaborate, so be diligent. This was also written by Mipham at Gyato Wangphuk due to a dream, on the eighteenth day of the tenth month, with a mind of benefiting others, may it be auspicious! When making a ransom offering, the phrase "This ransom torma with six desirable qualities" should be changed to a dedication. Shubham! White offering, red offering, etc.