Tibetan
བ་ལམ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ལས༔ རྫོགས་རིམ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ། ༁ྃ༔ ཟབ་ལམ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ལས༔ རྫོགས་རིམ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ༔ ཨོ་རྒྱན་གཏེར་བདག་གླིང་པ། ཨེ་མ་ཧོ༔ གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་བདེ་བ་ཆེ༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ལས་བྱུང༔ དེ་སྟོན་མཛད་པ་བླ་མ་ལ༔ དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྐལ་ལྡན་ཚེ་གཅིག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི༔ གོ་འཕང་མཆོག་ལ་གནས་འདོད་ན༔ ཐབས་འདི་དེ་ཉིད་རྟོགས་པས་སྟོན༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བློ་རིམ་བཞིན༔ བསམ་ཡས་ཐེག་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ༔ ཇི་སྙེད་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ འདིར་འཇུག་ལམ་སྟེ་འདི་ཉིད་ཀྱིས༔ གྲུབ་པའི་མཐའ་ཀུན་གཏན་ལ་འབེབས༔ དེ་ཕྱིར་འདི་ནི་ཆོས་ཀུན་གྱི༔ བླ་མ་ཉིད་དུ་ངེས་པའོ༔ དེ་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ༔ དང་པོ་དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་དང༔ མི་རྟག་འཆི་བ་ནན་ཏན་བསྒོམ༔ དཀར་ནག་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དང༔ འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་དག་ལ་བསམ༔ ལོག་པའི་ལམ་ལས་ལྡོག་བྱའི་ཕྱིར༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ༔ མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ལ་ཚད་མེད་པའི༔ སྙིང་རྗེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ༔ སྒྲིབ་སྦྱོང་རྡོར་སེམས་བསྙེན་པ་དང༔ ཚོགས་བསག་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ༔ དབང་བླངས་རྒྱུད་སྦྱངས་ཟབ་མོའི་གནད༔ ས་མ་ཡ༔ གཉིས་པར་བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པ་སྟེ༔ དང་པོར་རྒྱས་པའི་རིམ་པ་ལ༔ མོས་ན་དེ་ཡི་མན་ངག་རྣམས༔ སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ༔ ཡང་ན་སྔོན་འགྲོ་མཐར་ཕྱིན་པས༔ སྟོང་ཉིད་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས༔ རང་ཉིད་ཇོ་བོ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཡོངས་རྫོགས་པ༔ གསལ་ལ་མ་འདྲེས་དམ་ཚིག་ལྷའི༔ ངོ་བོར་བསྒོམས་པའི་ལུས་ཀྱི་དབུས༔ དྷུ་ཏི་ཕྱི་དཀར་ནང་དམར་བ༔ དྭངས་གསལ་མི་གཡོའི་འགྲམ་གཉིས་ན༔ རོ་མ་དང་ནི་རྐྱང་ མ་གཉིས༔ ཁྲག་དང་ཁུ་བས་གང་བ་ཉིད༔ འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་ལྟེ་བ་རུ༔ ཐིམ་པའི་ཚུལ་དུ་མི་མངོན་པར༔ རོ་མ་ལས་ནི་རཀྟ་དང༔ རྐྱང་མ་ལས་ནི་ཤུ་ཀྲ་གཉིས༔ ལྷན་ཅིག་སྟེང་དང་འོག་དག་ནས༔ འཕྱུར་བ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སོན༔ དེ་གཉིས་ཟླ་བ་ཉི་མར་གྱུར༔ དེ་དབུས་རླུང་སེམས་དྭངས་མ་ཧྲཱིཿ གསུམ་ག་གཅིག་འདྲེས་དེ་ཉིད་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ཚུར་འདུས་ཡོངས་གྱུར་པ༔ རང་ཉིད་ཅི་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས༔ དྭངས་གསལ་འབར་བའི་འོད་འཕྲོ་བ༔ རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཡོངས་རྫོགས་པ༔ སྙིང་གར་ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་དབུས༔ ཏིང་འཛིན་ཧྲཱིཿཡིག་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་སོར་གཅིག་ཏུ༔ འཕྲོ་ཞིང་དེ་ནས་མི་མངོན་པར༔ བུན་བུན་ཡལ་བར་སྒོམ་བྱས་ལ༔ སེམ
Chinese
བ་ལམ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ལས། རྫོགས་རིམ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ། ༁ྃ༔ ཟབ་ལམ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ལས། རྫོགས་རིམ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ། ཨོ་རྒྱན་གཏེར་བདག་གླིང་པ། ཨེ་མ་ཧོ། གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་བདེ་བ་ཆེ། བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ལས་བྱུང་། དེ་སྟོན་མཛད་པ་བླ་མ་ལ། དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། སྐལ་ལྡན་ཚེ་གཅིག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི། གོ་འཕང་མཆོག་ལ་གནས་འདོད་ན། ཐབས་འདི་དེ་ཉིད་རྟོགས་པས་སྟོན། རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བློ་རིམ་བཞིན། བསམ་ཡས་ཐེག་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ། ཇི་སྙེད་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། འདིར་འཇུག་ལམ་སྟེ་འདི་ཉིད་ཀྱིས། གྲུབ་པའི་མཐའ་ཀུན་གཏན་ལ་འབེབས། དེ་ཕྱིར་འདི་ནི་ཆོས་ཀུན་གྱི། བླ་མ་ཉིད་དུ་ངེས་པའོ། དེ་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། དང་པོ་དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་དང། མི་རྟག་འཆི་བ་ནན་ཏན་བསྒོམ། དཀར་ནག་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དང། འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་དག་ལ་བསམ། ལོག་པའི་ལམ་ལས་ལྡོག་བྱའི་ཕྱིར། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ལ་ཚད་མེད་པའི། སྙིང་རྗེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། སྒྲིབ་སྦྱོང་རྡོར་སེམས་བསྙེན་པ་དང། ཚོགས་བསག་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ། དབང་བླངས་རྒྱུད་སྦྱངས་ཟབ་མོའི་གནད། ས་མ་ཡ། གཉིས་པར་བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པ་སྟེ། དང་པོར་རྒྱས་པའི་རིམ་པ་ལ། མོས་ན་དེ་ཡི་མན་ངག་རྣམས། སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། ཡང་ན་སྔོན་འགྲོ་མཐར་ཕྱིན་པས། སྟོང་ཉིད་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས། རང་ཉིད་ཇོ་བོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཡོངས་རྫོགས་པ། གསལ་ལ་མ་འདྲེས་དམ་ཚིག་ལྷའི། ངོ་བོར་བསྒོམས་པའི་ལུས་ཀྱི་དབུས། དྷུ་ཏི་ཕྱི་དཀར་ནང་དམར་བ། དྭངས་གསལ་མི་གཡོའི་འགྲམ་གཉིས་ན། རོ་མ་དང་ནི་རྐྱང་ མ་གཉིས། ཁྲག་དང་ཁུ་བས་གང་བ་ཉིད། འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་ལྟེ་བ་རུ། ཐིམ་པའི་ཚུལ་དུ་མི་མངོན་པར། རོ་མ་ལས་ནི་རཀྟ་དང། རྐྱང་མ་ལས་ནི་ཤུ་ཀྲ་གཉིས། ལྷན་ཅིག་སྟེང་དང་འོག་དག་ནས། འཕྱུར་བ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སོན། དེ་གཉིས་ཟླ་བ་ཉི་མར་གྱུར། དེ་དབུས་རླུང་སེམས་དྭངས་མ་ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：舍）གསུམ་ག་གཅིག་འདྲེས་དེ་ཉིད་ལས། འོད་འཕྲོས་ཚུར་འདུས་ཡོངས་གྱུར་པ། རང་ཉིད་ཅི་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས། དྭངས་གསལ་འབར་བའི་འོད་འཕྲོ་བ། རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཡོངས་རྫོགས་པ། སྙིང་གར་ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་དབུས། ཏིང་འཛིན་ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：舍）ཡིག་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་སོར་གཅིག་ཏུ། འཕྲོ་ཞིང་དེ་ནས་མི་མངོན་པར། བུན་བུན་ཡལ་བར་སྒོམ་བྱས་ལ། སེམ # 汉语翻译 ## 《深道一切善逝总集》中的《圆满次第智慧精髓》 敬礼！《深道一切善逝总集》中的《圆满次第智慧精髓》，由邬金伏藏师持明嘎玛林巴取出。 哎玛吙！舞蹈自在大乐尊，源自大乐智慧胜，宣说此法上师前，以一切物而顶礼。 具缘者若欲安住，一生成就菩提位，此方便由证彼性而宣说。诸佛随众生根器，无量乘法之门径，所有一切教法皆，入此道中由此法，确立一切宗派义。因此此法实为一切法之上师无疑。 此法分为三个部分：首先，应勤修暇满难得与无常死亡，思维黑白业果与轮回过患，为断离邪道故，皈依三宝，以无量悲心对等虚空众生，发起菩提心。净障修金刚萨埵，积资修上师瑜伽，获得灌顶清净相续明解深义。萨玛雅！ 第二是生起次第与圆满次第：首先若喜欢广大次第，应按修法仪轨修持其口诀。或者，前行圆满后，刹那从空性中，自身观为主尊观世音，庄严与装束圆满具足，明晰无混为誓言本尊。身体中央有中脉，外白内红，澄明不动的两侧，有右脉与左脉，充满血与精。四轮中心处，以融入方式虽不显现，从右脉出红液，从左脉出白液，同时从上下涌出，至法轮处。二者变为月日，中间风心精华为吽字，三者融一，从中放光复聚变化，自身为如是智慧心，清明炽燃放光明，庄严装束皆圆满，心间红莲花中央，三摩地吽字如芥子大小，从中一寸光芒射出，之后渐渐消失不见，应修持如此模糊消散之境。
English
From the Balam Desheg Kundu: The Essence of Wisdom, Completion Stage. ༁ྃ༔ From the profound path, the Embodiment of All Sugatas: The Essence of Wisdom, Completion Stage. Revealed by Orgyen Tertön Glingpa. Emaho! Great Bliss, Master of Dance! Born from the supreme wisdom of Great Bliss! To the Lama who reveals this, I prostrate with all things. If you, fortunate one, desire to attain the supreme state of enlightenment in one lifetime, this method shows how to realize that very state. All the teachings of the Inconceivable Vehicle, the gate of Dharma, taught by the Buddhas in their gradual wisdom, enter here; this itself establishes all philosophical conclusions. Therefore, this is definitely the supreme of all teachings. It has three aspects: First, contemplate diligently on the difficulty of finding leisure and opportunity, on impermanence and death, on the results of white and black karma, and on the faults of samsara. To turn away from the wrong path, take refuge in the Three Jewels. With immeasurable compassion for beings as vast as space, generate the mind of enlightenment. Practice purification through the Vajrasattva recitation and accumulate merit by meditating on the Guru Yoga. Receive empowerment, purify the lineage, and grasp the profound key points. Samaya. Secondly, there are generation and completion. First, in the stage of development, if you wish, practice all the instructions according to the sadhana method. Or, having perfected the preliminaries, from the state of emptiness, in an instant, visualize yourself as Lord Avalokiteshvara, complete with ornaments and attire, clear and distinct, as the essence of the samaya deity. In the center of the body visualized thus, the dhuti, white outside and red inside, between the two sides of clear, unmoving, the two channels, roma and kyangma, filled with blood and semen, at the navel of the four chakras, in the manner of dissolving, imperceptibly, from the roma, rakta, and from the kyangma, shukra, together, from above and below, flow forth and become the wheel of Dharma. These two become the moon and sun. In the center of that, the clear essence of wind and mind, HRIH, all three mixed as one, from that, light radiates and gathers back, completely transforming. Your own mind of wisdom, clear, radiant, emitting light, complete with ornaments and attire, in the heart, in the center of a red utpala flower, the samadhi syllable HRIH, the size of a mustard seed, from that, a ray of light radiates one finger's length, and then imperceptibly, meditate on it dissolving into a haze. Sem.