Tibetan
་མི་གསལ་༽དྲོར་དགུང་སྙིང་གླང་། མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དགའ་འབུམ་ནི་འོན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་དོ་མཁར་འཁྲུངས། ཚེས་བཞི་རྙིང་མ་གྲགས་རྒྱལ་གྱི་གྲྭ་པ་ཡིན། དེའི་སློབ་མ་དུང་མཚོ་རས་པ་ནི། དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེའི་སློབ་མ་དུང་མཚོ་རས་པའི་སྐྱེ་བ་ཡིན་པས་དེ་སྐད་དུ་གྲགས། ཀོང་པོ་མོན་གནས་ཀྱི་སྒོ་ཕྱི་ཡང་ཏི་ཡང་འདིའི་གཏེར། དྲི་མེད་ལྷུན་པོ་ནི་ཀོང་པོ་འོ་ཤོད་དུ་ཆུ་འབྲུག་ལོ། ལྷ་སའི་རྟ་མགྲིན་གྱི་ཕྱག་གཡོན་འོག་ནས་དོན་ཏིགརྒོད་ལྡེམ་ནི་ཐང་ཡིག་ནས་མི་གསལ། ལ་སྟོད་བྱང་པ། མེ་ཕོ་རྟའི་ལོའི་སྦྲུལ་ཟླ་ལ་གཏེར་བཏོན། ཨོ་རྒྱན་གླིང་པ་གྲྭ་ཡར་རྗེར་འཁྲུངས། གཏེར་ཁ་ཉེར་བརྒྱད་ཙམ་བཏོན། དུས་རྟགས་ཕག་གིས་ས་སློག་ཅེས་པ་སྟེ་ཏི་སི་བྱུང་བ། རྡོར་གླིང་ནི་གྲྭ་གྲོག་སྐེད་དུ་མེ་ཁྱི་ལ་འཁྲུངས། ཁྲ་འབྲུག་གི་གཏེར་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཏེར་ཁ་ཞེ་གསུམ་བཏོན་པ་གཏེར་སྟོན་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་གཏེར་བྱུང་ན་གསལ། དེ་ནས་ཀྱང་འགའ་རེ་བཏོན་པར་སྣང་། སྲས་གྲོ་བོ་ལུང་དང་དབུས་ཀྱི་འུག་སྐད་སོགས་ཀྱང་བཟུང་། ཚེ་ཆུའི་སྣོད་ནི་བྱང་ཐང་ལྕགས་རུ་བ་ལ་ཡོད་འདུགདུས་རྟགས་ས་བཙན་རི་བོས་རི་ལ་ཞེས་པ། འདི་དང་དུས་མཚུངས་༼དོ་བན་༽རྒྱ་མཚོ། དུས་རྟགས་སིང་མ་ལ་ཁར། མོན་རྩེ་བ་ཡིན་ཟེར། གཏེར་གནས་མུ་ཏིགསངས་གླིང་པ། ཀོང་པོ་ལོང་པོ་གྱི་མ། དགུང་ལོ་ཉེར་ལྔ་ནས་སོ་དྲུག་ཡན་ལ་གཏེར་ཁ་བཅུ་དྲུག་བཏོན་པ་གཏེར་བྱུང་ཞལ་གསུང་མར་འདུགདེ་ནས་ཀྱང་འགའ་རེ་བཏོན་པར་སྣང་། བསམ་གཏན་བདེ་ཆེནགླིང་པ་ཀོང་པོ་ལོང་པོར་འཁྲུངས། ཞིང་སྐྱོང་གི་སྒྲུབ་སྐོར་ཞིག་འདུག། ཀུན་སྐྱོང་གླིང་པ་ཤངས་ཀྱི་ཕུར་འཁྲུངས། དགུང་ལོ་བཅོ་ལྔ་ནས་གཏེར་བཏོན། གཏེར་ཁ་མང་། ད་ལྟ་ནི་རྡོར་སེམས་སྙིང་ཐིག་ཙམ་དར། རཏྣ་གླིང་དང་དུས་མཚུངས། དྲི་མེད་ཀུན་དགའ་གྲྭ་ཁང་དམར་དུ་འཁྲུངས། གྲྭ་ཕུག་པ་བའི་སློབ་མ་ཡིན། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འོད་མཆོག་གི་རྒྱུན་ཡོད། སོ་གསུམ་ལ་ཀོང་པོར་གཤེགས། མགོན་པོ་རིན་ཆེན་ནི། ཡུགས་སུ་ཤུད་བུའི་རིགས་ལས་འཁྲུངས། བཅུ་གསུམ་པ་ལ་གྲུབ་ཆེན་ཕྱག་རྡོར་པའི་དྲུང་དུ་ཆོས་སྒོར་ཞུགས། མོན་ཟངས་ཡག་ནས་གཏེར་བཞེས། རཏྣ་གླིང་པས་ཀྱང་ཆོས་གསན། གྱ་བཞི་པ་ཆུ་རྟ་ལ་གཤེགས། གུ་རུ་ཇོ་རྩེ་དང་། ཤུད་བུ་ཆོས་གྲགས་ཞེས་པ་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས། གཏེར་ཆོས་ནི་པདྨ་སྙིང་ཐིག་སོགས། རཏྣ་གླིང་པ། གྲོ་ཤུལ་ཐང་དཀར་དུ་ཆུ་ལུག་ལ་འཁྲུངས། ཉེར་བདུན་པ་ལ་ཁ་བྱང་རྙེད། སུམ་ཅུ་པ་ལ་གཏེར་ཁ་དང་པོ་
Chinese
（不清楚）在德若（音译）贡宁朗（音译）出生。空行母根嘎崩（音译）出生于昂（音译）的扎西多喀（音译）。持四戒的出家僧人扎嘉（音译）。他的学生敦措热巴（音译），是达波拉杰（音译）的学生敦措热巴的转世，因此得名。工布门（工布地区）地方的门外扬提（音译）也是他的伏藏。智美伦波（音译）出生于工布沃雪（工布地区沃雪）水龙年。从拉萨马头明王的左手下取出。果登（音译）在唐书中不清楚。拉堆绛巴（拉堆绛地方）人。在火马年的蛇月取出伏藏。邬金林巴（莲花生洲）出生于扎亚杰（音译）。取出约二十八个伏藏。时间标志是猪拱地，即提斯（音译）出现。多林（音译）出生于扎卓格凯（音译）的火狗年。从扎扎（音译）的伏藏开始，取出四十三处伏藏，伏藏师自己所著的伏藏史中有明确记载。之后似乎也取出了一些。儿子格沃隆（音译）和卫地的乌嘎（音译）等也被抓住。财宝瓶在羌塘（藏北无人区）的嘉如瓦（音译）那里。时间标志是土地坚固的山压着山。与此同时期有（多本）嘉措（音译）。时间标志是辛玛拉卡（音译）。据说他是门泽瓦（音译）。伏藏地是牟迪桑林巴（音译）。工布隆波（工布地区隆波）的吉玛（音译）。从二十五岁到三十六岁之间取出了十六处伏藏，伏藏史中有明确记载。之后似乎也取出了一些。桑丹德钦林巴（音译）出生于工布隆波（工布地区隆波）。有一些关于农耕的修行。衮炯林巴（音译）出生于香（地名）的普（音译）。从十五岁开始取出伏藏。伏藏很多。现在只有金刚萨埵心髓比较兴盛。与热那林巴（宝生洲）同时期。智美根嘎（音译）出生于扎康玛（音译）。是扎普巴瓦（音译）的学生。有大悲观音光明顶的传承。三十三岁时在工布去世。衮波仁钦（音译）：出生于玉苏旭布（音译）家族。十三岁时在大成就者恰多巴（音译）处进入佛门。从门桑亚（音译）取出伏藏。热那林巴（宝生洲）也听了他的法。八十四岁时在水马年去世。古汝觉泽（音译）和旭布曲扎（音译）是名字的不同称谓。伏藏法是莲花心髓等。热那林巴（宝生洲）：出生于卓秀塘嘎（音译）的水羊年。二十七岁时找到目录。三十岁时取出第一个伏藏。
English
(Unclear) Born in Dror Gungnyinglang. Khandro Kunga Bum was born in On's Tashi Dokhar. He was a monk of Drakgyal of the Fourth Nyingma. His student Dungtso Raspa is said to be the reincarnation of Dungtso Raspa, a student of Dagpo Lhaje. The outer gate of Kongpo Mon is also the treasure of Yangti. Drimed Lhunpo was born in Kongpo Oshod in the Water Dragon year. He took it out from under the left hand of Lha-sa's Tamdrin. Godem is unclear in the Tang Dynasty records. Lato Jangpa. Treasures were extracted in the Snake Month of the Fire Male Horse year. Orgyen Lingpa was born in Draw Yarrje. About twenty-eight treasures were extracted. The time sign is that the pig plows the ground, that is, Tisi appeared. Dorling was born in Drak Drogke in the Fire Dog year. Starting from the treasure of Trakdruk, forty-three treasures were extracted, which are clearly recorded in the treasure history written by the treasure revealer himself. It seems that some have been extracted since then. His son Gewo Lung and Ugak of U were also captured. The treasure vase of Tshechu is said to be in Jangtang Chakruwa. The time sign is that the solid land mountain presses on the mountain. At the same time as this, there was (Doban) Gyatso. The time sign is Singmala Khar. It is said that he was Montsewa. The treasure place is Mutik Sanglingpa. Gyima of Kongpo Longpo. From the age of twenty-five to thirty-six, sixteen treasures were extracted, which are clearly recorded in the treasure history. It seems that some have been extracted since then. Samten Dechen Lingpa was born in Kongpo Longpo. There are some practices related to farming. Kunjong Lingpa was born in Pur of Shang. Treasures were extracted from the age of fifteen. There are many treasures. Now only Vajrasattva Heart Essence is relatively prosperous. At the same time as Ratna Ling. Drimed Kunga was born in Drakhangmar. He was a student of Draw Pukpawa. There is a lineage of Great Compassion Avalokiteshvara Light Supreme. He passed away in Kongpo at the age of thirty-three. Gonpo Rinchen: Born into the Yuksu Shupu clan. At the age of thirteen, he entered the Buddhist gate at the feet of the great accomplished Chakdorpa. He took treasures from Mon Zangyak. Ratna Lingpa also listened to his teachings. He passed away in the Water Horse year at the age of eighty-four. Guru Jortse and Shupu Chodrak are different names. The treasure Dharma is the Lotus Heart Essence, etc. Ratna Lingpa: Born in Droshul Tangkar in the Water Sheep year. He found the catalog at the age of twenty-seven. He extracted the first treasure at the age of thirty.
Tibetan
ནས་ཁྱོན་གཏེར་ཁ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བཏོན། དོན་བཞི་པ་ལ་ཞབས་ལ་ཚེར་མ་ཟུག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་གཤེགས། པདྨ་གླིང་པ་རྟ་ལོ་ལ་བུམ་ཐང་དུ་འཁྲུངས། ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ་ལ་སྣ་རིང་བྲག་ནས་ཀློང་གསལ་བཏོན་པ་ནས་བཟུང་། གཏེར་ཁ་སོ་གཉིས་བཏོན། གྱ་བཞི་པ་ཆུ་སྦྲུལ་ཧོར་ཟླ་དང་པོའི་ཚེས་གསུམ་ལ་གཤེགས། ཀརྨ་གླིང་པ་དྭགས་པོ་སྒེར་སྟོད་ཉི་ཟླ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། བྱར་གཡག་མགོའི་བཅུ་གཅིག་ཞལ་ནི་ཙཱ་རི་ནས་བཏོན། ཐོས་གྲོལ་སྒམ་པོ་གདར་གྱི་མཚོ་ནས་བཏོན། བསྟན་གཉིས་གླིང་པ་གཙང་བྱ་བཟངས་སུ་འཁྲུངས། ཆོས་ལུང་པའི་ཇོ་སྟན་སྐྱེད་ཚལ་དུ་སློབ་སྦྱོང་མཛད། དུས་རྟགས་ནི། ཡར་འབྲོག་མཚོ་གླིང་དགུ་ལ་དམག་སྒར་འཆའ། གཏེར་སངས་རྒྱས་དགོངས་འདུས་སོགས་མང་། མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ནི་མཆོག་ལྡན་མགོན་པོ་སྟེ། བན་པ་སྣབ་མཁན་པ་ལུང་ནས་གཏེར་གྱི་ཁ་བྱང་དང་། སྟོང་རི་ཉི་ཤར་ནས་གཏེར་ཐོན། རྡོར་གླིང་གི་གཏེར་ཤུལ་དུ་གཏེར་སྟོན་རྡོར་གླིང་གིས་གཏེར་ཁ་ཞེ་གསུམ་བཏོན་པའི་བཅུ་གསུམ་པ་ཟངས་མཚོའི་གཏེར་ནི་ས་སྤྲེལ་ཟླ་བ་བཅུ་པ་ལ་གཟའ་བདུད་ཀྱིས་འདོན་པར་བསྐུལ་བ་ལས་བཅུ་གཉིས་པའི་ཉེར་གཉིས་ལ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཁ་བྱང་བཞིན་མཚོ་གཉིས་ཀྱི་བར་བྲག་བྱ་ཁྱུང་འདྲ་བའི་དཀྱིལ་ནས་མི་བདུན་ཅུ་ཙམ་གྱི་དབུས་སུ་འདོམ་དོ་ཙམ་གྱི་བྲག་གཤགས་མ་རྙེད་པའི་ཚེ་གཏེར་བདག་བུད་མེད་གཅིག་ལ་བབས་ནས་ལྷོར་ལྟོས་ནས་བརྐོས་ཟེར། དེ་བཞིན་བྱས་པས་ལ་བསེའི་སྒྲོམ་བུ་མཐོ་སྐོར་མ་གཅིགགཟའ་བདུད་ཀྱི་སྐུ་ཁྲུ་གང་། ཁྲོ་ཆུ་ལས་བྱས་པ་གཅིག་པོ་ཏི་གཅིགཤོག་དྲིལ་གཅིག་བྱུང་། དེར་བཞུགས་ནས་ནངས་པར་ཁ་ཕྱེ་བས་རྡོར་སེམས་སྙིང་ཐིག་དང་འབྲས་མོ་གཤོངས་ཀྱི་ལམ་ཡིག་རྣམས་སྤེལ། ངན་སྔགས་སྐོར་གྱི་ཤོག་དྲིལ་བདུན་ཅུ་གཟའི་སྐུ་བཅས་བྲག་རིན་ཆེན་འདྲ་བ་ལ་སྦས། ཕྱིས་གཏེར་སྟོན་གཞན་གཅིག་དབང་གསུང་། གཏེར་ཁ་དགུ་པ། ལུག་ལོ་ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་ཟངས་མཚོའི་རི་ལ་ཕྱིན། མཚོ་འགྲམ་ནས་ཉམས་འུར། རྒོད་ཚང་ཡོད་པའི་རྩ་ན་བྲག་ལམ་གྱི་མཚམས་ནས་ཕུག་པ་མི་ལྔ་ཙམ་ཤོང་བ་ཅིག་འདུགདེའི་ནང་ནས་རྡོ་ཁ་སྦྱར་འདྲ་བའི་ནང་ནས་ཕུག་པ་ཁྲུ་གང་པ་གཅིག་ནག་ཧུར་རེ་སྣང་། དེ་ནས་ཟངས་ཀྱི་སྦུག་མ་གཅིག་བྱུང་། མར་ལམ་མ་ཐར་བར་མཆོངས་པས་རྟིང་པའི་རྗེས་གཅིག་བྱུང་། མཚོ་འགོར་ཟངས་སྦུག་དེ་ཁ་ཕྱེ་བས་ཚེ་སྒྲུབ་འོད་ཟེར་དྲ་བ་དང་། ཉི་ཟླ་གའུ་མ་གཉིས་ཆ་ལག་བཅས་བྱུང་། གྲུབ་ཐོབ་མེ་ལོང་རྡོ་རྗེ་ལོ་དགུ་པ་ལ
Chinese
总共取出二十五个宝藏。第四位因为脚上扎了刺而去世。莲花生大师在马年出生于布姆唐（Bumthang）。从二十七岁时从纳让扎（Snarung Drak）取出《龙萨》（Klong gsal）开始，取出三十二个宝藏。八十四岁时，在水蛇年藏历一月初三去世。噶玛林巴出生于达波（Dwags po）格尔托（sger stod）的尼达桑杰（Nyi zla sangs rgyas）之子。嘉亚格果的十一面像从擦日（Tsa ri）取出。《闻解脱》（Thos grol）宝匣从嘎达（Gdar）湖取出。丹尼林巴出生于藏（gTsang）嘉赞（Bya bzangs）。在曲隆巴（Chos lung pa）的觉丹凯蔡（Jo stan skyed tshal）学习。时代标志是：在亚卓措林古（Yar 'brog mtsho gling dgu）驻扎军队。宝藏有《桑杰贡杜》（sangs rgyas dgongs 'dus）等很多。多昂林巴是乔丹贡布（mchog ldan mgon po），从班巴纳康巴隆（ban pa snab mkhan pa lung）取出宝藏目录，从东日尼夏（stong ri nyi shar）取出宝藏。在多林（rDo ring）的宝藏遗址，掘藏师多林取出四十三处宝藏，其中第十三处桑措（zangs mtsho）宝藏，在土猴年十月，星曜魔（gza' bdud）劝其取出，十二月二十二日，按照天铁目录，在两湖之间的鹫鸟状岩石中央，在七十人左右的中央，未能找到两庹左右的岩石裂缝时，宝藏之主降临于一位妇女，说朝南挖掘。如此照做，出现了一个拉孜（la bse）的圆形高箱子，一个星曜魔的身像，一肘高，用铜水制成，一部经书，一个卷轴。在那里住下，第二天打开，传播了《金刚萨埵心髓》（rdo rje sems dpa' snying thig）和《布姆唐》（'bras mo gshongs）的行路指南。关于恶咒的七十个卷轴和星曜魔的身像，都藏在珍宝般的岩石中。后来另一位掘藏师旺松（dbang gsung）。第九处宝藏，在羊年八月初八去了桑措山。在湖边体验。在有秃鹫巢穴的根部，岩石路口，有一个能容纳五个人的洞穴。从那里，在像合上的石头里，有一个一肘长的洞穴，看起来黑乎乎的。然后出现了一个铜管。没有完全跳到下面的路上，留下了一个脚后跟的印记。在湖边打开铜管，出现了《长寿成就光芒网》（tshe sgrub 'od zer dra ba）和日月嘎乌（nyi zla ga'u ma）两个，以及所有配件。成就者梅隆多吉（me long rdo rje）九岁时
English
A total of twenty-five treasures were extracted. The fourth one passed away due to a thorn piercing his foot. Padma Lingpa was born in Bumthang in the year of the Horse. Starting from the age of twenty-seven, when he extracted Klong gsal from Narung Drak, he extracted thirty-two treasures. At the age of eighty-four, he passed away on the third day of the first month of the Water Snake year. Karma Lingpa was born as the son of Nyi zla sangs rgyas in Dwags po sger stod. The eleven-faced image of Jaya Yakgo was extracted from Tsa ri. The Thos grol treasure box was extracted from Gdar Lake. Tenzin Lingpa was born in Tsang Bya bzangs. He studied in Jo stan skyed tshal in Chos lung pa. The signs of the times are: encampments are set up at Yar 'brog mtsho gling dgu. There are many treasures such as Sangs rgyas dgongs 'dus. Do-ngak Lingpa is Chokden Gonpo, who extracted the treasure catalogue from Banpa Nab Khampa Lung, and the treasure from Stong ri nyi shar. At the treasure site of Dorling, the treasure revealer Dorling extracted forty-three treasures, the thirteenth of which, the Zangs mtsho treasure, in the tenth month of the Earth Monkey year, was urged by the Graha Demon (gza' bdud) to extract it, and on the twenty-second of the twelfth month, according to the iron meteorite catalogue, in the center of the eagle-shaped rock between the two lakes, in the center of about seventy people, when a rock crevice of about two fathoms could not be found, the treasure owner descended upon a woman and said to dig facing south. Doing so, a La-tse (la bse) round high box appeared, a one-cubit-high statue of the Graha Demon, made of copper water, one scripture, and one scroll. Staying there, the next day they opened it and spread the Vajrasattva Heart Essence (rdo rje sems dpa' snying thig) and the Bumthang travel guide. Seventy scrolls of evil mantras and the statue of the Graha were hidden in a jewel-like rock. Later, another treasure revealer, Wangsung (dbang gsung). The ninth treasure, on the eighth day of the eighth month of the Sheep year, went to Zangs mtsho mountain. Experiencing at the lakeside. At the base of the eagle's nest, at the intersection of the rocky road, there was a cave that could accommodate about five people. From there, inside a stone that looked like it was joined together, there was a one-cubit-long cave, looking dark. Then a copper tube appeared. Not completely jumping down the road, a heel mark was left. At the head of the lake, opening the copper tube, the Life Accomplishment Light Ray Network (tshe sgrub 'od zer dra ba) and the two Sun and Moon Gau (nyi zla ga'u ma), along with all the accessories, appeared. The accomplished being Melong Dorje at the age of nine
Tibetan
། གྲྭ་ཕུའི་གྲུབ་ཐོབ་ཟ་ལུང་པ་དང་། མཁན་ཆེན་སེ་ལུང་པ་གཉིས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་། ཞི་བྱེད་ཕག་མོ་ར་ལུགས་དང་ཨིནྡྲ་བྷོ་དྷིའི་ཐབས་ལམ་ཞུས། བཅུ་བདུན་ཡན་ཟངས་མཚོར་བསྒོམ་པས་ལྷ་འདྲེའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེར་བྱུང་། ཕྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་དུ་རྟོགས། བཅོ་ལྔ་པ་དཀྲི་ཞལ་སེང་གེ་རྒྱབ་ཏུ་གྲུབ་ཐོབ་ཟ་ལུང་པས་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན་བྱོན། ཟླ་བ་བཞི་བརྟེན། ཟླ་བ་གཉིས་བསྙུང་། དྲུག་ལོན་པའི་ཚེས་བཅུ་གཉིས་ལ་གཤེགས། བཅོ་བརྒྱད་ལོན་ཚེ་སངས་རྒྱས་དབོན་པོ་རྒྱལ་མཚན་ལ་སྙིང་ཐིག་གསན་ནོ། །ཆོས་འབྱུང་བསྟན་པའི་ཉི་མ་ལས། གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་སྐབས་ཏེ་གཉིས་པའོ།། །། གཏེར་སྟོན་དང་གཏེར་གནས་རགས་ཙམ་ཞིག་གཏེར་ཆེན་བླ་མས་ཟིན་ཐོར་བཀོད་པ།