Tibetan
འཕྲོས་དོན་རྟེན་གསུམ། འཕྲོས་དོན་རྟེན་གསུམ། ༈ ད་ནི་འཕྲོས་དོན་༼རྟེན་གསུམ་༽བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སྐུ་རྟེན་དང་གསུང་རྟེན་སྔར་སྨོས་པའི་ནང་དུ་ཚང་ཞིང་། ཐུགས་རྟེན་ནི། སྤྱི་མིང་བྱེ་བྲག་ལ་བཏགས་པ་མཆོད་རྟེན་ལ་བཞག་སྟེ། དེ་ལ་དབྱེ་ན་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་མཆོད་རྟེན། བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་རྟེན། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཆོད་རྟེན། དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་མཆོད་རྟེན། ཐེག་པ་སོ་སོའི་མཆོད་རྟེན་བཤད་པ་དང་ལྔ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་ནི། སྨྲྀ་ཏིའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གྲུབ་པར། ས་ཡི་ཁྲི་འཕང་ཟུར་བཅུ་གཉིས། །གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་ཡིན་ཏེ། །བང་རིམ་བདུན་དུ་བརྩེགས་པ་ནི། །གསེར་གྱི་རི་བདུན་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་ལྟར། སྣོད་བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དུ་བཞག་པའོ། །གཉིས་པ་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་རྟེན་ནི། ཐིག་ལེ་དབང་གི་རྒྱུད་ལས། ཚད་མེད་བསམ་ཡས་ལས་བྱུང་འབྲས། །ཤར་དུ་བྱམས་པ་རྡོ་རྗེ་བརྩེགས། །ལྷོ་རུ་སྙིང་རྗེ་རིན་ཆེན་བརྩེགས། །ནུབ་ཏུ་དགའ་བ་པདྨ་བརྩེགས། །བྱང་དུ་བཏང་སྙོམས་རྒྱ་གྲམ་བརྩེགས། །རང་བྱུང་རིན་ཆེན་སྣང་བའོ། །ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཆོད་རྟེན་ནི། འཁོར་ལོ་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་དུ་གྲགས་པ་ལས། བྱིན་རླབས་སྐུ་གདུང་ཆ་བརྒྱད་གླིང་བཞིར་སྣང་། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཤར་ལུས་འཕགས་ན། བྱིན་ལྡན་སྙོམས་གཏེར་དང་། མཐར་ལེགས་གཡུང་དྲུང་ཏོག་གཉིས། ལྷོ་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པ་དང་། ཡིད་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་གཉིས། ནུབ་བ་ལང་སྤྱོད་ན་དཔེ་མེད་བསམ་འདས་དང་། རྨད་གྲགས་ཆོས་དབྱིངས་གཉིས། བྱང་སྒྲ་མི་སྙན་ན་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་བརྩེགས་པ་དང་། ཁམས་གསུམ་བདེ་རྒྱས་སྒྲོན་མེའི་མཆོད་རྟེན་གཉིས་རྣམས་བཞུགས་པར་བཤད་དོ། །བཞི་པ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་མཆོད་རྟེན་ནི། བདུད་རྩི་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས། །རོ་ཡི་སྲུང་མ་ཆེན་པོ་ནི། །མ་མོ་ཆེན་མོ་བརྒྱད་བཞག་གོ། མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་དུ་རྣམ་པར་བཞག། དེ་དག་རྟེན་གནས་ཆེན་པོ་ཡང་། །མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་དུ་རྣམ་པར་བཞག། ཅེས་པའི་འགྲེལ་པར། སྔོན་ཧེ་རུ་ཀས་དྲག་པོ་བཏུལ་བའི་ཚེ་ཡུལ་བརྒྱད་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དུ། མ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་རྟེན་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་བྱུང་བ་ནི། མ་ག་དྷར་བདེ་བྱེད། སིངྒ་ལར་རི་བོ་ཏ་ལ། བལ་པོར་བྱ་ཁྲི་ཁ་ཤོར། སེང་གེའི་གླིང་དུ་གེའུ་དོ་ནཱ། ལི་ཡུལ་དུ་གོ་མ་ལ་སཱ་ལ་གནྡྷ། ཁ་ཆེར་ཀ་ན་ཀཟ་ཧོར་དུ་བདེ་སྤྱོད་གཞོན་ནུའི་མཆོད་རྟེན་ནོ། །ལྔ་པ་ཐེག་པ་སོ་སོའི་མཆོད་རྟེན་བཤད་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། དང་པོ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ནི། ཆོས་གོས་བཞི་བལྟབས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ལྷུང་བཟེད་སྦུབ་པ་ལ་མཁར་སིལ་བཙུགས་པ་ལྟ་བུའོ། །གཉིས་པ་རང་རྒྱལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་ནི། རྨང་གྲུ་བཞིའི་སྟེང་དུ་ངོས་གྲུ་བཞི་བང་རིམ་ཟླུམ་པོ་བང་རིམ་བཅུ་གཉིས་པ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ཅན་ནོ། །གསུམ་པ་བྱང་སེམས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ནི། ལྷུང་བཟེད་སྦུབ་པ་ལྟ་བུ་:བིམ་པའི་༼བུམ་པ་༽ཟླུམ་པོ་དང་། ཁང་བུ་ལྟ་བུ་དང་། རྒྱལ་མཚན་ལྟ་བུའི་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའོ། །འདུལ་བ་ལུང་ལས་ནི། ཆོས་འཁོར་ལ་གདུགས་དང་། གདུགས་ལ་ཆར་ཁེབས་སུ་བཏགས་ནས། སོ་སྐྱེའི་གདུགས་མེད་པའི་བྱི་བོའོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་གྲངས་ཀྱི་གདུགས། རང་རྒྱལ་གྱི་གདུགས་བདུན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུགས་བཅུ་གསུམ། ཆར་ཁེབས་ཏོག་དང་བཅས་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པར་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་སྡེ་སོ་སོའི་དབང་དུ་བྱས་ན། བྱ་སྤྱོད་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་བང་རིམ་ནང་དུ་བཅག་ཅིང་ཕྱིར་འབུར་བའམ། དབུས་འབུར་ལ་མཐའ་གཉིས་ནང་དུ་བཅུམ་པ་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པའང་བཤད་པར་གྲགས། རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་སྔར་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་བརྩེགས་པ་སོགས་དང་། བླ་མེད་ཀྱི་དུས་འཁོར་སོགས་ནས་གསུངས་པ་རྣམས་སོ། །ཁྱད་པར་ལས་ཀྱི་མཐའ་བརྗོད་པའི་མདོ་ལས། སྤྲུལ་པ་མཛད་པ་སྔོན་བསྟན་ཕྱིར། །མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་དུ་སྐུ་གདུང་བཞག། ཅེས་བཤད་པ་ལྟར། དཔལ་མགོན་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་ཡོངས་གྲགས་དང་མཐུན་པར་སྟོན་པ་འདིའི་མཛད་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་བརྟེན་ནས་གནས་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ལ་བསྟོད་པ་ཡུལ་ལྗོངས་དེ་དང་དེའི་སྐྱེ་བོ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་དེ། དུས་སྟོན་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ་བརྩིགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་དུ་གྲགས་པ་ནི། དེ་ལ་མཆོད་རྟེན་གྱི་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས། དང་པོ་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱར་སྐུ་བལྟམས་ཚེ་གཏེར་ཁ་བརྒྱད་སོགས་དགེ་མཚན་དུ་མ་བྱུང་བ་བཀྲ་ཤིས་འབྱུང་བའམ། ཞབས་ཀྱི་གོམ་པ་བདུན་བོར་བས་པདྨ་བདུན་བྱུང་བ་སོགས་དང་འབྲེལ་བར་པད་སྤུངས་དབྱིབས་ཟླུམ་པོ་པདྨའི་དབྱིབས་ཅན་གྱི་བང་རིམ་བཞིའམ་བདུན་བརྒྱད་དུའང་བཤད་པ་པདྨ་དང་འཁོར་ལོས་སྤྲས་པ། སེར་སྐྱར་ལུམ་བིའི་ཚལ་དུ་ཟས་གཙང་སོགས་ཀྱིས་བཞེངས་པའི་པད་སྤུངས་མཆོད་རྟེན། གཉིས་པ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་དུས་དབྱིབས
Chinese
剩余部分：三宝所依 剩余部分：三宝所依 现在要讲述剩余部分（三宝所依）：身所依和语所依已包含在前面所说的内容中。意所依，将总名安立于别相，即安立为佛塔。对此进行分类，有自性任运成就的佛塔、无上的佛塔、加持的佛塔、成就生起的佛塔、各乘的佛塔这五种。第一种是：如《念住经》中所说：“地的基座十二角，四大部洲八小洲，七层堆积的阶梯，应知是七金山。”等等。如是，将外器内情的世间安立为自性任运成就的佛塔。第二种是无上的佛塔：如《明点自在续》中所说：“无量不可思议所生果，东方慈悲金刚堆，南方悲悯珍宝堆，西方欢喜莲花堆，北方舍弃十字堆，自生珍宝光明也。”如是。第三种是加持的佛塔：如被称为《轮生续》中所说：“加持身舍利八分显现于四大部洲。”如是所说，东方在身胜洲，有加持具足平等宝藏，以及尽善雍仲顶二者。南方在赡部洲，有大悲化身和如意任运成就二者。西方在牛货洲，有无与伦比不可思议和奇妙声名法界二者。北方在声不悦耳洲，有功德珍宝堆积和三界安乐兴盛灯塔的佛塔二者安住。第四种是成就生起的佛塔：如《甘露殊胜续》中所说：“尸林守护大母众，安立八大母天女，佛塔八种各安立，彼等大依处之所，佛塔八种各安立。”此释文中说：往昔黑汝嘎调伏暴恶之时，在八个地方的八个尸陀林中，出现了八个母天的所依，即成就生起的八个佛塔。分别是：摩揭陀的安乐行，僧伽罗的塔拉山，尼泊尔的鸟尸陀林，狮子洲的给吾多纳，于阗的郭玛拉萨拉树林。ྡྷ。在克什米尔的卡纳卡扎霍尔有幸福享用童子的佛塔。第五，关于分别解说各乘佛塔，共有三种。第一，声闻的佛塔是：在四层折叠的法衣之上，倒扣钵，如同竖立了轮盘。第二，独觉的佛塔是：在方形地基之上，四面方形，圆形层级，十二层级，具有八辐轮。第三，菩萨的佛塔是：如同倒扣的钵：圆形的水罐（梵文：Bimba，天城体：बिम्ब，梵文罗马音：Bimba，汉语字面意思：水罐）和如同房屋，以及如同胜幢的八种佛塔等等。在《律藏》中说：在法轮上加伞，在伞上加雨罩，凡夫俗子没有伞的遮蔽。声闻果位的伞的数量，独觉的七伞，佛陀的十三伞，以及带有雨罩顶饰的各种形式。如果按照各个续部的观点，事续和行续的佛塔，层级向内凹陷并向外凸出，或者中央凸出而两端向内收缩，据说还有十二辐轮等等。瑜伽续部中有之前所说的金刚堆叠等等，以及无上瑜伽部中的时轮金刚等中所说的。特别是，在《业之边际宣说经》中说：为了预先展示化身事业，在八座佛塔中安放了遗骨。如是说，吉祥怙主圣龙树依循普遍认可的方式，展示了此导师的特殊事业，从而赞颂八大圣地的佛塔，是为了使该地区的民众生起欢喜，为了举行节日而建造的释迦牟尼佛的八大佛塔。关于佛塔名称的
English
Remaining topic: Three supports Remaining topic: Three supports Now, let's talk about the remaining topic (three supports): The body support and speech support are already included in what was mentioned earlier. The mind support is established as a stupa, with the general name applied to specific aspects. When classifying it, there are five types: the naturally self-arisen stupa, the supreme stupa, the blessed stupa, the accomplishment-arising stupa, and the stupas of various vehicles. The first is: As stated in the Smriti's "The Very Nature Accomplished": "The base of the earth has twelve corners, the four continents and eight subcontinents, the seven tiers of stacked layers, should be known as the seven golden mountains." Thus, the outer container and inner contents of the world are established as the naturally self-arisen stupa. The second is the supreme stupa: As stated in the "Bindu Empowerment Tantra": "The result arising from immeasurable and inconceivable, in the east, loving-kindness vajra heap, in the south, compassion jewel heap, in the west, joy lotus heap, in the north, equanimity swastika heap, self-arisen jewel light." Thus. The third is the blessed stupa: As stated in what is known as the "Wheel Arising Tantra": "The blessed body relics appear in eight parts in the four continents." As it is said, in the east, in Videha, there are the blessed equality treasure and the perfectly virtuous Yungdrung Top two. In the south, in Jambudvipa, there are the compassionate emanation and the wish-fulfilling spontaneously accomplished two. In the west, in Godaniya, there are the incomparable inconceivable and the marvelous fame Dharmadhatu two. In the north, in Kurava, there are the merit jewel heap and the three realms bliss flourishing lamp stupa two residing. The fourth is the accomplishment-arising stupa: As stated in the "Nectar Supreme Tantra": "The great protectors of the corpses, the eight great Matrikas are placed, the eight stupas are established in various ways, those great places of support, the eight stupas are established in various ways." In this commentary, it says: In the past, when Heruka subdued the violent ones, in the eight charnel grounds of eight places, the supports of the eight Matrikas, the eight accomplishment-arising stupas appeared. They are: Delightful Conduct in Magadha, Mount Talla in Simhala, Bird Corpse Ground in Nepal, Geudonā in the Lion Isle, Gomalasāla Grove in Li Yul.ྡྷ. In Kashmir, there is the stupa of the Youth Enjoying Bliss in Kanakazhahor. Fifth, regarding the explanation of the stupas of various vehicles, there are three types. First, the stupa of the Shravakas is: on top of four layers of folded Dharma robes, an overturned alms bowl, like erecting a wheel. Second, the stupa of the Pratyekabuddhas is: on a square base, four square faces, round tiers, twelve tiers, with an eight-spoked wheel. Third, the stupa of the Bodhisattvas is: like an overturned alms bowl: a round vase (Sanskrit: Bimba, Devanagari: बिम्ब, Romanized Sanskrit: Bimba, literal Chinese meaning: vase) and like a house, and like the eight kinds of stupas such as victory banners, etc. In the Vinaya Sutra, it says: Adding an umbrella to the Dharma wheel, and adding a rain cover to the umbrella, ordinary people have no shelter from the umbrella. The number of umbrellas for the fruit of the Shravakas, seven umbrellas for the Pratyekabuddhas, thirteen umbrellas for the Buddhas, and all kinds of forms with rain cover ornaments. If according to the views of the various Tantras, the stupas of the Action and Performance Tantras have tiers that are recessed inward and protrude outward, or the center protrudes and the two ends are retracted inward, it is said that there are also twelve-spoked wheels, etc. In the Yoga Tantra, there are the previously mentioned Vajra stacks, etc., and those mentioned in the Kalachakra and others in the Anuttarayoga Tantra. In particular, in the Sutra of Declaring the Limit of Action, it says: In order to foreshadow the manifestation of emanations, relics were placed in eight stupas. As it is said, the glorious protector, the noble Nagarjuna, following the universally recognized way, demonstrated the special deeds of this teacher, thereby praising the stupas of the eight great sacred sites, in order to make the people of that region rejoice, the eight stupas of Shakyamuni Buddha were built for the purpose of holding festivals. Regarding the classification of the names of stupas: First, when the Buddha was born in Shakya City in Lumbini, there were many auspicious signs such as eight treasures, which is the auspicious birth. Or it is related to stepping seven steps and producing seven lotuses, etc. The lotus is piled up in a round shape, with four or seven or eight layers in the shape of a lotus, decorated with lotuses and wheels. The lotus-stacked stupa built by King Suddhodana and others in Lumbini Garden in Shakya City. Second, the shape when attaining perfect enlightenment in Rajagriha.