Tibetan
དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུའི་གསོལ་བྱང་རྒྱུད་ནས་བཏུས་པ་ཕྲིན་ལས་མྱུར་འགྲུབ། དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུའི་གསོལ་བྱང་རྒྱུད་ནས་བཏུས་པ་ཕྲིན་ལས་མྱུར་འགྲུབ། དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུའི་གསོལ་བྱང་རྒྱུད་ནས་བཏུས་པ་ཕྲིན་ལས་མྱུར་འགྲུབ་བཞུགས། ། གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུྃ། ཐུགས་རྗེ་རྣམ་དག་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཆོས་སྐུ་སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་གདུལ་བའི་ཕྱིར། །ཁྲོ་ཆེན་དཔའ་གཏུམ་འཇིགས་བྱེད་སྐུར་བསྟན་པ། །ཐུགས་དམ་དགྱེས་བསྐུལ་གསང་བའི་ཡུམ་དང་བཅས། །མ་རྟོགས་ཤུགས་ཀྱིས་འདུལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དྲེགས་པའི་དབང་ཕྱུག་འཇིག་རྟེན་ལྷ་ཡི་གཙོ། །འདོད་པའི་ལྷ་མོ་བདེ་ཆེན་འབྱུང་གནས་མ། །འཁོར་ཚོགས་དྲག་ཤུལ་མཐུ་སྟོབས་དཔུང་གི་བདག །ཁྲོ་གཏུམ་གདུག་པའི་རྩལ་འཆང་དཔལ་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བའི་བཀའ་བཞིན་རྗེས་སུ་ སྒྲུབ། །དམ་ཚིག་ཆེར་དགོངས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚ་ན་ཨཥྚ་ན་ཡ་ཨེ་ཛཿབྷྱོ། ཨ་གངྕ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾཿདུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །ལྷ་ཆེན་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེང་དུ། །བཅོམ་ལྡན་ཁྲོ་རྒྱལ་རྔམས་བརྗིད་འབར་བའི་སྐུ། །ཡབ་ཡུམ་དགྱེས་པར་རོལ་ཞིང་བཞུགས་སུ་གསོལ། །སྣང་སྲིད་དྲེགས་པ་མ་ལུས་སྡེ་དཔོན་གཙོ། །འདོད་ཁམས་བདག་པོ་དགྱེས་མཛད་ཡུམ་དང་བཅས། །ལྷ་སྲིན་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས། །ཕྲིན་ལས་མཐུན་པའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་སརྦ་དུཥྚན་ཨཥྚ་ན་ཡ་ཨེ་ཛཿབྷྱོ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་མཆོག །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་གཟུགས་སྐུ་འགྲོ་དོན་སྤྲུལ། །ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་མེད་པ་ཁྲོ་བོའི་རྗེ། །དབང་སྡུད་ཡུམ་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་སྲས་དང་བཅས། །དམ་ཆོས་བསྟན་པའི་ཚུལ་སྲུང་འཇིག་རྟེན་མགོན། །ཞིང་བཅུ་སྒྲོལ་མཛད་ཕྲིན་ལས་དྲག་ཤུལ་ཅན། །སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཨཥྚ་ན་ཡ་ཨེ་ཛཿབྷྱོ། ན་མཿཨཱ་རལླི་ཧོ། དཔལ་ཆེན་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ཡབ་ཡུམ་ལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཉེས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་བླ་རེ་དང་། །ཕྲེང་བ་ཕྱེ་མ་ལྡ་ལྡི་ཟ་ར་ཚགས། །བདུག་སྤོས་མེ་ཏོག་མར་མེ་ཞབས་བསིལ་དང་། །གཟུགས་མཛེས་སྒྲ་སྙན་དྲི་ཞིམ་རོ་བྲོ་དང་། །རེག་འཇམ་འདོད་ཡོ
Chinese
从续部中摘取的三十傲慢部主的祈请文，迅速成就事业。 从续部中摘取的三十傲慢部主的祈请文，迅速成就事业。 三十傲慢部主的祈请文，从续部中摘取，迅速成就事业。 供品加持，如是说： 吽。 从慈悲清净的法界坛城中， 法身空性从法界中未曾动摇， 为了调伏世间傲慢的众生， 示现忿怒大威猛怖畏之身， 恳请与令本誓欢喜的明妃一同降临， 为了以威力调伏不悟者而降临。 傲慢之主，世间诸神之首， 欲妙天女，大乐之源母， 眷属勇猛，威力力量军队之主， 怀有忿怒暴戾之能，具足光辉， 如金刚持之教言而随行， 请深思誓言，降临于此地。 嗡 班匝 萨瓦 杜斯达 纳 阿斯达 纳 亚 诶 匝 贝 噢。（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚ་ན་ཨཥྚ་ན་ཡ་ཨེ་ཛཿབྷྱོ།，梵文天城体：ओँ वज्र सर्व दुष्टन अष्टनय एज भ्यो，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva duṣṭana aṣṭanaya eja bhyo，汉语字面意思：嗡，金刚，一切，恶者，八种，引导，来，降临。） 阿 冈匝 亚 萨玛 亚 赫利 赫利。（藏文：ཨ་གངྕ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾཿ，梵文天城体：अ गञ्च य समय ह्रीं ह्रीं，梵文罗马拟音：a gañca ya samaya hrīṃ hrīṃ，汉语字面意思：阿，冈匝，耶，誓言，赫利，赫利。） 在此尸陀林秘密殊胜的坛城中， 于日月莲花之座上， 降临世尊忿怒尊威严炽燃之身， 祈请父母欢喜嬉戏而安住。 显有世间所有傲慢部主， 与欲界之主，令喜悦之明妃一同， 祈请天魔众之主尊与眷属一同， 安住于成办事业之座上。 班匝 萨瓦 杜斯达 纳 阿斯达 纳 亚 诶 匝 贝 噢。（藏文：བཛྲ་སརྦ་དུཥྚན་ཨཥྚ་ན་ཡ་ཨེ་ཛཿབྷྱོ།，梵文天城体：वज्र सर्व दुष्टन अष्टनय एज भ्यो，梵文罗马拟音：vajra sarva duṣṭana aṣṭanaya eja bhyo，汉语字面意思：金刚，一切，恶者，八种，引导，来，降临。） 萨玛 亚 迪叉 班匝 匝 吽 班 霍。（藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：समय तिष्ठ वज्र जः हूँ बँ होः，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha vajra jaḥ hūṃ bã hoḥ，汉语字面意思：誓言，安住，金刚，生，吽，班，霍。） 三世诸佛心之精华， 从法身化现色身利益有情， 无与伦比之大威权忿怒之主， 我向怀有自在明妃者敬礼。 十方诸佛及其眷属， 守护圣法教规之世间怙主， 救度十地，事业猛烈者， 我向三十部主之众敬礼。 班匝 萨瓦 杜斯达 阿斯达 纳 亚 诶 匝 贝 噢。（藏文：བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཨཥྚ་ན་ཡ་ཨེ་ཛཿབྷྱོ།，梵文天城体：वज्र सर्व दुष्टान अष्टनय एज भ्यो，梵文罗马拟音：vajra sarva duṣṭāna aṣṭanaya eja bhyo，汉语字面意思：金刚，一切，恶者，八种，引导，来，降临。） 纳摩 阿惹利 霍。（藏文：ན་མཿཨཱ་རལླི་ཧོ།，梵文天城体：नमः आरल्लि हो，梵文罗马拟音：namaḥ āralli ho，汉语字面意思：敬礼，阿惹利，霍。） 向降伏一切大威德傲慢之父母， 供养令身语意欢喜之供品是： 伞盖和胜幢、幡旗、幢幡， 花鬘、炒面、拉迪、匝拉等， 熏香、鲜花、灯盏、洗足水， 美丽的形象、悦耳的声音、芬芳的气味、美味的食物， 柔软的触感、所欲之物。
English
A Prayer to the Thirty Arrogant Lords, Extracted from the Tantras, Swiftly Accomplishing Activities. A Prayer to the Thirty Arrogant Lords, Extracted from the Tantras, Swiftly Accomplishing Activities. A Prayer to the Thirty Arrogant Lords, Extracted from the Tantras, Swiftly Accomplishing Activities is present. Blessing the Torma, it is said thus: Hūṃ. From the mandala of the pure compassion of space, Although the Dharmakāya emptiness does not move from space, For the sake of taming the arrogant beings of the world, Appearing as the body of the great wrathful, heroic, and terrifying one, I request you to come together with the consort who delights the heart commitment, I request you to come to tame the uncomprehending with power. Lord of arrogance, chief of the worldly gods, Goddess of desire, mother of the source of great bliss, Retinue fierce, possessor of power, strength, and army, Holding the skill of wrathful and violent, possessing glory, Following the command of Vajradhara, Please deeply consider the commitment and come to this place. Oṃ Vajra Sarva Duṣṭana Aṣṭanaya Eja Bhyo. (Tibetan: ཨཱོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚ་ན་ཨཥྚ་ན་ཡ་ཨེ་ཛཿབྷྱོ།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र सर्व दुष्टन अष्टनय एज भ्यो, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sarva duṣṭana aṣṭanaya eja bhyo, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, All, Evil Ones, Eight, Guide, Come, Descend.) A Gañca Ya Samaya Hrīṃ Hrīṃ. (Tibetan: ཨ་གངྕ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾཿ, Sanskrit Devanagari: अ गञ्च य समय ह्रीं ह्रीं, Sanskrit Romanization: a gañca ya samaya hrīṃ hrīṃ, Literal Chinese Meaning: A, Gañca, Ya, Samaya, Hri, Hri.) In this supreme secret charnel ground mandala, Upon the seat of the sun, moon, and lotus, May the body of the Bhagavan, wrathful king, majestic and blazing, Be pleased to dwell, enjoying the play of father and mother. All arrogant lords of appearance and existence, Together with the lord of the desire realm, the consort who delights, I request the chief of the hosts of gods and demons, together with the retinue, To dwell upon the seat that is conducive to activities. Vajra Sarva Duṣṭana Aṣṭanaya Eja Bhyo. (Tibetan: བཛྲ་སརྦ་དུཥྚན་ཨཥྚ་ན་ཡ་ཨེ་ཛཿབྷྱོ།, Sanskrit Devanagari: वज्र सर्व दुष्टन अष्टनय एज भ्यो, Sanskrit Romanization: vajra sarva duṣṭana aṣṭanaya eja bhyo, Literal Chinese Meaning: Vajra, All, Evil Ones, Eight, Guide, Come, Descend.) Samaya Tiṣṭha Vajra Jaḥ Hūṃ Bã Ho. The supreme essence of the hearts of the Buddhas of the three times, Emanating from the Dharmakāya as the Rūpakāya for the benefit of beings, Lord of wrathful ones, unmatched in greatness and power, I prostrate to the one who possesses the empowering consort. Victorious ones of the ten directions, together with all the sons, Worldly protectors who guard the sacred Dharma teachings, Liberating the ten realms, possessing fierce activities, I prostrate to the assembly of the thirty lords. Vajra Sarva Duṣṭāna Aṣṭanaya Eja Bhyo. (Tibetan: བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཨཥྚ་ན་ཡ་ཨེ་ཛཿབྷྱོ།, Sanskrit Devanagari: वज्र सर्व दुष्टान अष्टनय एज भ्यो, Sanskrit Romanization: vajra sarva duṣṭāna aṣṭanaya eja bhyo, Literal Chinese Meaning: Vajra, All, Evil Ones, Eight, Guide, Come, Descend.) Namaḥ Āralli Ho. (Tibetan: ན་མཿཨཱ་རལླི་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: नमः आरल्लि हो, Sanskrit Romanization: namaḥ āralli ho, Literal Chinese Meaning: Homage, Aralli, Ho.) To the father and mother who subdue all the great glorious arrogance, The offerings that please body, speech, and mind are: Umbrellas and victory banners, streamers and pennants, Garlands, fried flour, ldadis, and tsaras, Incense, flowers, lamps, foot-washing water, Beautiful forms, pleasant sounds, fragrant smells, delicious tastes, Soft touches, and desirable things.
Tibetan
ན་མ་ལུས་ཇི་སྙེད་པ། །འཕགས་པའི་ཐུན་མོང་མཆོད་ཚོགས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཁྱད་པར་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། །དུག་གསུམ་གནས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཤ་ཁྲག་རུས། །དུག་ལྔ་སྨན་དུ་སྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་རྫས། །སྟོབས་མཆོག་ནུས་པ་བ་ལིང་མཆོད་པའི་དངོས། །ཐུགས་རྗེ་མཐུན་པའི་ངང་གིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་བཀའ་བཞིན་རྗེས་ བསྒྲུབ་པའི། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་མངའ་བདག་རྗེ། །འཇིག་རྟེན་འདས་ཀྱང་འཁོར་བའི་ཆ་ལུགས་འཛིན། །བཀའ་ཡི་བསྟན་སྲུང་སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུ་ལ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་མཆོད་ཅིང་སྦྱིན་པ་ནི། །དཀར་དམར་སེར་ལྗང་ལ་སོགས་མདོག །ཟླུམ་པོ་གྲུ་བཞི་ལ་སོགས་དབྱིབས། །ཆེ་ཆུང་སྦོམ་ཕྲ་རིང་ཐུང་ཚད། །མཛེས་དང་མི་མཛེས་སྡུག་མི་སྡུག །འབྱུང་བ་རྟེན་འབྲེལ་རོལ་མོའི་སྒྲ། །གླུ་ཚིག་བསྟོད་དབྱངས་སྙན་པའི་ཚིག །སྤོས་སྨན་བདུད་རྩི་མེ་ཏོག་དྲི། །བསྲེག་གསུར་བམ་སུང་དྲི་དང་ངད། །ཁ་མངར་ཚ་སྐྱུར་བསྐ་བ་དང་། །ལན་ཚྭ་སྤོད་དང་བྱི་ཀུ་དང་། །འཇམ་རྩུབ་བསིལ་ཡང་ཚ་དང་དྲོ། །སོ་སོའི་ཡོན་ཏན་ཚོགས་དང་བཅས། །འདོད་དགུར་འབུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཤ་ལྔ་དང་། །དོན་སྙིང་ལྔ་དང་འབྱུང་བ་ལྔ། །དབང་པོ་ལྔ་དང་ཡུལ་ལྔ་དང་། །ཕུང་པོ་ལྔ་དང་ནང་རོལ་ལྔ། །འཚེ་ཞིང་གནོད་དང་བར་དུ་གཅོད། །གདུག་པར་སེམས་ཞིང་ལོག་པར་ལྟ། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལྔར་བཅས་པ་རྣམས། །སོ་སོར་འབུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཨཥྚ་ན་ཡ་ཨེ་ཛཿབྷྱོཿ མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སུ་ཀ་ཏ་མཾ་ས་རཀྟ་པི་པ་ཐ་བ་སུ་ཏ་ས་མ་ཐ། ཨི་དཾ་གྲྀཧྞནྟུ་ས་མ་ དུ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་དང་། །ཡུམ་ཆེན་ཁམས་གསུམ་སྤྱི་འདུལ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །སྐུ་མཆོག་འགྱུར་མེད་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་བཞིན། །གསལ་ཞིང་རྟོག་མེད་སྣང་ལ་མ་འགགས་པ། །སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གསུང་མཆོག་འགགས་མེད་བྲག་ཆ་སྒྲ་བརྙན་བཞིན། །སྙན་དང་མི་སྙན་གྲགས་སྟོང་ཚངས་པའི་གསུང་། །གསུང་དབྱངས་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཁྱབ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཐུགས་མཆོག་སྤྲོས་བྲལ་བསམ་འདས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །མི་རྟོག་བདེ་ཆེན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དང་། །རྩོལ་མེད་མི་གཡོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཡོན་ཏན་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་སྣ་ཚོགས་ཏེ། །འདས་དང་མ་འདས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི །གྲུབ་པ་བརྒྱད་དང་མཐར་ཐུག་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །འཇིགས་པ་བརྒྱད་སོགས་ཞི་དང་འབྱོར་པ་རྒྱས། །ལོག
Chinese
所有的一切， 祈请享用圣者的共同供养。 特别是献上秘密供养， 净化三毒之地的血肉骨。 将五毒转化为药物的誓言物， 力量至上的能力食子供品之物。 以慈悲相应的状态，祈请享用。 大吉祥父母如教而行， 大自在父母主尊。 即使超越世间，仍持有轮回的装束。 对教法的护法神三十部众， 供养并布施所欲的功德： 白红黄绿等颜色， 圆形方形等形状， 大小粗细长短尺寸， 美与不美，可爱与不可爱， 五大元素、缘起、乐器的声音， 歌词、赞歌、悦耳的词句， 香、药、甘露、鲜花的香味， 焚烧、熏香、砰松的香味和气息， 甜、酸、苦涩和涩味， 咸、辣、蒜和荜茇， 柔软粗糙，寒冷炎热和温暖， 各自的功德连同供品， 如意供养，祈请享用。 五甘露和五肉， 五脏和五大元素， 五根和五境， 五蕴和五内， 伤害、损害和阻碍， 怀有恶意和邪见， 以及五种不顺之方， 分别供养，祈请享用。 班杂 萨瓦 杜斯达 纳 亚 艾 匝 贝 沃（藏文，梵文天城体：वज्र सर्व दुष्टानां अष्ट नाय एज भ्यो，梵文罗马拟音：vajra sarva duṣṭānāṃ aṣṭa nāya eja bhyo，金刚，所有，恶者，八，引，来，给），玛哈 巴林达 阿弥利达 索嘎达 芒萨 惹达 贝巴 塔 瓦 索达 萨玛塔，伊当 哥利哈南度 萨玛 度 卡 卡 卡嘿 卡嘿（藏文，梵文天城体：इदं गृह्णन्तु समं दु ख ख खाहि खाहि，梵文罗马拟音：idaṃ gṛhṇantu samaṃ du kha kha khāhi khāhi，此，接受，平等，吃 吃 吃吃 吃吃）。 祈请世尊大吉祥降伏一切傲慢者， 以及大母三界总降伏及其眷属， 身之至尊不变如镜中影像， 清晰无念显现无阻碍， 赐予五身任运成就之悉地。 语之至尊无碍如岩洞回声， 悦耳不悦耳名声空性梵天之语， 语调遍布虚空边际，赐予悉地。 意之至尊离戏超思法界， 无分别大乐方便与智慧， 无勤无动至上之悉地。 功德言语无法穷尽，种种， 过去和未来，殊胜和共同的， 八成就和究竟悉地，赐予。 平息八怖等，增长财富， 邪恶。
English
All that exists, I beseech you to partake of the common offerings of the noble ones. Especially offering the secret offering, The flesh, blood, and bones that purify the place of the three poisons. The samaya substances that transform the five poisons into medicine, The supreme power and ability, the objects of the bali offering. In a state of compassionate accord, I beseech you to partake. Following the command of the great glorious father and mother, The great powerful father and mother, the lords of dominion. Even though they have transcended the world, they still maintain the appearance of samsara. To the thirty divisions of the Dharma protectors of the command, I offer and bestow the desired qualities: Colors such as white, red, yellow, and green, Shapes such as round and square, Sizes such as large and small, thick and thin, long and short, Beautiful and not beautiful, lovely and unlovely, The elements, interdependence, and the sounds of musical instruments, The lyrics, praises, and sweet words, The fragrance of incense, medicine, nectar, and flowers, The scent and aroma of burning, fumigation, and bam-sung, The tastes of sweet, sour, bitter, and astringent, The flavors of salty, spicy, garlic, and long pepper, The textures of smooth, rough, cool, light, hot, and warm, Each with its own qualities and gatherings, I offer as desired, I beseech you to partake. The five nectars and the five meats, The five vital organs and the five elements, The five senses and the five objects, The five aggregates and the five inner aspects, Those who harm, injure, and obstruct, Those who harbor malice and hold wrong views, And all those with the five opposing forces, I offer separately, I beseech you to partake. Vajra Sarva Dustan Ashta Naya Eja Bhyo (藏文，梵文天城体：वज्र सर्व दुष्टानां अष्ट नाय एज भ्यो，梵文罗马拟音：vajra sarva duṣṭānāṃ aṣṭa nāya eja bhyo，Diamond, all, evil ones, eight, lead, come, to)，Maha Balingta Amrita Sukata Mamsa Rakta Pipatha Vasuta Samatha, Idam Grihnantu Sama Du Kha Kha Khahi Khahi (藏文，梵文天城体：इदं गृह्णन्तु समं दु ख ख खाहि खाहि，梵文罗马拟音：idaṃ gṛhṇantu samaṃ du kha kha khāhi khāhi，This, accept, equally, eat eat eat eat eat eat). I beseech the Bhagavan, the great glorious one who subdues all arrogance, And the great mother, the general subduer of the three realms, together with their retinue, The supreme body, immutable like a reflection in a mirror, Clear and non-conceptual, appearing without obstruction, Grant the siddhi of the spontaneously accomplished five bodies. The supreme speech, unimpeded like the echo of a rock cave, The pleasant and unpleasant sounds, the empty voice of Brahma, The sound of speech pervading the limits of the sky, grant the siddhi. The supreme mind, free from elaboration, beyond thought, the realm of Dharma, The non-conceptual great bliss, skillful means and wisdom, The effortless, unwavering, supreme siddhi. The qualities are too numerous to mention, various, Past and future, supreme and common, The eight attainments and the ultimate siddhi, grant. Pacify the eight fears and so on, increase wealth, Evil.