Tibetan
གཉིས་པ་ནི་གྲུབ་མཐའི་སྐར་རྩིས་སོགས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། ཨེ་མ་ངོ་མཚར་སོགས་སོ། །བཞི་པ་ལ་བཞི་སྟེ། དགོས་པ་བརྗོད་པས་མདོར་བསྟན་ཞིང་ཁས་བླང་བ། ལོ་ཚོགས་དངོས། ད་ལྟའི་ལོས་དུས་མཚམས་བཟུང་བ། མ་བརྗོད་པ་གཞན་དུ་ཁ་འཕང་བའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ལྟ་ནའང་བྱེད་པ་ཡི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་གྱིས་མཁས་པ་མང་པོས་སྟོང་འཇུག་རྩི་ཚུལ་མ་རྟོགས་པ་དང་འགའ་ཞིག་གིས་ལོག་པར་རྟོག་པས་ཇི་སྙེད་ཅིག་སྨྲས་ཚུལ་བསྟན་ནས། དེས་ན་རིགས་པ་དང་བྲལ་བའི་འཁྱོག་བཤད་སྣ་ཚོགས་སྨྲས་པ་དེ་དག་རྒྱང་རིང་པོར་འདོར་བ་དང་། མཁས་པའི་དབང་པོ་རྒྱ་མཚོའི་མཚན་ཅན་གྱིས་སྲོལ་གཏོད་པའི་རིགས་པའི་ལམ་བཟང་པོ་ལ་ངེས་པ་བརྙེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གྲུབ་མཐའི་སྟོང་རྩིས་གནས་པའི་ལོ་ཚོགས་ཙམ་ཞིག་འདིར་བརྗོད་པར་བྱ་ཞེས་ཁས་བླང་ངོ་། །གཉིས་པ་ལ་དགུ་སྟེ། ཉི་མ་དང་། ཆ་རིལ་དང་། གཟའ་ཚེས་དང་། སྒྲ་གཅན་དང་། མིག་དམར་དང་། ཕུར་བུ་དང་། སྤེན་པ་དང་། པ་སངས་དང་། ལྷག་པ་དག་པའི་ལོ་ཚོགས་སོ། །དང་པོ་ནི། བྱེད་པའི་ལོ་དང་བསྟུན་པ་ཡི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། རིལ་པོ་ཆ་ཤས་ངེས་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གསུམ་པ་ནི། མཁའ་རི་མེ་མེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བཞི་པ་ནི། འབྱུང་རི་མཚོ་ཐུབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ལྔ་པ་ནི། མཁའ་བུག་ཡོན་ཏན་ཞེས་སོགས་སོ། །དྲུག་པ་ནི། ནམ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་སོགས་སོ། །བདུན་པ་ནི། ནམ་མཁའ་དུས་ཐིག་ཅེས་སོགས་སོ། །བརྒྱད་པ་ནི། ཐིག་ལེ་བུ་ག་ཞེས་སོགས་སོ། །དགུ་པ་ནི། ནམ་མཁའ་སྐར་མ་ཞེས་ བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །འདིར་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་རང་རང་གི་ལོ་མཚམས་སུ་དག་པ་དང་། དེ་དྲུག་ཅུ་སྐོར་གྱི་མཚམས་དང་སྒྲིག་པ་དང་། དེ་ཡང་སྔ་མ་སྔ་མ་རྣམས་དང་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སྒྲིག་པའི་ལོ་ཚོགས་ཙམ་ཞིག་བཀོད་པ་ནི་གཞུང་ཉིད་ཀྱིས་ཆེས་གསལ་བས་འདིར་རྒྱས་པར་མ་བཀྲལ་ལོ། །དེ་ལྟར་ན་སྟོང་རྩིས་གནས་པའི་ལོ་ཚོགས་འདི་ལས་འཁོར་ཚུལ་མི་འདྲ་བའི་རིམ་པ་གཞན་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པས་ལོ་འདི་དག་གི་མཐར་སྟོང་པར་ཞུགས་པ་ནས་སླར་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འཁོར་བ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་དུས་མཚམས་བཟུང་བ་ནི། སྟོང་འཇུག་དཀྱིལ་འཁོར་ཐོག་མ་ནས། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་སྔར་ངེས་པ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་ཞུགས་པ་གཅིག་ནས་ད་ལྟའི་ལྕགས་བྱ་ཡན་ལ་ལོ་ཇི་ཙམ་སོང་བའི་གྲངས་དང་། དེ་ཡིས་སྟོང་འཇུག་སོགས་ཀྱིས་ད་ནས་དུས་ཇི་ཙམ་ན་སྟོང་པར་འཇུག་བརྟག་པའི་དུས་མཚམས་ངེས་པ་བཟུང་བའོ། །བཞི་པ་མ་བརྗོད་པ་གཞན་དུ་ཁ་འཕང་བ་ནི། གཞུང་འདིར་ནི་ལོ་མཚམས་སུ་དག་ཚུལ་ཙམ་ཞིག་བཤད་ཀྱི། དེ་ལས་གཞན་ཡང་ཞག་མཚམས་སུ་དག་ཚུལ། ཟླ་མཚམས་སུ་དག་ཚུལ། སྟོང་འཇུག་གི་རྩིས་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་ཞག་གསུམ་གྱི་སྣ་མཉམ་པར་བྱེད་པའི་མན་ངག་སོགས་ཞིབ་པ་འདིར་མ་བརྗོད་པ་ནི། ཧ་ཅང་ཡང་ཡི་གེ་མང་གི་དོགས་པ་དང་། ཡི་གེ་ཉུང་ངུ་ཙམ་ཞིག་གིས་ནི་གང་དུའང་མི་ཕྱིན་པས་གཞུང་དུ་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པ་བཞིན་འགྲེལ་པས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་བའི་འབད་པ་མ་བྱས་ལ། གལ་ཏེ་ཤེས་པར་འདོད་ན་པད་དཀར་ཞལ་ལུང་དང་། དེའི་འཆད་ཐབས་གསལ་སྒྲོན་ལ་སོགས་པར་བལྟ་ཞིང་། རི་མོའི་ལམ་ནས་དྲངས་པའི་ལྷན་ཐབས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཞིབ་མོ་ཞིག་སླར་ཟུར་དུ་འཆད་ལ་སྤྲོ་བའང་ཡིན་ནོ། །རྩིས་ཀྱི་མན་ངག་ཉིན་བྱེད་སྣང་བ་ལས། དུས་བཞིའི་མཐར་ངེས་པ་སྡུད་པའི་ཚུལ་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅོ་བརྒྱད་པའི་འགྲེལ་པའོ། །ཞེས་སྐབས་བསྡུས་སོ།། །།
Chinese
第二是宗派的星算等等。第三是，唉玛，稀奇等等。第四有四：以述说必要而作总的提示并承诺；年组的实际；以现在的年为时间分界；未述说的转向其他。第一是，即使那样，以“做”这个词开始的三段诗，说明了许多学者不理解空入的计算方法，以及有些人错误理解，说了多少。因此，抛弃那些不合逻辑的各种歪曲之说，为了确信由智者自在海（མཁས་པའི་དབང་པོ་རྒྱ་མཚོའི་མཚན་ཅན）开创的优良的理性之路，在此要讲述宗派的空算所依据的年组。第二有九：太阳和；圆满部分和；星宿日期和；罗睺和；火星和；木星和；土星和；金星和；水星的年组。第一是，以“与做之年相符”这个词开始。第二是，以“确定圆满部分”这个词开始。第三是，以“空山火焰火焰”这个词开始。第四是，以“地山海能”这个词开始。第五是，以“空洞功德”等等。第六是，以“虚空大海”等等。第七是，以“虚空时点”等等。第八是，以“明点孔穴”等等。第九是，以“虚空星辰”这个词开始。 这里，对于所有这些，各自的年份界限是正确的，并且与六十周期的界限相协调，而且这些也与先前的那些相协调，仅仅是编排了年组，因为文本本身非常清楚，所以这里没有详细解释。这样，由于从这个空算所依据的年组中，没有其他稍微不同的循环方式，因此从这些年的末尾进入空位后，又像以前一样循环。第三，确定时间分界是，从空入坛城的最初开始，等等，从以前确定的所有进入空位的一个开始，到现在铁鸡年为止，经过了多少年的数字，以及由此，通过空入等等，从现在开始多久进入空位，确定了考察的时间分界。
English
The second is sectarian astrology, etc. The third is, "Ema, wonderful," etc. The fourth has four parts: stating the purpose with a summary indication and promise; the actual year groups; setting the time limit with the current year; and turning the unsaid to other things. The first is, even so, the three verses beginning with "doing," explaining that many scholars do not understand the method of calculating the entry into emptiness, and some misunderstand it, stating how much they have said. Therefore, abandoning those various distorted explanations that are devoid of reason, in order to gain certainty in the excellent path of reason established by the wise one named Gyatso (Ocean), here I will explain only the year groups on which the sectarian calculation of emptiness is based. The second has nine parts: the sun; the complete parts; the lunar days; Rahu; Mars; Jupiter; Saturn; Venus; and Mercury's year groups. The first begins with "conforming to the year of doing." The second begins with "determining the complete parts." The third begins with "space mountain fire fire." The fourth begins with "earth mountain sea able." The fifth is "space hole quality," etc. The sixth is "sky ocean," etc. The seventh is "sky time point," etc. The eighth is "bindu hole," etc. The ninth begins with "sky star." Here, for all of these, the respective year limits are correct, and they are coordinated with the limits of the sixty cycles, and these are also coordinated with the previous ones, only the year groups are arranged, because the text itself is very clear, so it is not explained in detail here. Thus, since there is no other slightly different cycle from this year group based on the calculation of emptiness, after entering emptiness at the end of these years, it cycles again as before. Third, setting the time limit is, from the beginning of the mandala of entry into emptiness, etc., from one beginning of all previously determined entries into emptiness, to the current Iron Bird year, the number of years that have passed, and from that, through entry into emptiness, etc., how long from now will it enter emptiness, the time limit for examination is determined.
Chinese
第四，未述及而转移到其他方面是：本论典中只讲述了年分之间的校正方法，除此之外，还有日分之间的校正方法、月分之间的校正方法、空位插入的计算方法等的来源，以及使三日之首对齐的诀窍等，这些详细内容未在此处讲述，是因为非常担心文字过多，而且仅用少量文字也无法说明任何问题，因此就像论典中简略讲述一样，注释者也没有努力进行广泛的解释。如果想了解，可以参考《白莲口诀》及其解释方法《光明灯》等，并且我也乐于再次单独详细解释通过图表方式引导的辅助文字。出自《历算诀窍·日光显现》中，讲述了总结四季末尾确定的方法之时，即第十八品的注释。如此结束。
English
Fourthly, the unmentioned aspects that are diverted elsewhere are: In this treatise, only the method of correcting between years is discussed. Apart from that, there are also the methods of correcting between days, the methods of correcting between months, the origins of calculations for inserting zeros, and the key techniques for aligning the beginnings of three days, etc. The reason why these details are not mentioned here is because there is a great concern that there would be too many words, and also because a small amount of words would not be able to explain anything. Therefore, just as the treatise explains briefly, the commentator has not made efforts to explain extensively either. If one wants to know, one can refer to the 'White Lotus Oral Instructions' and its explanatory method 'Lamp of Clarity', etc. And I am also happy to explain again separately in detail the supplementary texts guided by diagrams. From 'Calculation Key Techniques: Manifestation of Sunlight', when explaining the method of summarizing the determination at the end of the four seasons, that is, the commentary on the eighteenth chapter. Thus the chapter is concluded.