Tibetan
ས་གཏོད༔ སྣང་སྲིད་དྲེགས་པ་གཤིན་རྗེའི་འཁོར་ཚོགས་ནི༔ བསམ་གྱིས་མི་ ཁྱབ་ཉི་ཟེར་རྡུལ་ལྟར་འཁྲིགས༔ ཀུན་ཀྱང་ཤ་ལ་དགའ་ཞིང་ཁྲག་ལ་འཐུང་༔ སྙིང་རྗེ་མེད་པ་ཁྲོ་ལ་གཏུམ་པའི་ཚུལ༔ མདོག་ནག་གཟུགས་འཇིགས་བཞིན་བསྡུས་མི་སྡུག་པ༔ སྨ་ར་འབར་ཞིང་སྐྲ་གཟེང་མིག་དམར་བགྲད༔ ཁ་གདང་མཆེ་གཙིགས་གདུག་པའི་མཚོན་ཆ་ཐོགས༔ གཤིན་རྗེ་སྲིན་པོ་བདུད་བཙན་མ་མོའི་ཚུལ༔ སྐུ་ལ་འཇིགས་པའི་རྒྱན་ཆ་སྣ་ཚོགས་གསོལ༔ འོད་ཟེར་མེ་སྟག་རླུང་ནག་འཚུབ་ཅིང་འཁྱིལ༔ ས་གཅིག་མི་གནས་སྲིད་གསུམ་ཀུན་ཏུ་ཉུལ༔ འཇིགས་པའི་གཟུགས་དང་དྲག་པོའི་ང་རོ་ཡིས༔ སྐྱེ་འགྲོ་དབང་སྡུད་དགྲ་བགེགས་བར་ཆད་སྲུང་༔ སྤྱན་གྱིས་གཙོ་ལ་བལྟ་ཞིང་ཅི་བཅོལ་བསྒྲུབ༔ གང་དུ་མངག་པ་ཙམ་གྱིས་གློག་བཞིན་གཡོ༔ སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དགོས་འདོད་ཀུན་སྟེར་བའི་༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་སྤྲིན་ཕུང་བཞིན་དུ་གཏིབས༔ གཞན་ཡང་སྟེང་ན་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་དང་༔ བར་གྱི་ཆ་ལ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས༔ འོག་གི་ཆ་ལ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བཅས༔ སྒྲུབ་པོའི་མཐུ་སྐྱེད་བྱིན་རླབས་འོད་དུ་འབར༔ ཀུན་གྱི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་མཚན་པ་དང་༔ ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་དང་ཡཿཡིག་འོད་ཟེར་གྱིས༔ ལྷོ་ཕྱོགས་རིམ་པ་བདུན་གྱི་ས་འོག་ཏུ༔ ཚ་གྲང་འཁྲུགས་པ་གཤིན་རྗེའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་བཀའ་སྡོད་སྤྲུལ་པ་བཅས༔ དུས་ཀྱི་སྤྲིན་ལྟར་གནམ་ས་བར་སྣང་ཀུན༔ འགེངས་པ་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར༔ ཞེས་བྱས་ལ་རྒྱས་པར་ལས་བྱང་གཞུང་གི །ཧཱུྃ༔ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ན༔ སྤྱན་འདྲེན་ནས་བསྟོད་པའི་བར་བྱ། ཡང་ན་ཚེ་བདག་གི་རྒྱུན་ཁྱེར་གྱི་གཞུང་ལྟར་བྱ། བསྡུ་ན་མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པའམ། མིན་ཀྱང་རུང་སྟེ་དེ་ལྟ་བུའི་ལྷ་ཡི་གསལ་སྣང་ལ་སེམས་བཟུང་ཞིང་ང་རྒྱལ་དང་དག་དྲན་བཅས། བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག་པ་ནི། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཟླ་ཉིའི་དབུས༔ གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་གྱེན་འབྲེང་པའི་༔ ལྟེ་བ་མཐིང་ནག་འབར་ཀློང་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ༔ ཁོང་སེང་ཡཿཡིག་དམར་ནག་བཅས་པའི་མཐར༔ རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱངས༔ དགྲ་བགེགས་ཚར་བཅད་སྣང་སྲིད་མ་ལུས་པ༔ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་སུ༔ སད་པས་གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་སྒྲ་འུར༔ བྱིན་རླབས་དངས་བཅུད་རང་ལ་འདུས་པ་ཡིས༔ སྒོ་གསུམ་མི་ཤིག་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱུར༔ ཅེས་ད
Chinese
地供： 显有傲慢阎罗眷属众， 不可思议如日光尘埃聚。 皆喜食肉饮血浆， 无有慈悲暴怒相。 色黑身形极可怖，聚集不悦意。 胡须燃烧发竖立，红眼圆睁睁。 口张齿咬持凶器， 阎罗罗刹魔母相。 身着种种怖畏饰， 光芒火星黑风旋绕。 不住一处遍三有， 以怖畏身与暴恶声。 摄伏有情护敌障难， 以眼视主所托皆成办。 何处差遣刹那如电逝， 赐予修行者一切所欲。 具誓海众如云聚， 另有上方噶举上师众， 中间之处本尊寂怒尊， 下方空行护法等。 增修行力加持光芒耀， 一切三处三字标。 心咒（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与（藏文：ཡཿ，梵文天城体：यः，梵文罗马拟音：yaḥ，汉语字面意思：亚）字光芒照， 南方七层地之下。 冷热交战阎罗界， 黑阎罗及眷属化身等。 如时节云充满天地虚空， 顷刻迎请融入誓言尊。 如是念诵后，广则依仪轨正文。 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！于密严法界宫殿中，从迎请至赞颂之间行持。或依寿主之常修仪轨而行。略则可作简略供赞，否则亦可。如是于本尊之明观中摄心，具足我慢与清净忆念。入于念诵之瑜伽： 主尊心间莲月垫， 天铁金刚九股向上指。 中心深蓝燃火中，心咒（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字空隙（藏文：ཡཿ，梵文天城体：यः，梵文罗马拟音：yaḥ，汉语字面意思：亚）字红黑色。 根本咒语围绕之光芒， 供养圣众净除有情二障。 诛灭怨敌魔障尽摄诸显有， 于文殊阎魔法王坛城中。 觉醒无坏金刚咒音响， 加持甘露融入自。 三门不坏金刚性。
English
Ground Offering: The arrogant hosts of Yama, the lord of existence, Gather in countless numbers, like dust motes in the sun. All delight in flesh and drink blood, Devoid of compassion, fierce and wrathful in demeanor. Black in color, with terrifying forms, gathered unpleasantly, Beards blazing, hair standing on end, red eyes wide open. Mouths agape, teeth gnashing, wielding weapons of cruelty, In the guise of Yama, rakshasas, demons, and matrikas. Adorned with various terrifying ornaments on their bodies, Rays of light, sparks of fire, black winds swirling and eddying. Not dwelling in one place, wandering throughout the three realms, With terrifying forms and violent roars, Subjugating beings, protecting against enemies, obstacles, and hindrances, Looking upon the chief with their eyes, accomplishing whatever is entrusted to them. Moving like lightning to wherever they are sent, Bestowing upon practitioners all that they desire, The ocean of oath-bound ones, gathering like clouds. Moreover, above are the Kagyu lamas, In the middle are the yidams, peaceful and wrathful, Below are the dakinis and dharma protectors, Increasing the power of practitioners, blazing with the light of blessings. Marked with the three syllables at the three places of all, And with the heart-essence HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and YA (藏文：ཡཿ，梵文天城体：यः，梵文罗马拟音：yaḥ，汉语字面意思：亚) syllable, rays of light, Below the seven levels of the southern direction, From the realm of Yama, where heat and cold clash, Black Yama, attendants, and emanations, Filling the sky, earth, and space like clouds of time, Invited in an instant, becoming inseparable from the samaya beings. Having done this, perform the extensive practice according to the text of the ritual. HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! In the palace of Akanishta Dharmadhatu, Perform from the invitation up to the praise. Alternatively, follow the regular practice text of the Lord of Life. If abbreviated, one can perform a concise offering and praise, or not. In this way, focus the mind on the clear appearance of the deity, with pride and pure recollection. Entering into the yoga of recitation: In the heart of the main deity, on a lotus and moon cushion, A sky-iron vajra with nine prongs pointing upwards, In the center, a dark blue, blazing space, the heart-essence HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), With the empty space YA (藏文：ཡཿ，梵文天城体：यः，梵文罗马拟音：yaḥ，汉语字面意思：亚) syllable, red and black. Rays of light surrounding the root mantra, Offering to the noble ones, purifying the two obscurations of beings, Cutting off enemies and obstacles, completely gathering all appearances and existences, Into the assembly of Manjushri Yamantaka. Awakening the indestructible vajra mantra sound, Blessings and nectar gathering into oneself, The three doors becoming the indestructible vajra nature.
Tibetan
མིགས་ལ། དུ་ཏྲི་ཡ་མ་ར་ཙཱ༔ ས་མ་རཀྴ༔ ཀྲོ་ཏ་པ་ ཙ་ལ༔ ཀཱ་ལ་རཱུ་པ༔ ཨ་ཀྲོ་རཱ་ཙ༔ ཡ་མ་ར་ཛཿས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཅེས་གསང་སྔགས་སོ་གསུམ་པ་ཅི་ནུས་བཟླ། རྒྱས་པར་བསྙེན་དམིགས་རྣམས་དང་བསྲུང་བའི་དམིགས་པའི་རིམ་པ་ཡིད་ལ་ངེས་པར་བྱས་ཏེ་གསལ་འདེབས་ཤིང་སྔགས་བཟླས་ཏེ། ཐུན་མཐར་ཐུན་གཏོར་བཏང་བ་སོགས་ཆོ་གའི་ཡན་ལག་དང་། སྨད་ལས་གདབ་པ་སོགས་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་སྦྱར་བར་བྱ། མཐར་ཐུན་བསྡུས་ཤིང་ལྷར་ལྡང་བ་དང་དགེ་བསྔོ་ཤེས་བརྗོད་བྱའོ། །ཆོག་བསྒྲིགས་ཕལ་ཆེར་དོན་གྱི་དམིགས་པ་ཙམ། །གཅིག་ཀྱང་ཚིག་རྣམས་རང་རྩོམ་ཁོ་ནར་སྣང་། །འདི་ནི་གཏེར་གཞུང་ལས་བྱང་སྙིང་པོའི་གཞུང་། །ལྷུག་པ་ཕལ་ཆེར་ཚིག་བཅད་བྱས་པ་སྟེ། །རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་ལུང་དང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག །མན་ངག་གནད་ལྡན་བྱིན་རླབས་མཚུངས་མེད་ཕྱིར། །ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབས་ལ་དངོས་གྲུབ་གཉིས་ཀྱིས་རྒྱུན། །ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་འཛད་པ་མེད་པར་འབེབས། །ཞེས་པའང་མི་ཕམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའམ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རབ་ཚེས་ཐམས་ཅད་འདུལ་ཅེས་པའི་སྨིན་དྲུག་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་ལྔ་ལ་སྒྲུབ་ཁང་བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་དུ་ཤར་མར་བྲིས་པ་འདིས་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་ཞིང་མཆོག་ཐུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་ནག་པོའི་རྒྱུན་ཁྱེར་མངོན་རྟོགས་ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མ།
Chinese
观想：度智雅玛惹匝，萨玛惹叉，卓达巴匝拉，嘎拉茹巴，阿卓惹匝，雅玛惹匝萨玛雅匝匝。如是秘密真言三十三次尽力念诵。广而言之，应将修持观想及守护观想之次第铭记于心，明观并念诵真言。于一座之末，行献供食子等仪轨之支分，并依广略，配合诛法等。最终，收摄一座，起立为本尊，并作回向与发愿。大多数仪轨编纂仅为意义之观想，一句一词皆似为自创。此乃出自伏藏法之精要修法，散文大多已转为偈颂。因持明者之教言与金刚语，口诀具足要义，加持无与伦比之故，如法修持，以二种成就之流，直至虚空边际，无尽降临。此亦由无畏尊胜或文殊欢喜金刚之吉祥日一切调伏者之昴星月之上弦初五，于修行室魔胜幢中书写，愿以此瑜伽修行者们战胜魔军，一切殊胜共同之成就迅速成办。萨瓦芒嘎拉姆！吉祥圆满！ 文殊忿怒水，毒面黑尊之常修显现，忿怒水沸腾。
English
Visualization: Dutri Ya Mara Tsa, Sama Raksha, Krota Pa Tsala, Kala Rupa, A Kro Ra Tsa, Yama Radza Samaya Dza Dza. Recite this thirty-three-syllable secret mantra to the best of your ability. In detail, keep in mind the order of practice visualization and protection visualization, visualize clearly and recite the mantra. At the end of a session, perform the ritual parts such as offering the torma, and combine them with wrathful activities, etc., as appropriate, according to the extent. Finally, conclude the session, arise as the deity, and make dedications and aspirations. Most of the ritual compilations are only for the visualization of meaning. It seems that every word is self-composed. This is the essence of practice from the treasure teachings. Most of the prose has been turned into verses. Because of the teachings and vajra words of the vidyadharas, the instructions are full of meaning, and the blessings are unparalleled. Practice properly, and the stream of the two siddhis will descend endlessly to the edge of the sky. This was also written by Mipham Nampar Gyalwa or Jampal Dorje's auspicious day, the fifth day of the waxing moon of the Pleiades month, in the practice room Dudul Namgyal. May all yogis and practitioners quickly achieve victory over the armies of demons and accomplish all supreme and common siddhis. Sarva Mangalam! All auspiciousness! The continuous practice and manifestation of Manjushri Wrathful Water, the Black One with a Poisonous Face, Wrathful Water Boiling.