Tibetan
དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ། དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ། དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་མེ་སྦྲུལ་གནམ་ལོ་གསར་དུ་ཚེས་པའི་དགྱེས་སྟོན་ཆེན་མོའི་བཞུགས་གྲལ་དུའང་ཕེབས། ལྷ་སར་བྱང་གླིང་པ་དང་སྟག་ལུང་ཕྱག་མཛོད་པ་སོགས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སོ་སོར་ཚེ་རྟ་དྲག་དམར་ལོཀྟྲི་རྣམས་ཀྱི་དབང་མཛད། གཞན་ཡང་ཆུ་མིག་ཁ། འབྲང་རྒྱས་ཤག བཀའ་བརྒྱད་སྨད། ཟུར་ཁང་པ་སོགས་གནས་ཆེན་པ་སོ་སོས་ཀྱང་བསྙེན་བཀུར་ཞིང་དབང་བྱིན་རླབས་སོགས་རེ་བ་བཞིན་སྩལ། གྲོང་སྨད་གཞིས་ཀ་ནས་མི་དབང་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཇ་སིག གོས་ཕྱི་ནང་སོགས་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་སྩལ། འདི་དུས་དགེ་སློང་འཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་གྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་གསར་བཞེངས་ཀྱི་ཞབས་འདེགས་སུ་དམིགས་བྱང་དུ་འབུལ་སྡུད་དུ་ཕྱིན་པ་ལམ་དུ་ནད་དྲག་པོས་བཏབ་པས་ནོར་རྣམས་འབུལ་མི་མངགས་ནས་ཁོང་རང་ཟླ་བ་དང་པོའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་དུས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ན་གདུང་རྣམས་ཀྱིས་ལྕགས་ཆོད་པ་དང་མཐོན་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་གསལ་བར་བླངས་པ་དག་བྱུང་བ་ནི་བླ་མར་མོས་གུས་ཀྱི་མཐུ་ཁོ་ནའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ཧོར་ཟླ་གཉིས་པ་ཤར་མཚམས་གོང་ཞབས་ནས་རྒྱ་སྦུག་ཁྱད་ཅན། གསེར་དངུལ་གོས་དར་སོགས་རྫོངས་བའི་གནང་སྦྱིན་བཟང་པོ་དང་དགྱེས་བཞིན་པའི་བསླབ་སྟོན་ཞིབ་མོར་སྩལ་བས་ཐུགས་ཀྱི་ཟ་མ་ཏོག་བསྐང་སྟེ་ཆིབས་བཏེག་རིམ་པར་ལུམ་པའི་གྲུ་བརྒྱུད་སྨིན་གྲོལ་གླིང་དུ་ཕེབས། དེར་གཙུག་ལག་ཁང་གི་བཟོ་གྲྭ་རྣམས་ཚུགས་པས་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ནང་དུ་གཉེར་པ་ཀུན་རྒྱམ་པའི་ཁྱིམ་དུ་བཞུགས་གནས་སྤོ་བར་མཛད་དེ། ཨེ་པ་དབུ་མཛད་བག་གྲོ་སོགས་འབུར་བཟོ་བ་བདུན་ལ། བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་དབང་དང་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མཛད་དེ་དཔལ་ཆེན་ལྷ་ཁང་དུ་ཆེ་མཆོག་དབུ་དགུ་པ་དང་མ་མགོན་སོགས་སྔགས་སྐུ་ཆེ་བ་བདུན་སོགས་བཟོ་གནས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་ཤིང་ཞིབ་པ་ཟླ་ཕྱེད་སྐོར་ལ་གྲུབ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལྟ་བུ་དང་། སོ་སོར་བླ་རྡོ་སྲོག་འཁོར་སོགས་ཀྱང་ཕྱག་ལས་བསྟར་ཏེ་མན་ངག་གི་གནད་དང་ལྡན་པའི་གཟུངས་འབུལ་མཛད་ཅིང་། མ་མོའི་སྐུ་ལ་ཚོན་རྩི་མ་སྒྲོན་གོང་ནས་རང་མདོག་ཏུ་འགྱུར་བ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་མང་པོ་བྱུང་། ཟླ་བ་བཞི་པའི་ནང་གོང་ནས་བཀའ་ཤོག་ཕེབས་པ་ལྟར་ཁྲ་འབྲུག་ཏུ་ཐེགས་ཏེ། སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེས་བདུན་ལ་རབ་གནས་སྟ་གོན་དང་བརྒྱད་ལ་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་སྨིན་རྒྱས་སུ་མཛད། དེ་དུས་ཐན་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ།", "chinese_translation": "三十二岁。", "english_translation": "Thirty-two years old." }, { "original_tibetan": "དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ།", "chinese_translation": "三十二岁。", "english_translation": "Thirty-two years old." }, { "original_tibetan": "དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་མེ་སྦྲུལ་གནམ་ལོ་གསར་དུ་ཚེས་པའི་དགྱེས་སྟོན་ཆེན་མོའི་བཞུགས་གྲལ་དུའང་ཕེབས། ལྷ་སར་བྱང་གླིང་པ་དང་སྟག་ལུང་ཕྱག་མཛོད་པ་སོགས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སོ་སོར་ཚེ་རྟ་དྲག་དམར་ལོཀྟྲི་རྣམས་ཀྱི་དབང་མཛད། གཞན་ཡང་ཆུ་མིག་ཁ། འབྲང་རྒྱས་ཤག བཀའ་བརྒྱད་སྨད། ཟུར་ཁང་པ་སོགས་གནས་ཆེན་པ་སོ་སོས་ཀྱང་བསྙེན་བཀུར་ཞིང་དབང་བྱིན་རླབས་སོགས་རེ་བ་བཞིན་སྩལ། གྲོང་སྨད་གཞིས་ཀ་ནས་མི་དབང་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཇ་སིག གོས་ཕྱི་ནང་སོགས་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་སྩལ། འདི་དུས་དགེ་སློང་འཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་གྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་གསར་བཞེངས་ཀྱི་ཞབས་འདེགས་སུ་དམིགས་བྱང་དུ་འབུལ་སྡུད་དུ་ཕྱིན་པ་ལམ་དུ་ནད་དྲག་པོས་བཏབ་པས་ནོར་རྣམས་འབུལ་མི་མངགས་ནས་ཁོང་རང་ཟླ་བ་དང་པོའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་དུས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ན་གདུང་རྣམས་ཀྱིས་ལྕགས་ཆོད་པ་དང་མཐོན་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་གསལ་བར་བླངས་པ་དག་བྱུང་བ་ནི་བླ་མར་མོས་གུས་ཀྱི་མཐུ་ཁོ་ནའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ཧོར་ཟླ་གཉིས་པ་ཤར་མཚམས་གོང་ཞབས་ནས་རྒྱ་སྦུག་ཁྱད་ཅན། གསེར་དངུལ་གོས་དར་སོགས་རྫོངས་བའི་གནང་སྦྱིན་བཟང་པོ་དང་དགྱེས་བཞིན་པའི་བསླབ་སྟོན་ཞིབ་མོར་སྩལ་བས་ཐུགས་ཀྱི་ཟ་མ་ཏོག་བསྐང་སྟེ་ཆིབས་བཏེག་རིམ་པར་ལུམ་པའི་གྲུ་བརྒྱུད་སྨིན་གྲོལ་གླིང་དུ་ཕེབས། དེར་གཙུག་ལག་ཁང་གི་བཟོ་གྲྭ་རྣམས་ཚུགས་པས་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ནང་དུ་གཉེར་པ་ཀུན་རྒྱམ་པའི་ཁྱིམ་དུ་བཞུགས་གནས་སྤོ་བར་མཛད་དེ། ཨེ་པ་དབུ་མཛད་བག་གྲོ་སོགས་འབུར་བཟོ་བ་བདུན་ལ། བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་དབང་དང་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མཛད་དེ་དཔལ་ཆེན་ལྷ་ཁང་དུ་ཆེ་མཆོག་དབུ་དགུ་པ་དང་མ་མགོན་སོགས་སྔགས་སྐུ་ཆེ་བ་བདུན་སོགས་བཟོ་གནས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་ཤིང་ཞིབ་པ་ཟླ་ཕྱེད་སྐོར་ལ་གྲུབ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལྟ་བུ་དང་། སོ་སོར་བླ་རྡོ་སྲོག་འཁོར་སོགས་ཀྱང་ཕྱག་ལས་བསྟར་ཏེ་མན་ངག་གི་གནད་དང་ལྡན་པའི་གཟུངས་འབུལ་མཛད་ཅིང་། མ་མོའི་སྐུ་ལ་ཚོན་རྩི་མ་སྒྲོན་གོང་ནས་རང་མདོག་ཏུ་འགྱུར་བ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་མང་པོ་བྱུང་། ཟླ་བ་བཞི་པའི་ནང་གོང་ནས་བཀའ་ཤོག་ཕེབས་པ་ལྟར་ཁྲ་འབྲུག་ཏུ་ཐེགས་ཏེ། སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེས་བདུན་ལ་རབ་གནས་སྟ་གོན་དང་བརྒྱད་ལ་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་སྨིན་རྒྱས་སུ་མཛད། དེ་དུས་ཐན་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་", "chinese_translation": "三十二岁时，也参加了火蛇年新年庆祝盛典的宴席。在拉萨，由江岭巴和达隆恰佐巴等人迎请，分别赐予了长寿马、猛红（藏文）、罗克特里（藏文）等的灌顶。此外，曲米喀、仲杰夏、噶举麦、祖康巴等各大圣地也各自供养，并如愿赐予灌顶加持等。从仲麦庄园，米旺钦波也大量赐予茶叶、丝绸内外衣物等供品。此时，比丘赤列塔钦为了新建寺庙的助缘，作为目标去募集捐款，途中染上重病，未能派人送去财物，自己于藏历一月八日逝世，遗体火化后，显现出将转生为高贵种姓的征兆，这被认为是源于对上师的虔诚信仰的力量。之后，在藏历二月，从夏擦贡夏处获得了特殊的汉式茶具、金银绸缎等丰厚的赠礼，并赐予了令人满意的详细教诲，从而满足了他的心愿，依次乘船经过伦巴，抵达敏珠林。在那里，寺庙的工坊开始运作，于藏历三月，将住所搬到了管家昆坚巴的家中。向艾巴翁泽巴卓等七位雕塑家赐予了噶举的瑜伽传承灌顶和护法的加持，在巴钦拉康中，完成了大殊胜九头像、玛贡等七尊大型密宗佛像的制作，工坊非常兴盛且精细，大约半个月就完成了，如同神变一般。各自也进行了安放命石、生命轮等工作，并供奉了具有口诀要点的护身符。在为玛莫像涂漆之前，其颜色就已自行改变，出现了许多奇妙的征兆。藏历四月，按照上级的命令前往扎叶巴寺，依靠大成就噶举派的坛城，于初七进行了开光准备，初八圆满完成了正式仪轨。当时旱情非常严重。", "english_translation": "At the age of thirty-two, he also attended the grand feast celebrating the New Year of the Fire Snake. In Lhasa, he was invited by Janglingpa and Taklung Chakzodpa, among others, and bestowed empowerments of Longevity Horse, Dragmar (Tibetan), and Loktri (Tibetan) respectively. Furthermore, Chumik Kha, Dranggye Shag, Kagyu Me, Zurkhangpa, and other great sacred sites each offered their respects and bestowed empowerments and blessings as requested. From Trongme Manor, Miwang Chenpo also generously bestowed offerings such as tea, silk inner and outer garments, and so on. At this time, the monk Trinley Tharchin, intending to collect donations as support for the construction of a new monastery, was struck by a severe illness on the way, and unable to send the funds, he himself passed away on the eighth day of the first month of the Tibetan calendar. After his remains were cremated, signs of rebirth into a noble lineage were evident, which was believed to be solely due to the power of devotion to the lama. Then, in the second month of the Tibetan calendar, he received special Chinese tea sets, gold, silver, silk, and other generous gifts from Shar Tsham Gongshab, along with detailed teachings that were pleasing and satisfying, thus fulfilling his heart's desires. He traveled by boat through Lumba and arrived at Mindrolling. There, the monastery's workshops began operations, and in the third month of the Tibetan calendar, he moved his residence to the home of the steward Kunkyampa. He bestowed the continuous empowerment of the Kagyü yoga and the blessings of the Dharma protectors to seven sculptors, including Epa Umdze Bagdro, and in the Palchen Lhakhang, the creation of the great glorious nine-headed image, Mamgon, and seven other large tantric statues was completed. The workshop was very prosperous and meticulous, and it was completed in about half a month, like a miracle. Each also performed the work of placing the life stone, life wheel, and so on, and offered amulets with the essential points of the oral instructions. Before the statue of Mamo was painted, its color changed on its own, and many other amazing signs occurred. In the fourth month of the Tibetan calendar, according to the order from above, he went to Tradruk and, relying on the mandala of the Great Accomplishment Kagyü, performed the consecration preparations on the seventh and fully completed the formal ritual on the eighth. At that time, the drought was very severe." } ] ============================================================
Tibetan
ཡང་དེའི་ཉིན་ནས་ཆར་བབས་པས་ཐམས་ཅད་མོས་པར་གྱུར། ཇོ་སྟན་ཚོགས་པའི་གྲྭ་བགྲེས་འགའ་ལ་ཚེ་དབང་སོགས་སྩལ་ཅིང་ཕོ་བྲང་སྣེའུ་གདོང་རྩེར་སྤྱན་དྲངས་ནས། ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུར་པད་གླིང་དྲག་དམར། ཚེ་དཔག་མེད། རྟ་མགྲིན་རྣམས་ཀྱི་དབང་བཀའ་དང་གདོན་འགྲོལ་རྣམས་ཐུགས་བཞེད་བཞིན་སྩལ། ཟངས་རིར་ཡང་སྤྱན་འདྲེན་གནང་ནས་བསྙེན་བཀུར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་མཆོད་ཅིང་། དེར་སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་དང་། མི་དབང་ཆེན་པོའི་ཡུམ་བཅས་པར་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་དང་། བྱབ་ཁྲུས། འཆི་བསླུ། གདོན་འགྲོལ་སོགས་འཕྲལ་སེལ་གྱི་སྐུ་རིམ་མང་པོ་དང་། རྟེན་གསར་བཞེངས་རྣམས་ལ་རབ་གནས་ཀྱང་མཛད་ནས་ཕྱིར་ལམ་རྣམ་སྲས་གླིང་དུ་ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་སོགས་སྩལ་ནས་གདན་སར་ཕེབས། དེར་སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་སླེ་སྦུས་ཆོས་མཛད་ལ་ནཱ་ཀ་རཀྴ་དང་། རཏྣའི་རྟ་ནག་གི་དབང་ལུང་རྣམས་སྩལ་ཅིང་། གོང་ཞབས་ནས་དངུལ་དཀར་གྱི་བདེ་གཤེགས་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་ཐོག་ཚད་མ་སོ་སོའི་སྙན་དར་དང་བཅས་གནང་བའི་དོ་དམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་གླིང་པ་ཅན་འབྱོར། ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཚེས་གསུམ་ནས་བཟུང་ཞག་བདུན་གྱི་བར་གཟུངས་སྒྲུབ་མཛད་དེ་དྲི་གཙང་ཁང་གི་ཐུབ་ཆེན་གཙོ་འཁོར་བཅུ་གསུམ་གྱི་གཟུངས་འབུལ་དང་སྤེན་སྡོམས་རྣམས་ལ་རབ་གནས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་། ཐང་འབྲོག་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་ཞི་བར་གཤེགས་པའི་བསྔོ་རྟེན་དང་། གཞན་ཡང་དབུ་མ་ཕྱག་མཛོད། ཞལ་ངོ་རྒྱལ་པོ། བཀའ་བརྒྱད་སྨད་པ། སྡེ་པ་སྒེམ་བུ་བ་སོགས་འདས་པའི་བསྔོ་རྟེན་དང་བྱང་ཆོག་ཞུ་མི་མང་པོ་རེ་བ་བཞིན་བྱང་གྲོལ་ལ་བཀོད། ཁམས་སྡེར་གེ་ལྷ་ཀླུས་གསེར་དངུལ་རྟ་དྲེལ་ཇ་སིག་སོགས་ཕུལ་ཞིང་རེ་བ་ཆོས་བཞིན་དུ་སྐོང་བར་མཛད། སྨིན་གྲོལ་གླིང་འདུས་ཚོགས་ལྷ་ས་བྱང་གླིང་དུ་དད་ནོར་ཅན་ཞལ་ངོ་རྒྱལ་པོའི་འདྲེན་སྟོན་དུ་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཐེགས་ཁར་གཏེར་གསར་དྲག་དམར་གྱི་གཏོར་དབང་མཛད། མདོ་མཁར་སྡེ་པ་དགོས་དགོས་ལྷོའི་དཔུང་ཐོག་ཏུ་གཤེགས་པའི་སྐུ་འདད་གྲལ་དབུར་གོང་ནས་བཀའ་ལུང་དང་མདོ་མཁར་རང་གི་སྤྱན་འདྲེན་པ་འབྱོར་བ་ལྟར་གྲི་གུ་བརྒྱུད་ལྷོ་མདོ་མཁར་དུ་ཐེགས་ཏེ། དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བའི་ཆོ་ག་དང་སེར་ཚོགས་ཀྱི་གྲལ་དབུ་མཛད། བསྙེན་བཀུར་དང་འབུལ་བ་ཚད་མེད་པས་ཞབས་ནས་བཏེག སྨྲ་བོ་དང་ལྕོག་པོ་བ་སོགས་བླ་མ་མང་པོ་དང་བསམ་དགོན་ནས་ལྕམ་སྲིང་མ་བསོད་ནམས་དཔལ་འཛོམ་ཡུམ་སྲས་སོགས་མཇལ་མི་མང་པོ་བྱུང་། མདོ་
Chinese
此后从那天开始下雨，大家都感到满意。向觉丹寺的一些老僧赠送了长寿灌顶等，并迎请至内邬栋孜宫。如意宝夏仲传承，贝林降扎、长寿佛、马头明王的灌顶和驱魔等，都如其所愿地赐予。还迎请至桑日，以丰盛的供养进行供奉。在那里，向第司仁波切和米旺钦波的母亲等人赐予百种长寿灌顶、沐浴、赎死、驱魔等许多临时的法事，并为新建的佛像等举行开光仪式，之后返回南杰林寺，向各位官员赐予长寿灌顶等，然后返回寺院。在那里，向侍者僧团的僧人色乌曲吉赐予那嘎热叉和瑞德纳的黑马灌顶和传承。上级赠送的白银八善逝佛塔，以及各自的经幡等，由管理者伦珠林巴负责接收。从五月初三开始，进行了为期七天的陀罗尼修法，为净室中的大佛主尊及其眷属十三尊的陀罗尼供养和星命总集进行了开光和撒花。为已故的唐卓祖古仁波切的祭祀，以及其他乌玛恰佐、官员嘉波、噶举下巴、杰姆布瓦等已故之人的祭祀和超度法事，按照许多请求者的意愿进行了安排。康区德格的拉鲁神献上了金银、骡马、茶叶等，并如法满足了他们的愿望。斯敏卓林寺的僧众被迎请至拉萨江林，在信施者官员嘉波的宴请上，举行了新伏藏降扎的朵玛灌顶。多喀第巴果果前往南方军队时，按照上级的指示和多喀自己的邀请，前往格日古，然后到达南方多喀。通过董楚的方式进行了消除障碍的仪式，并主持了僧众的集会。以无量的供养和奉献抬高了他的地位。斯饶瓦和觉波瓦等许多喇嘛，以及桑丹寺的姐妹索南白宗母子等许多人前来拜见。多
English
From that day on, it rained, and everyone was satisfied. Longevity empowerments and the like were bestowed upon some of the elderly monks of Jodan Monastery, and they were invited to the Potala Palace, Neudongtse. The empowerments and exorcisms of the Wish-Fulfilling Jewel Shabdrung lineage, Peling Drakmar, Amitayus, and Hayagriva were bestowed as desired. They were also invited to Zangri and offered with abundant veneration. There, the Desi Rinpoche and the mother of Miwang Chenpo were given a hundred longevity empowerments, bathing, death ransom, exorcism, and many other temporary rituals, and the newly built statues and other objects were consecrated. Afterwards, they returned to Namsey Ling Monastery, bestowed longevity empowerments and the like upon the officials, and then returned to the monastery. There, the attendant of the monastic community, Slebu Chöje, was given the Nagaraksha and Ratna's Black Horse empowerments and transmissions. The silver Eight Sugata Stupas and their respective prayer flags, which were offered by the upper echelons, were received by the manager Lhundrup Lingpa. From the third day of the fifth month, a seven-day Dharani practice was performed, and the Dharani offerings and astrological summaries of the thirteen deities of the Great Buddha in the clean room were consecrated and flowers were scattered. Memorial offerings were made for the deceased Tangdrok Tulku Rinpoche, as well as for the deceased Uma Chakzo, Official Gyalpo, Kagyu Lower, Gembuwa, and many others who requested funerary rites and liberation rituals, which were arranged according to their wishes. The gods and nagas of Derge in Kham offered gold, silver, mules, tea, and so on, and their wishes were fulfilled according to the Dharma. The Sangha of Mindrolling Monastery was invited to Lhasa Jangling, and at the feast of the faithful Official Gyalpo, the Torma empowerment of the New Treasure Drakmar was performed. When Dokhar Depa Goego went to the southern army, according to the instructions from above and the invitation from Dokhar himself, he went to Ghrigu and then to Southern Dokhar. Through the Dongchuk method, a ritual for purifying obscurations was performed, and he presided over the assembly of monks. He was elevated from his position with immeasurable offerings and veneration. Many lamas such as Srawowa and Chakpowa, as well as the sisters Sonam Pelzom and her son from Samten Monastery, and many others came to visit. Do