Tibetan
ང་བཅས་པ་ལ། །སེམས་བཟུང་ཉལ་བས་གཉིད་འཐུག་འོད་གསལ་དུ། །གྲོལ་ནས་རྨི་ལམ་བག་ཆགས་སྦྱོང་བའི་མཆོག །དེ་ནི་སྣང་སྟོང་ལྷ་སྐུར་སྒོམ་པའི་ཁྲིད། །གཉིས་པ་ངག་རླུང་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །ལྷ་སྐུའི་དམིགས་པ་སྔར་བཞིན་གསལ་བཏབ་ནས། །རང་ལུས་ལྷར་གསལ་སྐུའི་ནང་སྐྲ་རྩེའི་བར། ཁོག་སྟོང་དྭངས་གསལ་སྒྲིབ་ཐོགས་བྲལ་བའི་དབུས། །རྩ་གསུམ་གསལ་ལས་ཁྱད་པར་དབུ་མ་ནི། །དྭངས་ཤེལ་ཀ་བ་བཙུགས་འདྲར་སེམས་གཏད་དེ། །རླུང་རོ་བསལ་རྗེས་སྣོད་བཅུད་ཡོན་ཏན་ཀུན།། རླུང་དང་ལྷན་ཅིག་རྔུབ་ལ་བུམ་པ་ཅན། །སྦྱོར་བ་བཞི་དགུག་ །དགང་། གཞིལ། གཏོང་། མཆན། ལྡན་རླུང་ལ་སེམས་བཟུང་ཞིང་། །རེས་འགའ་ལྡང་འཇུག་གནས་གསུམ་རང་བཞིན་དང་། །སྦྱར་ནས་འབྲུ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་བྱ། །སྐྱོ་ན་བརྟན་གཡོ་སྣོད་བཅུད་སྒྲར་གྲག་ཀུན། །བུང་བ་ཚང་ཞིག་ལྟ་བུའི་སྔགས་སྒྲར་བསམ། །ༀ་གུ་རུ་ཨ་ཀྵ་ར་བཛྲ་སིདྡྷི་ཨཱཿཧཱུྃ། ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༑ ཞེས་སྦྲེལ་གྲག་སྟོང་བྲག་ཆའི་སྒྲ་ལྟ་བུར། །བཟླས་པས་གནས་སྐབས་སྒྲ་ཀུན་གྲག་སྟོང་དུ༑ ༑འཆར་བའི་ཉམས་སྐྱེ་མཐར་ཐུག་གསུང་རྡོ་རྗེ། །གྲག་སྟོང་ནཱ་དའི་དབྱངས་སུ་གྲོལ་བར་འགྱུར། །གསུམ་པ་འོད་གསལ་ཐུགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །ལུས་གནད་ཆོས་བདུན་མིག་ གནད་ཧད་དེ་བཞག །ངག་རླུང་རང་སོ་སེམས་གནད་ལྷ་སྔགས་ཀྱི། །མཚོན་པའི་འཁོར་ལོས་ཆོས་ཀུན་རང་སེམས་སུ། །ཐག་བཅད་སེམས་ཀྱི་རང་ངོར་ཆེ་རེ་བལྟ། །བལྟས་པས་སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་དབྱིབས་མདོག་སོགས། །ངོ་བོ་གང་དུ་མ་གྲུབ་རྗེས་མེད་དུ། །ཡལ་བའི་ངང་ལ་ཆེད་འཛིན་མི་བྱ་བར། །གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་ངང་དུ་གློད་ལ་བཞག །དེ་ཡིས་གང་ཤར་རང་གྲོལ་མངོན་གྱུར་ནས། །རྣམ་རྟོག་སྒོམ་གྱི་གྲོགས་སུ་ཤར་ན་ལེགས། །རྟོག་པས་གནོད་ན་གང་ཤར་དེ་ཉིད་ལ། །དགག་སྒྲུབ་མི་བྱ་མ་ཡེངས་གཅེར་གྱིས་ལྟོས། །རྣམ་རྟོག་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་ཀློང་དུ་གྲོལ། །དེ་ཡིས་གནས་སྐབས་རིག་པའི་གཤིས་ལུགས་མཐོང་།། མཐར་ཐུག་རིག་སྟོང་ཆོས་སྐུར་གྲོལ་བར་འགྱུར། །འདིས་མཚོན་དགེ་བས་མཁའ་ཁྱབ་སེམས་ཅན་ཀུན། །ཟབ་ལམ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ནས། །རྒྱལ་ཀུན་འདུས་ཞལ་ཁྱབ་བདག་བླ་མ་ཡི། །གོ་འཕང་ཐོབ་ནས་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག །དེ་སྐད་དམར་ཁྲིད་ཟབ་དོན་ཉིང་ཁུ་འདི། །ཉེ་བར་གནས་པ་ཨ་ནནྟ་མ་ཏིའི། །དགེ་སྦྱོར་སྐུལ་མར་དྷརྨ་ཤྲཱིས་བྲིས། །ཚེ་འདི་མི་རྟག་བརྩོན་པས་སྒྲུབས་ཤིག་ཀྱེ། །དགེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག། །།
Chinese
对于我们来说， 心怀睡眠，于浓厚睡眠中光明解脱， 乃是清净梦境习气的殊胜之法。 那是观想显空为本尊身像的教导。 第二，语风念诵的瑜伽是， 本尊身像的观想如前般清晰后， 自身显明为本尊，身内直至发梢， 空旷澄澈，无有阻碍的中央， 三脉显明，尤其以中脉而言， 心专注于如竖立透明水晶柱般。 排除浊气后，器情功德一切， 与气一同吸入，具有宝瓶气， 四种结合——勾、灌、固、放。（注：勾引、充满、稳固、放舍） 心专注于具足的（宝瓶）气， 有时与升、入、住三种自性， 相合，念诵三字金刚咒。 若觉厌倦，则将稳动器情所发一切声响， 观想为如蜂巢崩塌般的咒音。 嗡 咕噜 阿夏惹 班匝 悉地 阿 吽 (藏文：ༀ་གུ་རུ་ཨ་ཀྵ་ར་བཛྲ་སིདྡྷི་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ guru akṣara vajra siddhi āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，上师，不变，金刚，成就，啊，吽)。嗡 玛尼 贝美 吽 (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༑，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡，嘛呢，贝美，吽)。 如连绵空旷山谷的回声般念诵， 念诵能使暂时的所有声响，显现为空性， 生起觉受，最终语金刚， 将解脱为声空那达之音。 第三，光明心之瑜伽是， 身要七法，眼要凝视虚空。 语风自息，心要则以本尊咒语的， 象征轮，将诸法断定为自心。 稍稍观照心的自性， 观照生、住、灭三者，形状颜色等， 本体于何处也无所成，无有痕迹地， 于消逝之状态中，不作特别执取， 于明空无执的状态中放松安住。 由此，任运显现自解脱， 若使分别念显现为禅修之友则善妙。 若分别念造成损害，则于任何显现之当下， 不作否定肯定，不散乱，赤裸观照。 分别念于无基无根之虚空中解脱。 由此，暂时将得见觉性之本性， 最终将解脱为觉空法身。 以此等善行，愿遍布虚空一切有情， 依靠甚深上师瑜伽之道， 获得诸佛总集之面，遍主上师之， 果位，成就二利任运自成！ 如是，此红教导之甚深精髓， 由亲近者阿难陀玛蒂的， 劝请善行，达玛师利书写。 此生无常，精进修持啊！ 愿吉祥圆满！
English
For us, Holding the mind in sleep, in the thick of sleep, to be liberated into clear light, Is the supreme method for purifying the imprints of dreams. That is the instruction on meditating on appearances and emptiness as the form of a deity. Second, the yoga of reciting the speech-wind is: After clarifying the visualization of the deity's form as before, Your own body is clear as the deity, inside the body up to the tip of the hair, The center is empty, clear, and free from obscurations and hindrances, The three channels are clear, especially the central channel, Focus the mind as if erecting a clear crystal pillar. After expelling the stale air, all the qualities of the vessel and its contents, Inhale them together with the air, possessing vase breath, The four combinations: attracting, filling, stabilizing, and releasing. (Note: attracting, filling, stabilizing, and releasing) Holding the mind on the complete (vase) breath, Sometimes combining it with the nature of rising, entering, and abiding, And then recite the three-syllable vajra mantra. If you feel weary, then all the sounds of the stable and moving vessel and its contents, Think of them as the sound of a mantra like a collapsing beehive. Oṃ guru akṣara vajra siddhi āḥ hūṃ (藏文：ༀ་གུ་རུ་ཨ་ཀྵ་ར་བཛྲ་སིདྡྷི་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ guru akṣara vajra siddhi āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，上师，不变，金刚，成就，啊，吽). Oṃ maṇi padme hūṃ (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༑，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡，嘛呢，贝美，吽). Recite like the sound of echoing cliffs in a continuous empty valley, By reciting, temporarily all sounds will appear as emptiness, A feeling will arise, and ultimately the speech vajra, Will be liberated into the sound of the empty nāda. Third, the yoga of the clear light mind is: The seven points of the body, the eye point fixed in space. Speech and wind naturally cease, the mind point is the deity's mantra, The symbolic wheel, deciding all dharmas as one's own mind. Slightly look at the nature of the mind itself, Looking at the arising, abiding, and ceasing of the three, shape, color, etc., The essence is not established anywhere, without any trace, In the state of vanishing, do not make special attachments, Relax and abide in the state of clear emptiness without grasping. By that, whatever arises is naturally liberated and manifest, It is good if conceptual thoughts arise as friends of meditation. If conceptual thoughts cause harm, then in that very moment of whatever arises, Do not negate or affirm, without distraction, look nakedly. Conceptual thoughts are liberated into the groundless, rootless expanse. By that, temporarily the nature of awareness will be seen, Ultimately, it will be liberated into the awareness-emptiness dharmakaya. Representing this with virtue, may all sentient beings pervading space, Relying on the profound path of guru yoga, Obtain the face of the union of all buddhas, the state of the all-pervading guru, And may the two benefits be spontaneously accomplished! Thus, this red instruction's profound essence, Was written by Dharma Shri at the urging of the virtuous practice of the close attendant Ananta Mati. This life is impermanent, strive diligently! May it be virtuous and auspicious!