Tibetan
ས་འོད་ཟེར་ལྔའི་ཐགས་པ་སྦྲེལ་བ་རང་གི་སྙིང་གར་འཆར་རོ༔ རང་གི་ལུས་ངག་ཀྱང་འོད་དུ་སོང་ནས་སྤྱི་གཙུག་ནས་ཡར་ཐིག་ལེ་མཐོ་གང་ཙམ་པ་ལྔ་བརྩེགས་དགུ་བརྩེགས་སུ་འཆར༔ སྔར་གྱི་སྐུ་དང་ཐིག་ལེ་རྣམས་ལ་འཛིན་པ་རང་སར་དག་སྟེ་ལུས་ལ་གདོས་བཅས་ཀྱི་སྣང་བ་ནུབ་བོ༔ ཉམས་དང་ལུས་དང་དབང་པོ་དང༔ གཟུང་འཛིན་གྱི་རྟོག་ཚོགས་དང༔ བརྗེད་པ་དང་འཁྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་ནས་འོད་ལུས་སུ་སངས་རྒྱས་སོ༔ ཕྱི་རྟགས་སུ་ཤར་བའི་འོད་དང་ཐིག་ལེ་རྣམས་ཀྱང་འགུལ་འཕྲིག་ཟད༔ དེ་དུས་ལུས་འཇའ་ལུས༔ ངག་བྲག་ཅ༔ སེམས་སྤྲོས་མེད་དུ་གནས༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ཀྱང་དུས་གཅིག་མཐོང༔ དེ་དུས་སྤྲུལ་པ་མང་པོ་འགྱེད་ནུས༔ ད་དུང་ཉམས་ལེན་དང་འབྲལ་མེད་དུ་བྱས་པས༔ རང་གི་ཤ་ནི་འོད་སེར་པོར་འགྱུར་རོ༔ :ཕྲག་༼ཁྲག༽ནི་འོད་དཀར་པོ༔ དྲོད་ནི་འོད་དམར་པོ༔ དབུགས་ནི་འོད་ལྗང་གུ༔ སེམས་ནི་སྐྱེ་མེད་དུ་ཡལ་ལོ༔ འདི་དུས་སུ་སྐྱེ་བ་ལ་རང་དབང་ཐོབ་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བསམ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བ་སྣ་ཚོགས་སུ་ སྟོན༔ རླུང་ལ་རང་དབང་ཐོབ་པས་འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་དབང་བསྒྱུར་ནུས༔ སེམས་ལ་རང་དབང་ཐོབ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔར་ལོངས་སྤྱོད༔ འོད་ཀྱི་ནང་ལ་ལག་སོར་བཀྲམ་པ་ཙམ་ལས་མི་སྣང་ལ༔ དེ་ལ་སྣང་བ་གཏད་ཅིང་བཞག་པས་སྣང་བ་ཚུར་ལོག་སྟེ་འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་སྐྱེ་འཆི་བྲལ་བ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་ནས༔ སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ༔ འདི་དུས་སུ་ལུས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རོ་ལྟར་ཉམས་དང་བྲལ་བ་སོགས་རྟགས་རྣམས་རྫོགས༔ འགྲོ་བ་གཟུགས་ཅན་ནམ་གཟུགས་མེད་མང་པོ་ལ་རང་གི་རིག་པ་བཅུག་པས་སྐད་ཅིག་མ་ཉིད་ལ་སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་པ་གྲོལ་བར་བྱེད་ལ༔ རང་ཉིད་ཀྱང་གཞན་ངོར་སྣང་བ་དང་མི་སྣང་བའི་ཚུལ་མཐའ་ཡས་པའི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་དོ༔ གལ་ཏེ་འགྲོ་བའི་དོན་མི་མཛད་ན༔ ལག་སོར་འོད་ལ་ལྟ་བ་སྤངས་ཏེ༔ འོད་གསལ་གྱི་ངང་ལ་མི་གཡོ་བར་བཞག་པས་ལག་སོར་ཡང་དེ་ཉིད་དུ་ཡལ་ཏེ༔ སྣང་བ་ཕྱིའི་འོད་གསལ་དང་ཕུང་པོ་ནང་གི་འོད་གསལ་དང༔ རིག་པ་གསང་བའི་འོད་གསལ་གསུམ་དབྱེར་མེད་བློ་འདས་བྲི་གང་མེད་པར་འདྲེས་ནས་སངས་རྒྱས་གཞོན་ནུ་བུམ་པ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་འཚང་རྒྱའོ༔ དེ་ལ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་འཆར་གཞི་མ་འགགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དགོངས་པ་ལས་མི་གཡོ་བའི་ངང་ལས་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱིས་ཞིང་ཁམས་རྣམས་སུ་ཐུག
Chinese
五彩光芒的丝线相连，显现在自己的心中。 自己的身语也化为光芒，从头顶向上，光点如同一拃高，五层九层地显现。 先前对本尊和光点的执着自然清净，身体的粗重显现消失。 体验和身体及感官，能取所取的分别念，遗忘和错乱全部消失，成就光身佛。 作为外在的征兆，显现的光芒和光点也停止了动摇。 那时，身体是虹身，语言是岩洞，心安住于无戏论。 同时见到诸佛刹土，那时能够化现众多化身。 如果还不离修持，自己的肉会变成黄色的光。 血液变成白色的光，热量变成红色的光，呼吸变成绿色的光，心融入无生。 此时，获得出生的自主，为了利益众生，随心所欲地示现各种出生。 获得对风的自主，能够自在地掌控五大。 获得对心的自主，受用身语意功德事业五者。 在光中伸开手指也看不见，如果专注并安住于此，显现回转，获得脱离生死的大迁转身，金刚身，成就能利益众生的广大事业。 此时，身体如同尸陀林的尸体一样失去活力等征兆圆满。 将自己的觉性注入众多有情或无情众生中，刹那间就能解脱无数众生，自己也以在他人眼中显现或不显现的无量方式利益众生。 如果不行利益众生之事，就停止观看手指上的光芒，安住于光明之中不动摇，手指也随即消失。 显现外在的光明，以及蕴界内在的光明，以及觉性秘密的光明三者无别，超越思维，不增不减地融合，在童瓶身佛的刹土中，成就法身不变迁。 由此，报身和化身显现的基础不灭，在与大智慧无二无别的意境中，从不摇动的状态中，以先前的愿力在各个刹土相遇。
English
The threads of five-colored light connect and appear in one's own heart. One's body and speech also transform into light, and from the crown of the head upwards, bindus about a hand-span high appear in five or nine layers. The clinging to the previous deity and bindus is naturally purified, and the appearance of the body's solidity vanishes. Experiences, body, and senses, the conceptual thoughts of subject and object, forgetting and delusion all cease, and one becomes enlightened in a body of light. As an external sign, the light and bindus that appear also cease to move. At that time, the body is a rainbow body, speech is like a rock cave, and the mind abides in non-elaboration. One sees all the Buddha-fields at once, and at that time one can emanate many manifestations. If one continues to practice without separation, one's flesh will turn into yellow light. Blood turns into white light, heat turns into red light, breath turns into green light, and the mind dissolves into non-arising. At this time, having gained autonomy over birth, one deliberately manifests various births for the benefit of sentient beings. Having gained autonomy over the wind, one can control the five elements. Having gained autonomy over the mind, one enjoys the five aspects of body, speech, mind, qualities, and activities. One cannot even see one's fingers spread out in the light, and if one focuses and abides in it, the appearance reverses, and having obtained the great transference body free from birth and death, the vajra body, one will accomplish the vast work of benefiting sentient beings. At this time, the signs are complete, such as the body being devoid of vitality like a corpse in a charnel ground. By injecting one's awareness into many sentient or non-sentient beings, one can liberate countless sentient beings in an instant, and one also benefits sentient beings in limitless ways, appearing or not appearing in the eyes of others. If one does not engage in benefiting beings, then stop looking at the light on the fingers, and abide unmoving in the state of clear light, and the fingers will also disappear into it. The appearance of external clear light, the clear light within the aggregates, and the secret clear light of awareness become inseparable, beyond mind, merging without increase or decrease, and one attains perfect enlightenment as the unchanging Dharmakaya in the Buddha-field of the Youthful Vase Body. From that, the basis for the manifestation of the Sambhogakaya and Nirmanakaya is undiminished, and in the state of non-duality with great wisdom, from the unwavering state, one meets in various Buddha-fields through previous aspirations.
Tibetan
ས་རྗེའི་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གང་ལ་གང་འཚམས་སུ་སྟོན་ཏེ༔ སྐལ་བ་རབ་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དང༔ ཐེག་དམན་ཉན་རང་རྣམས་ལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང༔ སོ་སྐྱེ་ཐ་མལ་བ་རྣམས་ལ་བཟོ་དང༔ སྐྱེ་བ་དང༔ ཟམ་པ་དང་གྲུ་དང་༔ སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང༔ རྫིངས་ཡུར་དང༔ རི་དྭགས་སོགས་མཐའ་ཡས་པའི་སྤྲུལ་པ་བསྟན་ནས༔ གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་ཕན་བདེ་ལ་འགོད་པར་མཛད་པའོ༔ དེ་ལྟར་ཟབ་ལམ་མཐར་ཐུག་གི་མན་ངག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་མངོན་སུམ་འབྲས་བུའི་གནས་ལུགས་གཏན་ལ་འབེབས་པ་མཆོག་གསང་རྩེ་མོའི་གདམས་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རིག་འཛིན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་ བྱིང་མདའ་གནམ་ལྕགས་བྲག་ནས་མེ་འབྲུག་ལོར་བཏོན་པ་ལས་མི་ལོ་སོ་གསུམ་འདས་པ་ས་བྱི་ལོར་བུ་དཔེར་འབེབས་པ་པོ་ནི་ལོ་ ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱིས་སོ།། །།
Chinese
地基的光芒示现不可思议的神变，对上等根器者示现法身，对菩萨们示现报身，对小乘声闻缘觉们示现化身，对凡夫俗子们示现工巧、出生、桥梁和船只、男人和女人、水池和水渠、以及野兽等无量化身，从而安置于暂时和究竟的利益安乐。如此甚深道究竟的口诀，大圆满阿底甚深意义心髓的现前果位的实相决定，乃是至上秘密顶巅的教导。萨玛雅！印印印！由持明者不变金刚（འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་）
English
The light of the earth base manifests immeasurable miraculous transformations, showing the Dharmakaya to those of superior faculties, the Sambhogakaya to the Bodhisattvas, the Nirmanakaya to the Hinayana Shravakas and Pratyekabuddhas, and endless emanations such as crafts, births, bridges and boats, men and women, ponds and canals, and wild animals to ordinary beings, thereby establishing them in temporary and ultimate benefit and happiness. Thus, this profound path, the ultimate instruction, the manifest fruit of the Great Perfection Ati Profound Meaning Heart Essence, the determination of the state of reality, is the supreme secret pinnacle instruction. Samaya! Seal, seal, seal! By Vidyadhara Gyurme Dorje.