Tibetan
རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་བསྙེན་ཡིག་ཉུང་གསལ་སྙིང་པོ། ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱི། རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་བསྙེན་ཡིག་ཉུང་གསལ་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ། །ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱི། རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་བསྙེན་ཡིག་ཉུང་གསལ་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ། །རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་བསྙེན་པ་བྱེད་ལུགས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་མདོར་བསྡུས་པ་ནི། དབེན་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གནས་ཁང་ཕྱག་བདར་གྱིས་གཙང་བར་བྱས་ལ། དམིགས་རྟེན་གྱི་བྲིས་སྐུ་བཀྲམ་པའི་མདུན་དུ་སྨན་གཏོར་རཀྟ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་དང་བཅས་པ་བཤམས། དེ་དང་ཁ་སྤྲོད་དུ་རང་གི་སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་གྱི་འོག་ཏུ་འབྲས་སམ་ནས་དཀར་མོས་གཡུང་དྲུང་གཡས་སྐོར་དུ་བྲི། མཚམས་གཡོག་དང་སྨན་པ་འཚོ་ཆས་སོགས་ཉེར་མཁོའི་ཡོ་བྱད་མཚམས་ཁོངས་སུ་ཆུག་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱི་མཐུན་པར་འདུ་བྱས་ལ། གཟའ་སྐར་བཟང་བ་ནས་དབུ་བརྩམས་ཏེ་ལོང་སྐབས་ཡོད་ན་བདུན་ཕྲག་གཅིག་གི་བར་ཕྱི་མཚམས་བཅད་པ༑ ཚུགས་པའི་དགོང་ཐུན་དེ་ལ་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བཏབ་ནས། གཞི་བདག་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་ནས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། བགེགས་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ནས་ཐུན་གྱིས་བྲབ། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ཅིང་དྲག་སྔགས་བཟླས་པས་བསྐྲད་ལ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། དེ་ནས་དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་བསམ་ཞིང་འཆི་བ་མི་རྟག་པས་ཡིད་བསྐུལ་ནས། འཁོར་བ་ལ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་བློ་རྩེ་གཅིག་པས། སྐྱབས་སེམས་ཡིག་བརྒྱའི་སྒོམ་བཟླས། མཎྜལ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཁྲིད་ཡིག་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་ཐུན་བཞིར་བཅད་ནས་སེམས་རྒྱུད་དང་ཅི་འདྲེས་སུ་བྱེད། གྲོགས་བློ་དང་ལྡན་པ་གཞན་ཡོད་ན་གསུང་སྒྲོག ཆུ་གཏོར། ཉེའུ་འདོན་པ། སྲོག་བླུ༑ སཱཙྪ་འདེབས་པ་སོགས་རྒྱབ་དཔུང་གི་དགེ་བ་ཅི་ནུས་སྒྲུབ་པར་བསྐུལ་ཞིང་། མ་གྲུབ་ནའང་འགལ་བ་མེད། དེ་ནས་བསྙེན་པ་དངོས་ལ་འཇུག་རྒྱུའི་དགོང་ཐུན་དེ་ལ་གཞི་བགེགས་ཀྱི་གཏོར་མ་སྔར་བཞིན་བཏང་ནས་ནང་མཚམས་བཅད། སྒོ་དྲུང་དུ་ཐོ་བརྩིགས་ལ། རྒྱལ་༷ ཆེན་བཞི་བསྐྱེད་བསྟིམ་མཆོད་གཏོར་ཕུལ་ལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བརྟན་བཞུགས་ཤིས་བརྗོད་བྱ་ཞིང་། དེ་ནས་མཚམས་ནང་དུ་དགོས་ངེས་སྔར་དམིགས་འོག་ཏུ་གང་ཆུག་ལས། ངོ་གསར་དང་མི་འཕྲད་ཅིང་ཆས་ཀའི་གཏོང་ལེན་མི་བྱ། སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་གང་ལའང་རེ་དོགས་མེད་པ་དང་། རྒྱུན་དུ་རང་ཉིད་རྡོར་སེམས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་དང་། ཁྱད་པར་སྔགས་ཕྲེང་སྐོར་རེའི་མཚམས་སུ་ལྷར་མོས་པ་སླར་གསལ་འདེབས་རེ་དང་། བླ་མ་ལ་མོས
Chinese
金刚萨埵心意修法念诵仪轨简明精要。 洛钦·达玛希日。 金刚萨埵心意修法念诵仪轨简明精要。 洛钦·达玛希日。 金刚萨埵心意修法念诵仪轨简明精要。 这是关于金刚萨埵心意修法念诵方式的简要记录。首先，将僻静宜人的住所打扫干净。在陈设着本尊画像的前面，摆放朵玛、血供、水以及其他供品。在它的对面，将自己的座位放置在干净的垫子之上，用白色米或青稞，以右旋的方式画上雍仲（卍）符号。闭关期间所需的侍者、医生、食物等一切必需品，都应事先共同准备好。从吉祥的日期开始，如果有时间，可以进行为期一周的外部闭关。在开始的傍晚时分，将自己观想为金刚黑汝嘎。向地神献上朵玛，委托其事业。向魔障施予朵玛，并用拳头驱赶。用古古香熏香，念诵猛咒驱逐，并观想保护轮。然后，思维暇满难得，并以死亡无常来鞭策自己。以从轮回中解脱的坚定决心，进行皈依、发心和百字明的修持念诵。曼荼罗和上师瑜伽等，按照仪轨中的说明，分为四座，与自己的心相融合。如果有其他具有智慧的朋友，可以请他们念诵、洒水、念诵仪轨、放生、制作擦擦等，尽力帮助自己积累功德。即使没有做到，也没有妨碍。然后，在正式开始念诵的傍晚时分，像之前一样施予地神和魔障朵玛，然后进行内部闭关。在门口堆放石头， 迎请四大天王，进行生起、融入、供养朵玛，委托其事业，祈请住世，念诵吉祥祈愿文。然后，在闭关房内，将必需品放置在事先指定的位置。不要与陌生人见面，不要进行物品的交换。对于快乐和痛苦、好与坏，都不要抱有期望或担忧。始终保持自己是金刚萨埵的自豪感。特别是在每念完一串咒语之后，都要重新清晰地观想自己是本尊，并虔诚地向上师祈祷。
English
A Concise and Clear Essence of the Vajrasattva Mind Practice Recitation Manual. Lotsāwa Dharmashri. A Concise and Clear Essence of the Vajrasattva Mind Practice Recitation Manual. Lotsāwa Dharmashri. A Concise and Clear Essence of the Vajrasattva Mind Practice Recitation Manual. This is a brief record of how to perform the Vajrasattva Mind Practice Recitation. First, clean the secluded and pleasant dwelling with sweeping. In front of the displayed thangka of the object of focus, arrange the medicine offering, rakta, water, and other offerings. Opposite to it, write a swastika (卍) turning to the right with white rice or barley on a clean cushion for your seat. The attendant, doctor, food, and other necessary supplies should all be prepared in common within the retreat area. Start from an auspicious date and constellation, and if there is time, observe an external retreat for up to a week. In the evening session of the establishment, visualize yourself as Vajra Heruka. Offer a torma to the earth deity and entrust them with the activity. Give a torma to the obstacles and strike them with a fist. Fumigate with gugul incense, recite wrathful mantras to expel them, and meditate on the protective circle. Then, contemplate the difficulty of obtaining leisure and endowment, and be urged by the impermanence of death. With a single-pointed mind determined to renounce samsara, recite the refuge, bodhicitta, and the hundred-syllable mantra. Divide the mandala and guru yoga, etc., into four sessions as described in the instruction manual, and integrate them with your mindstream. If there are other wise friends, ask them to recite, sprinkle water, recite rituals, ransom life, make tsa-tsas, etc., and encourage them to accumulate as much merit as possible to support you. Even if it is not accomplished, there is no harm. Then, in the evening session when you are about to enter the actual recitation, offer the torma to the earth deity and obstacles as before, and then close the inner retreat. Pile stones at the door, Invoke the Four Great Kings, perform generation, dissolution, offer tormas, entrust them with the activity, pray for their steadfastness, and recite auspicious words. Then, inside the retreat, place the necessary items in the designated place beforehand. Do not meet new people or exchange items. Do not have expectations or worries about happiness and suffering, good and bad. Always maintain the pride of being Vajrasattva. Especially after each round of mantra recitation, clearly re-visualize yourself as the deity, and pray devoutly to the guru.
Tibetan
་གུས་དང་སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ་དུང་པ་རེ་ངེས་པར་དྲན་པར་བྱ། ད་རེས་བཟླས་པ་འདི་མ་གྲོལ་གྱི་བར་ལ་རྐྱེན་གང་གི་ཡང་དབང་དུ་མི་གཏོང་། ན་ན་ཡང་ན་གོ་ཆོད། ཤི་ནའང་ཤི་གོ་ཆོད། སྔར་སྐྱེ་བ་གྲངས་མེད་པ་ཞིག་བླངས་ཀྱང་དོན་མེད་དུ་སོང་བ་ལ། ད་ལྟ་ལྷག་པའི་ལྷ་འདི་ལྟ་བུ་སྒྲུབ་ཏུ་ཡོད་པ་སྐལ་བ་བཟང་བས་འབད་རྩོལ་དྲག་པོ་བྱ་སྙམ་དུ་ཞེ་དམ་འཆའ། དེ་ལྟར་ངེས་པར་བྱས་ནས། བླ་མ་རིག་འཛིན་སོགས་ཀྱིས་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་ཞེས་སོགས་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་པས་རྒྱུད་དག་པར་བྱས་ལ་ཚོགས་ཞིང་རང་ལ་བསྡུས་རྗེས། མཆོད་རྫས་བྱིན་རླབས་དཀྱུས་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་ནི་འདི་ལྟར་སྣང་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མེ་ལོང་གི་རླངས་པ་ཡལ་བ་ལྟར་ཡལ་ནས་སེམས་སྣང་མེད་ལ་ཅུང་ཟད་བཞག་རྗེས། ཤུ་ནྱ་ཏའི་སྔགས་ཀྱིས། ཆོས་ཐམས་ཅད་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག་པ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་སོ་སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་བསྒོམ་པ་དེ་ཏིང་། དེ་ལྟར་མ་གཏོགས་པའི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཅན་ལ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ་པ་ཀུན་སྣང་། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རང་རིག་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་པོ་བདེ་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པ་རྒྱུ་ཏིང་སྟེ། འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་གདོད་མ་ནས་ཞེས་སོགས་རྐང་པ་ལྔས་གསལ་གདབ། རྒྱུའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ར་བ་དྲྭ་བ་གུར་བླ་བྲེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་མཐའ་མེད་དུ་འཕྲོས་པས་ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པའི་སྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་དུ། རྒྱུའི་ཧཱུྃ་ལས་ཨེ་ཡྃ་སོགས་འོག་ཏུ་འཆད་པས་འབྱུང་ལྔ་རི་རབ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་ས་རྡུལ་གྱི་འཁོད་སྙོམས་པའི་གཞི་ལ། པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་རྫོགས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྭ་བཅུ་གཉིས་པའི་ ལྟེ་བ་གྲུ་བཞི་པའི་སྟེང་དུ་བྷྲུཾ་ཡིག་ཆད་པ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉིད་ཚང་བའི་ལྟེ་བར་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་དབུས་སེང་ཁྲི་པད་ཟླའི་གདན་སྒོམ། གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རྒྱུའི་ཧཱུྃ་ཡིག་བབས། དེ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་དོན་གཉིས་བྱས་ནས་སྔགས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུར་བསྒོམ་པ་ནི། དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན། །ཅེས་པ་ནས། མཐའ་ཡས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བའོ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་གསལ་གདབ། དེ་ནས་གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བསྟིམ་པ། དབང་བསྐུར་བ་མཆོད་བསྟོད་རྣམས་དཀྱུས་བཞིན་རྫོགས་པ
Chinese
务必忆念恭敬和对众生的慈悲。这次念诵在未结束之前，不为任何违缘所左右。病了也值得，死了也值得。以前经历了无数次的生死轮回，但都毫无意义。现在能够修持如此殊胜的本尊，是因为有殊胜的福报，要下定决心努力修行。如此坚定之后，迎请上师、持明等众会圣众。通过上师吉祥金刚萨埵等七支供来清净自相续，之后将圣众收摄于自身。如常加持供品。之后，观想坛城如下：所有显现的法，如镜中云雾般消散，心稍稍安住于无所缘之中。以空性咒语，观想“一切法本初即是清净，是自生之智慧”的慢。否则，对于如幻的众生，修持如幻的慈悲，一切皆是显现。观想空性与慈悲双运的自性觉性，白色吽字（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，种子字）安乐明空，这是因定。以“轮涅诸法本初即……”等五句来明观。从因吽字（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，种子字）放出光芒，金刚地基、围墙、网、帐篷、幡幢、智慧火焰无边放射，在坚不可摧的防护轮之中。从因吽字（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，种子字）生出ཨེ་（藏文，梵文：आ，ā，阿）ཡྃ（藏文，梵文：यं，yaṃ，扬）等下文将述的五大，在须弥山王之上，铺设平整的金刚沙土基。在莲花中心，观想圆满的杂色十二辐金刚杵的 中心方形之上，从བྷྲུཾ（藏文，梵文：भ्रुं，bhrūṃ，种子字）字降下，观想具有所有特征的宫殿，在宫殿的中心，观想八瓣莲花中央的狮子座莲花月亮坐垫。在坐垫之上，降下因吽字（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，种子字）。那是白色五股金刚杵，以吽字（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，种子字）为标志。从那放出光芒，进行摄受和放光两种事业，以咒语的缘起，观想为金刚萨埵父母双运身相。从“从那放出光芒，遍及十方……”到“无边光芒放射”之间进行明观。之后，加持三处，迎请并融入智慧尊，灌顶、供养、赞颂等如常圆满。
English
Be sure to remember respect and compassion for sentient beings. Until this recitation is finished, do not be swayed by any obstacles. It is worth it to be sick, it is worth it to die. In the past, countless births and deaths have been experienced, but all were meaningless. Now, being able to practice such a supreme deity is due to having supreme good fortune, and one must resolve to practice diligently. Having made such a determination, invite the assembly field of gurus, vidyadharas, etc. Purify one's own continuum through the seven-branch offering of Guru Glorious Vajrasattva, etc., and then gather the assembly field into oneself. Bless the offerings as usual. Then, contemplate the mandala as follows: All phenomena that appear vanish like mist in a mirror, and the mind rests slightly in non-objectivity. With the mantra of emptiness, contemplate the pride of "all phenomena are primordially pure, they are self-arisen wisdom." Otherwise, for illusory sentient beings, cultivate illusory compassion, all is appearance. Contemplate the union of emptiness and compassion, the self-awareness, the white syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，Sanskrit: हूँ，hūṃ，seed syllable) blissfully clear and empty, this is the causal samādhi. Clarify with five lines such as "Cyclic existence and nirvana, all phenomena from the beginning..." From the causal syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，Sanskrit: हूँ，hūṃ，seed syllable) radiate light, the vajra ground, fence, net, tent, banners, and infinite flames of wisdom radiate, within the indestructible protection wheel. From the causal syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，Sanskrit: हूँ，hūṃ，seed syllable) arise the five elements, such as E (ཨེ་，Sanskrit: आ，ā，A) Yaṃ (ཡྃ，Sanskrit: यं，yaṃ，Yang) etc., which will be explained below, on top of Mount Meru, on a base evenly spread with vajra sand particles. In the center of the lotus, contemplate the complete variegated twelve-spoked vajra Above the square center, from the syllable Bhrūṃ (བྷྲུཾ，Sanskrit: भ्रुं，bhrūṃ，seed syllable) descends, contemplate the palace with all the characteristics, in the center of the palace, contemplate the lion throne lotus moon seat in the center of the eight-petaled lotus. On the seat, descends the causal syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，Sanskrit: हूँ，hūṃ，seed syllable). That is a white five-pronged vajra, marked with the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，Sanskrit: हूँ，hūṃ，seed syllable). From that, radiate light, perform the two activities of gathering and radiating, and through the cause of the mantra, contemplate the form of Vajrasattva father and mother in union. Clarify from "From that, light radiates, pervading all directions..." to "Infinite light radiates." Then, bless the three places, invite and merge the wisdom being, and complete the empowerment, offerings, praises, etc. as usual.