Tibetan
་མཛད་པར་ཐག་ཆོད་དཔའ་གདེང་དང་བཅས་དེ་ཕེབས་པས། ཐུར་དེ་ལམ་གཟར་བས་སྐུ་ཟླ་གཉིས་ཀྱིས་ཞབས་ཕྱི་མ་ཟིན་པར་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བ་བྱུང་འདུག དགོན་པར་སྲོད་ཙམ་ལ་ཕེབས་ཏེ་བཙུན་མ་ཞིག་ལ་གནས་ཁང་གཡར་བ་མཛད་པས་མ་བཏང་སྟེ་ལྷ་ཁང་གི་སྒོ་ཁང་ཤར་མ་ཁམས་སྤྲང་སྡོད་ས་དེར་བཞུགས། ནངས་པར་བླ་མའི་གྲྭ་པ་གཉིས་ཆུ་ལེན་པ་དང་སྐྱོ་ཚ་ཞུར་བྱུང་བ་ན་གཅིག་གིས་ངོ་ཤེས་ཏེ་སྟེང་དུ་བཤད་པས་བླ་མས་སྤོས་སྣ་མཇལ་དར་དང་བཅས་ཏེ་གཟིམས་ཆུང་དུ་སྤྱན་དྲངས་པར་ཐུགས་འཚེར་པོ་བྱུང་གསུང་། སང་དེ་གསང་ཕུག་ཏུ་བླ་མས་ཚོགས་འཁོར་བཏེག་སྟེ་ཕེབས། དེར་བྱ་བྲལ་རེ་གཉིས་ཀྱང་འདུས་པས་ཐུན་མོང་དུ་ཚོགས་མཆོད་དང་གསོལ་འདེབས་མཛད། གཏེར་སྲུང་མཆོད་པའི་ར་ཁྲག་སོགས་སྔོན་ནས་བསྣམས་བྱོན་ལ། ཚོགས་ཆས་བསྣམས་མ་བྱོན་འདུག་པ་ནི་བླ་མས་ཞབས་ནས་འདེགས་པ་དུས་ལ་མི་སྒྲིབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པར་མངོན། དེ་ནས་དགོང་ཁར་ཐུག་པ་ན་རྗེ་ཉིད་དཔོན་སློབ་གསུམ་པོས་གཏེར་གནས་ཡོད་ས་དེར་ས་དམིགས་གཟིགས་པས་མ་བརྙེད་པའི་མོད་ལ་ཐུགས་ཉམས་ཟི་བུན་ནེ་བའི་དྲན་མེད་ལྟ་བུ་ལ་གསང་ཕུག་གི་བྱང་ངོས་བྲག་གཡང་ཐོག་སོ་བརྒྱས་མི་ཚད་པའི་ངོས་དེ་ལ་ཕེབས་ནས་ཟབ་གཏེར་རྣམས་སྤྱན་འདྲེན་མཛད་ཅིང་། གཏེར་སྣོད་རིན་པོ་ཆེ་དང་འབྲུས་བཀང་བ་ཤུལ་དུ་སྦས་ནས་ཕྱི་ལྟས་གཟིགས་པས་ད་ནི་བྲག་གཡང་དེ་ལ་ཐར་པའི་རེ་མེད་དོ་དགོངས་པའི་ཐུགས་འཇིགས་ཆོམ་པ་ཞིག་ལ་བྲག་རྩར་ཡུད་ཀྱིས་ཕེབས་པ་བྱུང་གསུང་། དེ་ཙམ་ལས་ཞལ་གྱིས་མི་བཞེས་མོད། ད་ལྟ་བྲག་གཡང་ལ་བལྟས་ན་ཞབས་ཕྱི་གཉིས་སྐྲག་དྲགས་པས་ལྟ་མ་བཟོད་པ་མ་གཏོགས་བྱ་ལྟར་གཤེགས་པ་ཁོ་ནའོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །བྲག་རྩ་ནས་གཟིགས་པས་གཏེར་ཚབ་སྒྲིལ་ཆས་སོགས་དེར་ལུས་པ་འབེབས་ཐབས་དང་བྲལ་བ་བྱུང་། ཞམ་རིང་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མ་འདོན་ཞིང་བསྡད་པ་ན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྣམ་ཐར་ལ་ཚོད་འཛིན་གྱི་བློ་སྐྱེས་ནས་གསོལ་འདེབས་སྦུགས་འཁོར་ལྟ་བུ་ལས་འདི་ཡིན་མ་བྱུང་བར་སྣང་། ཁོང་གཉིས་ཀྱིས་མཐོང་ཙ་ན་བྱ་རྒོད་གཅིག་གཏེར་གནས་དེ་ལ་བསྐོར་བ་གསུམ་བྱས་ནས་སོང་ཟེར་རོ། །ཤེལ་རི་མཐོན་པོར་བརྩེགས་ལྟའི་བྲག་ལོགས་ནས། །འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་དུས་དགྲའི་དབང་པོ་ཡི། །ཟབ་ཆོས་པདྨའི་ཐུགས་བཅུད་སྤྱན་དྲངས་ཚེ། །བསྟན་གཤེད་སྲོག་སྙིང་འགས་པ་དངོས་པོའི་གཤིས། །དེ་ལས་མཁའ་འགྲོ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་བཞིན། །བགྲོད་དཀའི་མཁའ་ལ་གོམ་པ་བཀོད་ཙམ་ན། །རི་དབང་རྣམ
Chinese
下定决心，带着勇气和自信前往。下山的路很陡峭，两个侍从很难跟上，非常吃力。傍晚时分到达寺庙，想向一位尼姑借宿，但没有被允许，于是住在寺庙东面的门房，那是康区流浪者居住的地方。第二天早上，两位喇嘛的僧人去取水和要酸奶时，其中一位认出了他，告诉了上面的人，喇嘛带着香、哈达等，将他迎请到寝宫，据说非常关心他。第二天，喇嘛在桑普（Gsang-phug）举行了荟供。那里也聚集了一两位苦行者，共同进行了荟供和祈祷。供奉护法神的血等是事先带去的，但没有带荟供品，这显然是喇嘛用他那能及时看到一切的智慧之眼看到的。之后，到了晚上，师徒三人一起寻找伏藏地点，但没有找到。突然，他的心神恍惚，像失去了知觉一样，来到了桑普（Gsang-phug）北面，高出一百层楼的悬崖峭壁上，取出了所有的深伏藏。将装满珍宝和谷物的伏藏品藏在原地，回头看时，心想现在从那悬崖上已经没有获救的希望了，心中充满了恐惧，瞬间来到了悬崖边。据说他只说了这么多。现在看看那悬崖，两个侍从吓得不敢看，只觉得他像鸟一样飞走了。从悬崖边看，发现伏藏品和包裹等都留在了那里，无法取下来。两个侍从没有念诵《随愿成就祈祷文》，只是坐着，对这不可思议的解脱产生了怀疑，除了像念珠一样祈祷外，似乎什么也没做。据说他们两人看到一只老鹰在伏藏地点盘旋了三圈后飞走了。从像堆砌起来的高耸水晶山一样的悬崖边，当迎请来文殊勇士时轮金刚的甚深莲花心髓之法时，摧毁佛法的仇敌的命根就会爆裂，这是事物的本性。就像空行母在空中飞翔一样，在难以逾越的空中迈出一步时，山王啊。
English
Having made a firm decision, he proceeded with courage and confidence. The path downhill was so steep that the two attendants found it very difficult to keep up, and it was extremely strenuous. They arrived at the monastery around dusk and tried to borrow lodging from a nun, but were not allowed, so they stayed in the eastern gatehouse of the temple, where the Khampa vagrants resided. The next morning, when two monks of the lama went to fetch water and ask for curd, one of them recognized him and told those above, and the lama, with incense and a ceremonial scarf, invited him to his private chamber, and was said to have been very concerned about him. The next day, the lama held a tsokhor (feast gathering) at Sangphu (Gsang-phug). One or two hermits also gathered there, and they jointly performed tsok offerings and prayers. The blood of the guardian deity offerings, etc., had been brought beforehand, but the tsok implements had not been brought, which was obviously seen by the lama with his wisdom eye that sees everything in time. Then, when evening came, the master and his three disciples looked for the site of the treasure, but could not find it. Suddenly, his mind became dazed, as if he had lost consciousness, and he went to the north side of Sangphu (Gsang-phug), to the face of a cliff that was more than a hundred stories high, and extracted all the profound treasures. He hid the treasure containers filled with jewels and grain in their original place, and when he looked back, he thought that there was no hope of escape from that cliff now, and with a heart full of fear, he instantly came to the base of the cliff. It is said that he only said this much. Now, looking at that cliff, the two attendants were so frightened that they could not bear to look, and only thought that he had flown away like a bird. Looking from the base of the cliff, they saw that the treasure substitutes and wrapping cloths, etc., were left there and could not be retrieved. The two attendants did not recite the "Prayer to Spontaneously Accomplish Wishes," but just sat there, and a thought of doubt arose about this inconceivable liberation, and it seemed that they did nothing but pray like a rosary. It is said that the two of them saw a vulture circling the treasure site three times and then flying away. From the cliff face like a towering crystal mountain piled up, when the profound essence of the lotus heart of Manjushri, the brave warrior, Kalachakra, is invoked, the life force of the destroyer of the Dharma will burst, such is the nature of things. Just as a dakini flies in the sky, when a step is taken in the impassable sky, O King of Mountains.
Tibetan
ས་ཀྱང་འདུད་པས་ཞབས་རྟེན་དུ། །བརླན་བྲལ་པདྨ་ཇི་བཞིན་གྱུར་འདི་མཚར། །ཁྱད་པར་ནང་མུན་གྱིས་ལྡོངས་སྐྱེ་རྒུ་ལ། །མ་དང་མཁའ་འགྲོ་གྲུབ་པའི་ལག་པད་ཀྱིས། །བཟུང་བའི་དམ་ཆོས་སྒྲོན་མེ་འདི་སྦྱིན་པས། །རྨོངས་པའི་མུན་ཆེན་བ་མོར་ཉི་བཞིན་གྱུར། །དེ་ནས་ཕྱིར་ཕེབས་དུས་གྲུབ་ཆེན་དབང་འབྱོར་སོགས་བྱ་བཏང་རེ་གཉིས་གསང་ཕུག་གི་ཟུར་དེ་ན་མཆོད་རྫས་ཐོགས་ནས་ཕྱག་དང་གསོལ་འདེབས་བྱེད་ཀྱིན་འདུག་པས། ཁོང་རྣམས་ན་རེ་ད་ལམ་སྐལ་བ་བཟང་སྐུ་སྐྱོས་ཞུ་ཟེར། དེར་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་པ་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གནང་བྱིན་སྩལ་ཅིང་དེ་ནུབ་ཀྱང་བླ་མས་ཞབས་ཏོག་ཞུས་ནས་སང་ཉིན་ཕྱག་བཏེག་པའི་ལམ་དུ་ཚེ་ཆུ་འབུམ་པ་དང་ཁྲ་འབྲུག་གི་གནས་གཟིགས་མཛད་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་སྡེར་བཞུགས། དེར་གནས་གསར་བུ་ཁུ་དབོན་གསུམ་གྱི་ཉེ་གནས་རྒན་པོ་སྔོན་ནས་ངོ་ཤེས་པ་བྱམས་པ་ལགས་ཀྱིས་ངོ་འཕྲོད་དེ་སང་ཞོགས་བླ་བྲང་དུ་སྤྱན་དྲངས། ཆོས་སྡེའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་སྡེ་ཡངས་སུ་ཞབས་བསུ་དང་ཕྱག་ཕུལ་བས་རྗེ་ཉིད་རས་པའི་ཆས་ཀྱིས་ཐུགས་འཚེར་པོ་བྱུང་གསུང་། ཞབས་དྲུང་དབོན་དྲུང་དང་། མཁྱེན་དྲུང་གཉིས་ལ་གཏེར་གསར་ཚེ་དབང་ཞིག་མཛད། དབོན་དྲུང་དང་ཆོས་བདག་གི་རྟེན་འབྲེལ་ཡང་འགྲིག་ཅེས་གསུང་ལས་ཐོས། གནས་གཟིགས་དུས་མགོན་ཁང་གི་ཐེམ་པར་ཞབས་བཞག་པ་དང་ཁོང་པའི་བསྐང་གསོ་བ་ཚོས་སྲིད་ཞིའི་དཔལ་འབྱོར་མ་བསྐུལ་བ་འགྲིག་པས་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་ཞེས་གླེང་། དེ་ནས་རས་ཆུང་ཕུག་མཇལ་དུ་ཐེགས། དེར་གནས་སྐོར་བ་འདྲས་བླ་མ་མཇལ་བ་འཐད་ཞུ་བ་ལྟར་མཇལ་དུ་ཕེབས། དེ་ནུབ་འཕྱོངས་རྒྱས་ཞོལ་དུ་བཞུགས། དེར་སྐུ་མེས་ནོར་བུ་དར་རྒྱས་རྫོང་དཔོན་དུ་ཡོད་པ་ཁོང་པ་རང་མ་བཞུགས་ཀྱང་། ཕྱག་གཡོག་རེ་གཉིས་ཀྱིས་ཤེས་ཏེ་གསོལ་ཆས་དང་ལ་ཐོག་བར་ཆིབས་སྐྱེལ་བཏང་། བོན་བཙན་དུ་ཞག་བཞུགས་གནང་བའི་ནུབ་མོ་འཁྲུང་བཟིའི་མི་མང་པོས་ཐུགས་སུན་པར་བྱུང་། སང་དེ་ཕུ་གུ་ལ་ལ་བྱས་མཁར་སྣ་རི་ཟུར་དུ་མུན་མཚམས་བར་བཞུགས་ནས་དགོན་པར་སྲོད་ཡོལ་ལ་ཕེབས། སང་དེ་འདུམ་པོ་ནས་གཅུང་རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེ་ཕེབས་པར་གཏེར་རྫས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མཛད། དེའི་ཕྱི་ཉིན་འདུམ་པོར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞབས་ཏོག་རྒྱས་པར་ཞུས། ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་བྱིན་རླབས་མཛད། དེ་ནས་གཟིམས་ཆུང་འཆི་མེད་སྦུག་ཏུ་གསུང་བཅད་དེ་གཏེར་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐུ་མཚམས་དམ་པོར་བཞུགས། སྐབས་དེ་ཤེད་ཅིག་པདྨ་འོད་དུ་དངོས་སུ་བྱོན་ཏེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་འཇམ་དཔལ་གྱི་ད
Chinese
以敬礼大地作为足垫，如无水的莲花般显现，真是奇妙！尤其对于被内在黑暗蒙蔽的众生，以母亲和空行成就者的手莲花，施予所持之殊胜佛法明灯，如太阳般驱散愚昧的黑暗。之后返回时，成就者旺觉等一两位修行者，在桑普的角落里拿着供品，正在顶礼和祈祷。他们说：‘这次请求赐予善缘之身。’在那里赐予了佛法之缘和加持，当晚喇嘛也提供了服务，第二天在前往恰帖的路上，朝拜了策曲崩巴和昌珠，然后驻锡于扎西曲德。在那里，尼萨布库叔侄三人的老近侍，先前认识的绛巴认出了他，第二天早上迎请至拉章。寺院的僧众在寺院宽敞处迎接并献上敬意，尊者说自己穿着僧衣感到非常高兴。为夏仲翁仲和钦仲两位举行了新岩藏长寿灌顶。听说翁仲和寺主的缘起也很好。朝拜时，当脚踏上护法殿的门槛时，他们（护法神）的圆满供养者们说，不用劝请也能圆满世间和寂静的财富，缘起很好。之后前往朝拜热琼洞。在那里，一些朝圣者请求拜见喇嘛，于是前去会见。当晚驻锡于琼结雪。在那里，虽然外祖父诺布达吉曾是宗本，但他自己不在，一两位仆人认出了他，送来了食物和马匹。在奔赞过夜的那晚，被仲孜的很多人打扰了。第二天在普古拉拉做了关房，在卡纳日祖进行了闭关，傍晚才回到寺院。第二天，从敦布来迎请的弟弟嘉赛仁波切，赐予了岩藏品的加持。第二天迎请至敦布，受到了盛大的款待。为官员们赐予了加持。之后在寝宫赤麦普中闭关，严格地进行着取藏的闭关。就在那时，莲花生大师真实地显现在莲花光中，大恩上师以文殊菩萨的
English
It is wonderful how the earth itself bows down as a footstool, appearing like a waterless lotus! Especially for sentient beings blinded by inner darkness, with the lotus hands of the mother and ḍākinī achievers, bestowing this lamp of the sacred Dharma they hold, it becomes like the sun dispelling the great darkness of ignorance. Then, upon returning, accomplished beings like Wangjor and one or two hermits were at the corner of Samye, holding offerings and making prostrations and prayers. They said, 'Now we request the auspicious body.' There, the connection of Dharma and the blessings of grace were bestowed, and that night the lama also provided service. The next day, on the way to Chaktek, they visited Tsetu Bumpa and Tradruk, and then resided at Tashi Chöde. There, the old attendant of the three nephews of Netsa Bukhu, Jampa, whom he had known before, recognized him and invited him to the Labrang the next morning. The monks of the monastery welcomed him in the spacious monastery and offered their respects, and the lord himself said that he felt very happy in his monastic robes. He performed a new treasure longevity empowerment for Shadrung Wöndrung and Khyentrung. It was heard from his words that the auspicious connection between Wöndrung and the patron of the Dharma was also good. During the pilgrimage, when he placed his foot on the threshold of the protector's shrine, the ones who make the fulfillment offering said that without urging, worldly and peaceful wealth would be fulfilled, and they spoke of the auspicious connection. After that, they went to visit Rachung Cave. There, some pilgrims requested to meet the lama, so he went to meet them. That night, he resided in Chonggye Shöl. There, although his grandfather Norbu Dargye was the Dzongpon, he himself was not there, but one or two servants recognized him and sent food and horses for the journey. On the night he stayed in Böntsen, he was disturbed by many people from Drungtse. The next day, he made a retreat in Pukula and stayed in a dark retreat at Karnari Zur, returning to the monastery in the evening. The next day, Gyalsé Rinpoche, his younger brother, came from Dumbo, and he bestowed the blessings of the treasure substances. The next day, he was invited to Dumbo and received grand service. He bestowed blessings on the officials. After that, he entered a strict retreat for treasure accomplishment in the closed room of Chimé Puk. At that time, Guru Rinpoche actually appeared in the light of a lotus, and the great and kind teacher, with Mañjuśrī's...
Tibetan
ཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེ་ཞིང་གདམས་པའི་གནད་བཀྲོལ་བའི་ཚེ་རལ་པ་ཚར་དགུས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་ཞེས་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་མཛད་པའི་ཆད་ཐོ་ལ་གནང་སྟེ་ཁོ་བོས་དུས་དང་ལོ་རྒྱུས་ཞིབ་མོ་གསུང་བ་མ་ཐོས་སོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་པའི་སྒང་ཙམ་ལ་དཔལ་དེའུའི་སྡེ་པ་རྗེ་དྲུང་ལ་ཐུགས་ཐིག་གི་དབང་ལུང་སོགས་འདོད་ཆོས་ཁ་ཤས་སྩལ། གུང་ཐང་རབ་འབྱམས་པ་བཤེས་གཉེན་རྣམ་རྒྱལ་ལ་གཅུང་གིས་སྙན་ངག་གསན་པའི་དབུ་ཚུགས། དེ་དུས་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཞར་ལ་གསན་པས་མཁས་པར་མཁྱེན། ཟླ་མཇུག་དེར་བསམ་དར་བས་རིམ་གྲོར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཁྲོ་རོལ་ཞིག་མཛད་སྤྱན་ལྟས་ཀྱང་ངན་ཞིང་གཏོར་རྒྱག་ཉིན་ཕྱག་དྲིལ་གྱི་ལྕེ་ལྷུངས་པ་དང་ཟོར་མདའ་ལོག་པ་སོགས་བྱུང་བར་སྦྱིན་བདག་དང་ཁྲོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཧ་རྒོད་བྱས་འདུག་ཀྱང་མི་རིང་བར་ལྟས་སྣང་མངོན་དུ་གྱུར། འདི་སྐབས་དར་གླིང་དུ་བཙུན་ཆུང་རྣམ་རིག་གཙང་བ་བརྒྱད་ཙམ་ལ་དཔེ་འཛིན་དང་སྔགས་ཀྱི་ལག་ལེན་གྱི་བསླབ་གྲྭ། གཏེར་གསར་ཚེས་བཅུ་མཆོད་པ་སོགས་འཛུགས་པར་མཛད་དེ། འདུས་སྡེ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ས་བོན་འགོ་དོད་པ་ཙམ་བྱུང་། དགུང་ལོ་ཉེར་གཉིས་པ།
Chinese
在开启坛城并解释口诀要点之时，（有）“九绺发辫献出命髓”之说，这是全知至尊所作的判决书上所写的，但我没有听到他讲述详细的时间和历史。之后，在十月左右，赐予德乌寺的杰仲一些《意滴》的灌顶和传承等想要的法。贡塘饶绛巴格西南杰开始让弟弟听闻诗学。那时，尊者自己也顺便听闻，因此精通。那个月末，桑达尔为了仪轨迎请（尊者），做了一场忿怒金刚舞，但观兆也不好，抛掷朵玛那天，手铃的舌头掉了，朵玛箭也倒了等情况发生，所有施主和民众都惊呼起来，但不久之后，征兆就显现了。此时，在达尔林为八名左右的年轻清净比丘设立了学习经论和密咒实修的学堂，以及新建的伏藏新法初十供养等。这个不同凡响的僧团的种子才刚刚开始萌芽。 二十二岁。