Tibetan
པོན་ལ་ཆོས་ཐོག་རེའི་སྤྱི་སྒྲིགས་ཀྱི་འཛིན་དཔེའི་རྒྱུགས་ཀྱང་འཕྲོད་པར་མཛད། དེར་མ་ཟད་ཤེས་རབ་དང་འདུན་རྩོལ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་སྟེང་དུའང་གསར་འཛིན་དང་བརྗེད་གསོའི་རྒྱུགས་དཔང་བསྟོད་དེ་སྤྲོད་པ་སོགས་མིག་ལྟོས་བཟང་འགྲན་ཡོང་བ་དང་། བཤད་པར་བསྐྱར་ཅག་དང་དཔེ་ཆ་འཛིན་སྐྱོར་མི་ནུས་པའི་སོས་དལ་དུ་སྡོད་མི་བྱུང་ན་སློབ་དཔོན་གྱིས་དེ་རྣམས་ལོགས་སུ་བཀར་ནས་རྒྱུད་གཞུང་བསྡེབས་འདོན་བྱེད་དུ་འཇུག་པའམ། བརྗེད་གསོ་གསར་འཛིན་གང་འོས་ཀྱིས་དཔེ་ཆ་ཉིན་རེ་བཞིན་སྒྲིགས་ཆུབ་ཀྱིས་རྒྱུགས་ལེན་པ་བཅས་བསྟན་པའི་རྣམ་གཞག་གྲུབ་པའི་རབ་འབྱམས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བློ་གསར་བཞིན་དུ་སློབ་གྲྭའི་ སྒྲིགས་ལ་གནས་པས། བསམ་པའི་གོ་བགོས་སྦྱོར་བས་ལག་ཏུ་ལེན་པའི་སྒོ་ནས། སྤྱི་དོན། མཐའ་དཔྱོད། ལམ་རིམ་སོགས་རྒྱུད་འགྲེལ་ལེ་ལག་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཆོག་མི་ཤེས་པར་ལེགས་པར་བལྟས་ནས་ཤེས་རྒྱས་མཐའ་བཅད། གོ་བས་སྒྲོ་སྐུར་སྤངས་ཏེ། རྒྱུད་དོན་ཨི་ཐི་བ་ཉམས་འོག་ཏུ་ཆུབ་པ་ཞིག་མཛད་དགོས། རྣམ་གཞག་ཀྱང་བློ་རྫོགས་ཆེ་ཞིང་གོ་དོན་བཟང་བ་ཕེར་ངེས་མཐུན་སྣང་གྲུབ་པས། རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་ནག་འབྱམས་ཀྱི་རྒྱུགས་འབུལ་སྔོན་དུ་བཏང་རྗེས་དུས་རིམ་དང་དབོ་ཟླའི་སྒྲུབ་མཆོད་གང་འོས་ཐོག་ཏུ་གཞུང་བསྐྱུར་ཕེར་བའི་བཤད་འབུལ་ཐོག་མཐའ་འཁྱོངས་པ་བྱུང་ན་སྔགས་རམས་པའི་མཚན་འདོགས་དང་བསྟུན་གཞོན་བར་གྱི་ལས་ཡངས་ཤིང་གྲལ་འདོན་གྱིས་གཟེངས་བསྟོད། མདོ་ལ་གྲྭ་སྐོར་སོང་བའི་རབ་འབྱམས་པ་རྣམས་ལ་མཚན་འདོགས་དང་གྲལ་འདོན་གསར་དུ་མ་དགོས་ཀྱང་མདོ་སྔགས་ཟུང་འབྲེལ་གྱི་རབ་འབྱམས་པ་མཛད་ན་བཤད་པ་སྔར་ལྟར་དང་རྒྱུད་དོན་ལ་དམ་བཅའ་བགྲོ་གླེང་ཕེར་བ་མཛད། མདོ་སྔགས་ཀྱི་རབ་འབྱམས་པ་གང་ཡིན་ཡང་རུང་སྔགས་ལ་ཚོགས་གསོག་མཛད་ན་སྒྲུབ་མཆོད་ལྟ་བུ་སྟོན་འཁོར་འཛོམས་པའི་དུས་དགེ་བ་ཞིག་གི་ཐོག་གཞུང་བླངས་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྒྱུད་འགྲེལ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ཚོགས་བཤད་འབུལ་བ་སོགས་མིག་ལྟོས་བཟང་འགྲན་གོང་འཕེལ་དུ་འགྱུར་བ་མཛད། ཡང་རྣམ་གཞག་མི་ཕེར་བའི་བློ་དམན་དད་ཅན་གྱི་སྐལ་བཟང་ཚོགས་གསོག་ཏུ་དམིགས་ཉིན་རེ་གཉིས་ཙམ་གྱི་བཤད་འབུལ་བྱེད་པ་བྱུང་ན་ཡང་བརྙས་པ་མི་མཛད་པར་བསྔགས་བརྗོད་ཀྱིས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། རྒྱུད་གྲྭར་ཞུགས་ནས་རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་པ་ཚར་རེ་མ་རྫོགས་པར་རྐྱེན་ཅི་བྱུང་ཡང་དེའི་དབང་དུ་མི་གཏོང་བར་ཉན་ཅི་ཐུབ་ཀྱི་འདུན་རྩོལ་ལ་ནན་ཏན་དུ་མཛད། སྤྱི་ལས་འགངས་ཆེ་བའི་རིགས་ལ་དམིགས་བསལ་འགྲོ་དགོས་ངེས་རྣམས་མ་གཏོགས་ལས་སྣེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བརྟགས་པར་ཆོས་ཐོག་གི་དུས་དོན་ཆུང་ཆུང་ལ་གཞན་དུ་གཏོང་བ་སོགས་མི་བྱེད། ཆོས་གྲྭ་ཚོགས་པའི་དུས་ཐོས་བསམ་ལ་ནན་ཏན་ལྷུར་བྱེད་པ་ལས་མི་གཡེལ་བར་མ་ཟད། སྔ་དགོང་ཡང་ཚིག་གི་སྐྱོར་སྦྱང་དོན་ལ་བསམ་གཞིགས་སོགས་རྒྱུད་ལ་ཅི་འབྱོར་ཡོང་བ་ མཛད། གཙོ་བོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་དོན་བདག་གཅེས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་འབད་རྩོལ་དགོས་པ་གཞིར་བཅས་དང་། ཁྱད་པར་མཁན་ཆེན་གྱི་བཀས་བཅས་ནས་འདོམས་པ་བཞིན། ཆོས་འཆད་སློབ་དཔོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་དོ་འཁུར་ལེ་བར་མ་ལུས་པའི་འཁོས་ཁྱབ་ཀྱིས་འདོམས་པ་དང་། རང་རང་རིགས་མཐུན་པའི་གྲོགས་དན་སོ་སོས་ཀྱང་བསྐུལ་ལྕག་ཤ་ཚ་ལྷུར་བླངས་པའི་བསམ་སྦྱོར་བཟང་པོས་སློབ་པ་སོགས་མདོར་ན་རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་ཉན་ནི་སྔགས་ལ་བརྟེན་ནས་དོན་གཉིས་སྒྲུབ་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསླབ་པར་བྱ་བའི་གནས་མེད་དུ་མི་རུང་བ་ཡིན་ལ། དེ་ལ་དམིགས་ནས་ད་རེས་ཀྱང་འབད་རྩོལ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱས་པའི་བཞེད་དོན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་མཁན་རིན་པོ་ཆེའི་རེ་བ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པ་འདི་བསྟན་པ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་སྔ་འགྱུར་གྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དར་རོ་ཞེས་པའི་མིང་དང་དོན་འགལ་ཁྱབ་ཏུ་མ་སོང་བར་མིང་དོན་མཚུངས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་པས། དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ནི་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་གསུངས་པའི་ཕྱིར། རྒྱུད་གྲྭ་འདིར་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དཔོན་སློབ་དང་མཆེད་གྲོགས་ལ་ཕན་ཚུན་དག་སྣང་གི་བརྩེ་གདུངས་ནང་གཤིན་པའི་སྒོ་ནས། ཚེ་འདིའི་བདེ་སྙན་ཉི་ཚེ་བས་བློ་མི་འདྲིད་པར་སྐྱེ་བ་འདི་ཁོ་ན་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བར་ནུས་པའི་གོ་འཕང་དཀའ་བ་མེད་པར་ཐོབ་པར་མོས་པའི་ལྷག་བསམ་གྱིས་དྲངས་ཏེ། ཐོས་བསམ་ལ་འབད་རྩོལ་དྲག་པོས་བློ་གྲོས་ཀྱི་མཐུ་ཉིན་རེ་བཞིན་ཡང་དབྱར་མཚོ་ལྟར་གོང་འཕེལ་དུ་འགྱུར་བ་ལ་ཅིས་ཀྱང་འབད་འཚལ། འདིར་མ་འཁོད་པའི་བླང་དོར་གྱི་གནས་ཕྲ་མོ་དག་དང་། གོང་དུ་བརྗོད་པའི་དོན་ལག་ཏུ་མ་ལོངས་པའི་དགག་དགོས་ཀྱི་གྲོས་འདེབས་དགོས་པ་སོགས་ཐོ་ཟུར་གསལ་དང་ངག་ལམ་ནས་རྨེད་པའང་བྱེད་རྒྱུ་ཡིན་ཞེས་ཁྱུ་མཆོག་གི་ལོ་ཆུ་སྟོད་ཀྱིས་ཉ་བའི་གྲལ་ཚེས་དགེ་བ་ལ་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་བླ་བྲང་ཆོས་འཁོར་ལྷུན་པོ་ནས་བྲིས། །
Chinese
并且要让每个班级的共同规则的笔记考试也能通过。不仅如此，对于智慧和努力大的人，还要在上面增加新记和复习的考试凭证，以此来形成互相学习竞争的良好风气。如果讲授时重复，或者不能记忆和背诵经书，不能悠闲地待着，那么导师要把他们分开，让他们一起背诵续部正文，或者根据情况进行复习或新记，每天熟练地学习经书并进行考试。已经完成所示范的规章制度的格西们，也要像新生一样遵守学校的规章制度。 通过思维的理解和实践相结合的方式，对于总义、边义、道次第等续部注释的各个部分，要不知足地认真研读，确定知识的广度和深度。通过理解消除增损，使续部的意义完全掌握在自己的控制之下。规章制度也要完善，思维完整，意义优良，确定无疑，形成共同的认知。在提交续部注释的黑色海洋的考试之前，根据时间和六月的供养法会，在适当的时候进行经文的背诵和讲授，如果始终如一地完成，那么授予密宗师的称号，并根据年龄大小给予晋升和奖励。对于去显宗寺院进行辩经的格西们，不需要新的称号和晋升，但如果要成为显密结合的格西，那么讲授如前，并且要能够胜任续部意义的辩论。无论是显宗还是密宗的格西，如果要在密宗方面积累资粮，那么就像供养法会一样，在师徒聚会的吉祥时刻，从接受经文开始，献上所有续部注释的讲授等，以此来促进互相学习竞争的良好风气。此外，对于那些不擅长规章制度，但心地善良、虔诚的幸运者，如果他们为了积累资粮而进行一两天的讲授，也不要轻视他们，要赞扬他们，让他们感到高兴。进入密宗学院后，在没有完成一遍续部的讲授之前，无论发生什么情况，都不要被其左右，要努力尽可能多地听闻。总的来说，
English
And also make sure that the note exams for the common rules of each class can be passed. Moreover, for those with great wisdom and diligence, add new memorization and review exam certificates on top of that, in order to create a good atmosphere of mutual learning and competition. If there is repetition in the lectures, or if one cannot memorize and recite the scriptures, and cannot stay idle, then the tutor should separate them and have them recite the tantric texts together, or review or memorize new material as appropriate, and diligently study the scriptures every day and take exams. The Geshes who have completed the demonstrated regulations must also abide by the school's regulations like new students. Through the combination of understanding and practice of thought, for all parts of the tantric commentaries such as general meaning, marginal meaning, and stages of the path, one must study diligently without being satisfied, and determine the breadth and depth of knowledge. Eliminate additions and deletions through understanding, and make the meaning of the tantras completely under one's control. The regulations must also be perfect, the thinking complete, the meaning excellent, certain, and form a common understanding. Before submitting the exam of the black ocean of tantric commentaries, according to the time and the June offering ceremony, recite and teach the scriptures at the appropriate time, and if it is completed consistently, then the title of Tantric Master is awarded, and promotion and rewards are given according to age. For the Geshes who have gone to the Exoteric Monastery for debate, no new titles or promotions are needed, but if they want to become Geshes who combine Exoteric and Esoteric teachings, then the lectures are as before, and they must be able to competently debate the meaning of the tantras. Whether it is an Exoteric or Esoteric Geshe, if one wants to accumulate merit in the Esoteric aspect, then like the offering ceremony, at the auspicious moment of the gathering of teachers and disciples, starting from receiving the scriptures, offering the lectures of all the tantric commentaries, etc., in order to promote a good atmosphere of mutual learning and competition. In addition, for those who are not good at regulations, but are kind-hearted and devout fortunate ones, if they give lectures for one or two days for the purpose of accumulating merit, do not despise them, but praise them and make them happy. After entering the Tantric College, no matter what happens before completing one round of tantric lectures, do not be swayed by it, and strive to listen as much as possible. In general,
Chinese
除了特别重要的事情必须处理外，各位职员也不要未经考虑就将佛事中的小事推给别人。佛学院集会时，不仅要认真精进地闻思，而且早晚也要尽可能地背诵词句，思考意义等，融入自心。 最重要的是，大家都要以珍惜自身事务的态度努力。特别是按照堪布的规定和教导，讲经说法的法师们要尽心尽力地全面负责教导，各自志同道合的道友们也要以热切关怀的良好意愿互相鼓励学习。总之，想要依靠密法成就二利的人，必须学习经续的讲修，这是不可或缺的。为此，这次也要努力精进，希望能够如法王堪布仁波切所愿，这不仅能弘扬整个佛法，特别是能使宁玛派的佛法兴盛，名副其实，名实相符。因此，密法的成就来自于严守誓言。所以，希望本续部学院的所有师生、道友们，以清净的见解和真挚的感情，不要被今生的短暂快乐所迷惑，而要以能够解脱一切众生的金刚萨埵的果位为目标，以真诚的愿望为动力，努力闻思，使智慧的力量如夏日之湖般日益增长。这里没有记载的细微取舍之处，以及上述尚未落实的需要纠正的建议等，都要通过书面或口头方式进行讨论。这是丘曲于水鼠年（1972年）上旬的吉祥日子，在邬金敏珠林寺的拉章法轮伦波所写。
English
Apart from the particularly important matters that require special attention, the staff members should also refrain from passing on minor matters of Dharma to others without due consideration. During the gatherings of the Dharma school, not only should they diligently engage in listening and contemplation, but also strive to recite words and contemplate their meaning in the mornings and evenings, integrating them into their minds as much as possible. Most importantly, everyone should strive with the attitude of cherishing their own affairs. In particular, as instructed and directed by the Khenchen, the Dharma-teaching masters should wholeheartedly and comprehensively take responsibility for teaching, and each like-minded Dharma friend should also encourage each other with warm-hearted and sincere intentions. In short, those who wish to accomplish the two benefits by relying on the tantras must study the teachings and practice of the tantras, which is indispensable. For this reason, we must strive diligently this time as well, hoping to fulfill the wishes of the Dharma Lord Khen Rinpoche. This will not only propagate the entire Dharma, but especially ensure that the Nyingma school of Dharma flourishes, living up to its name and being true to its meaning. Therefore, the accomplishment of the tantras comes from strictly adhering to the vows. Thus, may all the teachers, students, and Dharma friends gathered in this tantric college, with pure vision and sincere affection for each other, not be deluded by the fleeting pleasures of this life, but be motivated by the sincere aspiration to attain the state of Vajrasattva, which is capable of liberating all beings, without difficulty. May they strive diligently in listening and contemplation, so that the power of their wisdom increases day by day like a summer lake. The subtle points of what to adopt and abandon that are not recorded here, as well as the suggestions for corrections that have not yet been implemented, should be discussed in writing or orally. This was written by Khyuchok on an auspicious day in the early part of the Water Rat year (1972), from the Lhakhang Dharma Wheel Lhunpo of Orgyen Mindrolling Monastery.