Tibetan
དྲངས་། །གང་གི་ཚིག་དོན་འོད་སྣང་བྱེ་བའི་ཟེར། །ལྷུངས་པས་ལེགས་བཤད་པདྨོ་གཡུར་ཟ་ལྡེམ། །དེ་ཡིས་སྐལ་བཟང་བུང་བའི་ཚོགས་སྐྱོང་ཞིང་། །ལྷན་ཅིག་ལོག་རྩིས་མུན་པ་ཅི་ཡང་བསལ། །གཞན་ལ་འགྲན་དང་གཞན་གཞུང་འཇིག་པ་དང་། །རང་གི་རྙེད་གྲགས་སྒྲུབ་ཕྱིར་འདི་མ་བརྩམས། །གསར་ངས་ཀྱིས་འཚེ་དེང་དུས་སྐྱེ་བོ་རྣམས། །རིག་པ་མཆོག་ལ་འཇུག་ཕྱིར་ངས་འདི་སྨྲས། །ཤེས་རློམ་གྲགས་འབར་ཤེས་རབ་རྩལ་མེད་ཀྱིས། །ཀུན་ཏུ་བསླད་པས་ཀུན་ཀྱང་གྲགས་ཕྱིར་འབྲེང་། །ལེགས་བཤད་ཉེས་བཤད་རིན་ཐང་མཉམ་པའི་དུས། །འདི་ན་ཚུལ་འདིར་འབད་པའི་ངལ་བས་ཅི། །འོན་ཀྱང་དམ་པའི་གསུང་གིས་བསྐུལ་བ་དང་། །ཁྱད་པར་མཚུངས་མེད་རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་བཀའ། །རི་གཟར་རྦབ་བཞིན་གྱེན་དུ་མ་ལྡོག་པས། །གཉོས་ཀྱི་བན་ཆུང་དྷརྨ་ཤྲཱིས་སྦྱར། །སྦྱང་སྟོབས་བློ་གྲོས་ལམ་ལ་མ་འདྲིས་ཤིང་། །རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་སྤོབས་པའི་ས་མཁན་བྲལ། །དད་བརྩོན་གོམ་སྟབས་འཁྱོར་བས་ཉེས་བཤད་ཀྱི། །ལམ་དུ་འཕྱན་རྣམས་མཁས་པས་བཟོད་པར་བཞེས། །འདིས་ཐོབ་རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་ཕུང་པོ་དྲི་མེད་ཟླ་བ་གསར་པའི་གདོང་། །ཉེས་བརྒྱའི་མུན་པ་ཀུན་ནས་བཅིལ་ལ་མི་ལྡོག་འོད་དཀར་བྱེ་བ་ཅན། །ཅི་ཡང་སྤྲོ་བའི་ངོ་ མཚར་སྣང་བས་ཐུབ་བསྟན་ཀུན་དཱ་བཞད་པ་དང་། །འགྲོ་འདིའི་བློ་ངན་མཚན་མོའི་མུན་སྟུག་སེལ་བའི་གཉེན་དུ་མཛེས་གྱུར་ཅིག །རྩིས་ཀྱི་མན་ངག་ཉིན་བྱེད་སྣང་བའི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ་གསེར་གྱི་ཤིང་རྟ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པས་སྤྲས་པའི་མི་དབང་ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ཧྱེ་ནུ་ཤྲཱི་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་ལྷུན་གྲུབ་པའི་བཀའ་ལུང་རིམ་པར་སྩལ་བ་དང་། བོད་ཀྱི་ལྷ་བཙན་པོའི་གདུང་བརྒྱུད་དུ་འཁྲུངས་ཤིང་སྐར་ནག་གི་རྩིས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་ཞང་པོ་དྲུང་པ་ཡབ་སྲས་བསོད་ནམས་རབ་བརྟན། ཚེ་དབང་མི་འགྱུར་རབ་བརྟན། ཀྱིས་ཀྱང་ཕུག་ལུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་འཐོར་བ་རྣམས་བསྡུས་པའི་གཞུང་ཆེ་བ་ཞིག་བརྩམ་ཅི་ཐུབ་གྱིས་ཞེས་རིང་མོ་ནས་བསྐུལ་བར་མཛད་པ་དང་། དེ་དག་གི་སྐུལ་མར་རང་གི་གཅུང་བློ་གྲོས་ཀྱི་ཁང་བཟང་ཡོན་ཏན་གྱི་ནོར་བུས་གང་བ་ཀུན་དགའ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱ་མཚོ་དང་། གསོ་རིག་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་སོན་ཞིང་སྐར་ནག་གི་རྩིས་ཚུལ་ལའང་མ་རྨོངས་པ་རྒྱ་བཙུན་ངག་དབང་དཔལ་བཟང་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་ནན་ཏན་ཆེན་པོས་བསྐུལ་ཞིང་། ཁྱད་པར་དུའང་མཁྱེན་རབ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཚད་མེད་པའི་བདག་ཉིད་མཚན་བརྗོད་པར་དཀའ
Chinese
顶礼。 其之语义光芒万千缕， 倾泻妙语莲花朵朵绽。 彼能滋养贤善蜜蜂众， 亦能同时消除诸邪算。 非为与他竞争毁他论， 亦非为己利养与名声， 乃为新染时弊诸众生， 趣入胜慧故我宣此论。 自诩博学名声炽盛无实慧， 处处作伪众人皆为名而忙。 正说邪说价值等同时， 此处勤勉此道有何益？ 然因圣者之语所劝请， 尤以无等至尊上师之教， 如山崖瀑布无法逆转故， 由嘉瓦小僧达玛师利著。 学力智慧于道未娴熟， 亦乏天生而成自信之基。 因信勤步履蹒跚入邪途， 祈请智者宽容而纳受。 愿以此所得纯净善聚无垢新月之容颜， 驱散百种罪恶之黑暗永不复返光明万千， 随心所欲之奇妙景象令能仁教法莲花盛开， 并愿成为遣除此世恶念黑夜之浓暗之友而美妙庄严！ 此《历算诀窍·日光显现释·黄金车》乃是，具足无量殊胜功德之人王大法王赫努师·贡嘎索南伦珠之教谕次第降临，以及出生于藏地拉赞普之血脉，居于黑算之法大海中央的香波仲巴父子索南饶丹、策旺米久饶丹，也曾长久劝请说：“务必编纂一部汇集零散的普派历算之大论著。”以此等之劝请，以及自己的胞弟，智慧之屋充满功德宝藏的贡嘎楚臣嘉措，还有精通医方明，亦不昧于黑算之法的嘉尊阿旺华桑二人也殷切劝请，尤其是对于智慧与慈悲无量之自性，名号难以称
English
Homage. Whose words and meanings are like a myriad rays of light, Pouring forth, causing the lotus of eloquent speech to sway and bloom. It nourishes the assembly of fortunate bumblebees, And simultaneously dispels all darkness of false calculations. This was not composed for competing with others or destroying their doctrines, Nor for achieving one's own gain and fame. But for the sake of beings in this age afflicted by new afflictions, I speak this so that they may enter the supreme wisdom. Those who are arrogant with knowledge, blazing with fame, and devoid of real wisdom, Everywhere fabricate falsehoods, and everyone strives for fame. In a time when good and bad speech are valued equally, What is the use of striving in this way? However, urged on by the words of the holy ones, And especially by the command of the incomparable and venerable Lama, Which, like a waterfall from a steep cliff, cannot be turned back, It was composed by the young monk of Gnyos, Dharma Shri. Unfamiliar with the path of learning and intelligence, And lacking the foundation of innate confidence, Stumbling along the path of wrong speech with faltering steps, May the wise ones forgive and accept this. May the pure white accumulation of merit obtained through this, the face of the spotless new moon, Dispel the darkness of a hundred faults and never return, possessing a million white lights. May the wondrous spectacle of whatever delights cause the lotus of the Buddha's teachings to bloom, And may it be beautiful as a friend who dispels the thick darkness of the night of evil thoughts in this world! This "Explanation of the Essence of Calculation, Manifestation of the Sun, the Golden Chariot," is due to the successive commands of the great Dharma King, the Lord of Men, Hynu Shri Kunga Sonam Lhundrup, who is adorned with immeasurable excellent qualities, and also due to the encouragement from afar by Zhangpo Drungpa, father and son, Sonam Rabten and Tshewang Migyur Rabten, who were born into the lineage of the Tibetan Lhatsenpo and reside in the center of the ocean of Black Calculation, saying, "You must compile a large treatise that gathers the scattered letters of the Phukpa system." Urged on by these, as well as by my own younger brother, Kunga Tsultrim Gyatso, whose house of intelligence is filled with treasures of qualities, and by Gyatsun Ngawang Palzang, who is accomplished in the science of medicine and is not ignorant of the Black Calculation system, and especially for the sake of the nature of immeasurable wisdom and compassion, whose name is difficult to pronounce.
Tibetan
་བ་རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བཀའི་གསང་བས་འདི་ལྟར་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་གྱིས་ཞེས་རྗེས་སུ་གནང་བ་དད་བརྒྱའི་གཙུག་གིས་གུས་པར་མཆོད་དེ། རྗེ་བཙུན་དམ་པ་དེ་ཉིད་རིགས་ཀྱི་ཅོད་པན་དུ་ཐོབ་ཅིང་། པཎ་ཆེན་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་བསྟན་པའི་ཉི་མ་དང་། མཁས་དབང་ལྡུམ་པོ་བ་ཆེན་པོ་དོན་གྲུབ་དབང་རྒྱལ། རྒྱ་སྟོན་ནུབ་རི་བ་སོགས་དམ་པ་དུ་མའི་དྲིན་ལས་རྩིས་ལ་བློ་བྱང་བའི་གཉོས་བཙུན་དྷརྨ་ཤྲཱིས་གཞུང་བརྩམས་པའི་ཕྱི་ལོ་ལེའུ་བཞི་པ་ཡན་ཆད་གྲུབ་པར་བྱས་ཤིང་། དེ་མན་ཆད་རང་ལོ་སོ་གསུམ་པ་ཉེས་ཚོགས་ཟད་བྱེད་ཀྱི་ལོ་མཆུ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ལ་དབུ་གཙུགས་ཏེ་ནག་པས་ཉ་བའི་དུས་ཆེན་གྱི་ཉིན་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་ཆོས་གྲྭའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོར་རྫོགས་པར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་གསུང་རབ་ཀྱི་བརྡ་དག་རྣམས་ལ་སྒྲིན་ཞིང་རིགས་པར་སྤྱོད་པའི་བློའི་ནོར་ཅན་དགེ་སློང་དགེ་བའི་ བཤེས་གཉེན་ཨོ་རྒྱན་དཔལ་འབྱོར་གྱིས་མཛད་པའོ། །ཕྱིས་མྱོས་ལྡན་ས་ཡོས་ཀྱི་ལོ་གཞུང་དང་མཉམ་དུ་རྩོམ་པ་པོ་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཞུ་དག་ཅུང་ཟད་བགྱིས་སོ།། །།ༀ་སྭ་སྟི། དཔལ་ལྡན་རྒྱུད་རྒྱལ་རོལ་མཚོ་ལས་དྲངས་པའི། །སྐར་རྩིས་གྲུབ་མཐའ་རིན་ཆེན་མཐོང་མཐིང་ཀ། ནོར་བུའི་དོ་ཤལ་འཕྱངས་པའི་མིག་འཕྲུལ་ཅན། །དབྱངས་ཅན་གཉིས་པ་ངག་ལ་དབང་བའི་ལྷ། །༡ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོའི་མཁྱེན་རབ་ལས་འཁྲུངས་པའི། །ལེགས་བཤད་རྨད་བྱུང་ཉིན་བྱེད་སྣང་བའི་དཔྱིད། །གསེར་གྱི་ཤིང་རྟས་ཤར་རི་ནས་དྲངས་པའི། །སྔོན་མེད་ངོ་མཚར་སྒྲོན་མེ་འདི་ན་འཆར། །༢ཕྱི་ཚུལ་རྟེན་འབྱུང་རི་གླིང་བཀོད་པ་དང་། །ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་རྟེན་གཡོའི་ཆོས་སོ་ཅོག །ཕུང་ཁམས་རྩ་རླུང་འབྱུང་བའི་སྐྱེ་སྡུད་ཀྱི། །སྣང་བ་ལས་གཞན་ཕྱི་རོལ་བྱེད་པོས་སྟོང་། །༣དེས་ན་སྐར་རྩིས་ཟབ་གནད་ཕྲ་ཞིབ་གཟུགས། །ལེགས་པར་མཐོང་བའི་བློ་གྲོས་མིག་ལྡན་ན། །ཇི་སྙེད་ཤེས་བྱ་གཟིགས་པའི་རྣམ་མཁྱེན་ཐུགས། །བདེ་བླག་རྙེད་པའི་གོ་སྐབས་སུ་ཡིས་ཁེགས། །༤ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་མཚུངས་པའི་བདེན་འབྲས་ཀྱིས། །ལྐོག་གྱུར་ལེགས་ཉེས་གསལ་བའི་ངེས་པ་འདིས། །ཕུང་ཁམས་གདོད་ནས་དག་པ་ཕྱག་རྒྱའི་ལྷར། །ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་རྒྱུད་དོན་ངང་གིས་རྟོགས། །༥སྒྲིབ་གཉིས་ཆུ་འཛིན་གཡོ་བའི་འདུ་བྱེད་ཅན། །ཚོགས་གཉིས་རླུང་གིས་གཏོར་བའི་ལག་རྗེས་སུ། །མཁྱེན་གཉིས་མཁའ་ཉི་དྭངས་གསལ་མཉམ་བཞག་ངོར། །རྣམ་གཉིས་ཕན་གནོད་སྤྲོས་པ་མ་ད
Chinese
至尊一切智者大伏藏法王以其圣旨秘密，如是迅速成就，以百倍的虔诚顶礼供养。尊者被尊为种姓之顶饰，班禅嘉瓦之子丹贝尼玛，以及大学者伦波瓦大成就者敦珠旺嘉，嘉顿努日瓦等诸多圣者的恩德，使精通历算的聂尊达玛西完成了前四品。之后，在自己三十三岁，罪业消除之年，孟秋月十八日开始，在黑月十五的节日那天，于邬金敏珠林寺的大学院圆满完成。书写者是精通经论词义，运用理智的具慧比丘善知识邬金贝久所作。之后，在妙丹土兔年，作者本人对正文进行了一些校对。 嗡 索斯帝！从吉祥续王嬉戏海中引出的，星算宗派珍贵的明青色，如悬挂宝珠项链般引人入胜。第二妙音天女，掌握语言之神。1. 从曲贝嘉措的智慧中诞生的，美妙的开示，如太阳般显现的春天。如黄金马车从东方山脉拉来的，前所未有的奇妙明灯在此显现。2. 外在显现，依缘起而形成的须弥山和四大部洲的布局，以及日月星辰的运行规律。五蕴、十八界、六根与六尘的聚合，除此之外，外境空无自性。3. 因此，对于星算的精微之处，如果能以明智之眼 ভালোভাবে увидеть，那么就能轻易获得通达一切所知的机会。4. 以内外其他三者相同的真理之果，以此明确隐蔽之中的善恶。五蕴十八界本来清净，作为手印之神，自然领悟完全了知的续部之义。5. 二障如乌云般动摇，二资粮被风吹散的痕迹中，二智如晴空之日般清澈，在平等舍中，二种利害的戏论不显现。
English
May it be accomplished swiftly in this way by the secret command of the all-knowing Terton Chökyi Gyalpo, the supreme lord, revered with a hundredfold faith at the crown of the head. That venerable and holy one was crowned as the crest jewel of his lineage. Thanks to the kindness of many holy beings such as Panchen Gyalwai Sönam, the great scholar Lhümpo Ba Chenpo Döndrup Wangyal, and Gyaton Nüriwa, the learned Gnyos Tsün Dharma Shri completed up to the fourth chapter of the outer year. Thereafter, commencing on the eighteenth day of the waxing moon of the month of Mentsu in the year of his thirty-third year, the year of exhausting the accumulation of misdeeds, it was completed on the day of the Black Moon Festival in the great monastic college of Orgyen Mindrolling. The scribe was the virtuous friend, the monk Orgyen Peljor, who is skilled in the terminology of the scriptures and possesses the intellect to apply reasoning. Later, in the Earth Hare year of Myösden, the author himself made some corrections to the text. || Om Swasti! Drawn from the glorious Tantraraja Ocean of Play, the precious turquoise of the astrological tenets, a captivating spectacle like a pendant of jeweled necklaces, the second Saraswati, the goddess who commands speech. 1. Born from the wisdom of Chöpel Gyatso, the wonderful exposition, the spring of the sun's appearance. Drawn from the eastern mountains by a golden chariot, an unprecedented and wondrous lamp appears here. 2. The outer appearance, the arrangement of Mount Meru and the four continents arising from interdependence, and all the phenomena of the movements of the sun, moon, planets, and stars. Other than the aggregation of the skandhas, elements, channels, winds, and sources, the external is empty of inherent existence. 3. Therefore, if one has the eye of intelligence to see well the subtle and detailed forms of the profound essence of astrology, who can prevent the opportunity to easily attain the omniscient mind that sees all that can be known? 4. By the true result of the sameness of outer, inner, and other, by this certainty that clarifies good and bad in the hidden, the skandhas and elements are primordially pure, and as the deity of the mudra, the meaning of the tantra is spontaneously realized. 5. In the activities of the two obscurations, like clouds in motion, in the traces of the two accumulations scattered by the wind, in the clear and lucid sky-sun of the two wisdoms, in the face of equanimity, the elaboration of the two, benefit and harm, does not appear.
Tibetan
མིགས་ཀྱང་། །༦རྟེན་འབྱུང་ཡན་ལག་ཕུང་པོ་མ་ཉམས་པ། །ཕུང་ལྔའི་ཤིང་རྟ་སྲིད་ལམ་བསྐྱོད་དེ་སྲིད། །ལེགས་ཉེས་དཔྱད་རིག་ཤེས་རབ་མིག་བྲལ་ན། །ལོག་ལམ་བས་མཐའི་གཡང་སར་ལྷུང་དུ་དོགས། །༧དེང་དུས་ཐ་སྙད་ལུང་སྟོན་བླ་མཁྱེན་པར། །མངོན་པའི་རློམ་འཆང་སྤར་སྨེའི་སྐོར་རྩིས་ཙམ། །ལེགས་པར་མ་ཕྱིན་བྱིས་པ་འབྲིད་མཐོང་ནས། །སྐྱོ་བའི་ཡིད་འདི་མྱ་ངན་ཁང་བུར་ཞུགས། །༨དེ་ཕྱིར་རྒྱུད་དོན་རབ་གསལ་གཞུང་འདི་དག །དབུལ་པོའི་ཁྱིམ་གྱི་གཏེར་བཞིན་ལྐོག་གྱུར་ཏུ། །ཡིབ་པར་འཕོངས་ནས་བསྟན་རྒྱུན་ལ་ཕན་ཕྱིར། །ལྷག་བསམ་འབད་རྩོལ་གྱིས་བརྐོས་པར་འདི་ བསྐྲུན། །༩འདིས་མཚོན་དུས་གསུམ་བསགས་པའི་རྣམ་དཀར་ལས། །ཟད་མེད་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཟུང་འབྲེལ་བསྔོ་སྨོན་གྱི། །མཐུན་འགྱུར་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བས་གྲོགས་མཛོད་ཀྱེ། །༡༠བདག་དང་འབྲེལ་ཐོགས་མ་གྱུར་སེམས་ཅན་ཀུན། །འགྱུར་མེད་བདེ་ཆེན་ལྷན་སྐྱེས་གཉུག་མའི་ཁམས། །གཞི་རྒྱུད་ཡེ་ཤེས་འབྲས་བུའི་སྐུར་སྨིན་པ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །༡༡རྣམ་དཀར་བྱེད་པོས་སོ།། །། previous མཇུག་གི་དོན། no next
Chinese
唉！ ６ 缘起支分诸蕴未衰减， 五蕴之车于有路行进， 若离善恶辨别之智慧眼， 恐堕邪路绝境之悬崖。 ７ 如今精通名相教理之智者， 徒具现观之傲慢及占卜算术， 见未善引导之孩童后， 悲伤之意入于忧愁之室。 ８ 是故此等明晰续部义理之论著， 如贫者家之宝藏般隐秘， 为免隐没而利益教法长存， 故以至诚殷勤而刊刻此。 ９ 以此为首三时所积之善业， 于无尽虚空之藏自在支配， 以空性大悲双运之回向祈愿， 愿诸佛菩萨垂助成办顺缘。 １０ 愿与我有关联及无关联之一切众生， 皆能速疾获得不变大乐俱生本然之界， 令基续本智成熟为果位之身， 愿速得时轮之果位。 １１ 善业者所作也。 前文：结尾之义。 无后文。
English
Alas! 6. The limbs of dependent arising, the aggregates, are not diminished, The chariot of the five aggregates travels the path of existence. If one is without the eye of wisdom that discerns good and bad, There is a danger of falling into the abyss of the wrong path's end. 7. Nowadays, those who are learned in terminology and scriptural teachings, Merely possess the arrogance of Abhidharma and the calculations of divination. Seeing children who are not well guided, My sorrowful mind enters the chamber of grief. 8. Therefore, these treatises that clearly explain the meaning of the tantras, Are hidden like a treasure in a poor man's house. In order to prevent them from being hidden and to benefit the continuation of the teachings, I have diligently carved and published this with sincere intention. 9. Through the virtuous deeds accumulated in the three times, beginning with this, May the power be wielded over the inexhaustible treasury of space. Through the dedication and aspiration of the union of emptiness and compassion, May all the Buddhas and Bodhisattvas assist in accomplishing favorable conditions. 10. May all sentient beings, whether connected or unconnected to me, Quickly attain the unchanging great bliss, the innate, natural realm, May the basis-continuum primordial wisdom ripen into the body of the fruition, May they quickly attain the state of Kalachakra. 11. Done by the virtuous one. Previous: The meaning of the conclusion. No next.