Tibetan
ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ངག་དབང་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ངག་དབང་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ། ༈ ཁྲི་ཐོག་བཅོ་ལྔ་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཟེར་ཀུན་འཕགས་དཔལ་བརྩེགས་རྒྱལ་པོ་སྣང་ཚུལ་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་གྱིས་བོད་འདིར་ངུར་སྨྲིག་གར་གྱི་རོལ་པ་ཟམ་མ་ཆད་པ་བདུན་འབྱོན་པའི་ལྔ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ངག་དབང་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་འཇིགས་མེད་གོ་ཆ་ཐུབ་བསྟན་ལང་ཚོའི་སྡེ་འདི་ཉིད་ནི། རཏྣའི་སྤྱི་ལུང་ལས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ་དབུས་ནས་འབྱུང་། །བློ་གྲོས་སྟོབས་ལྡན་བཟང་པོའི་འོད་ཟེར་ཅན། །སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་ཁ་ལོ་བསྒྱུར། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔུང་དང་བཅས་པ་འབྱུང་། །འབྲི་ཡི་རྭ་ཅོ་ཕག་གི་མཇུག་མ་ཅན། །གུང་གི་འཚང་འཆའ་ས་ཡི་ཟས་ཟ་ཞིང་། །མིག་བཞི་གྱེན་ཐུར་དག་ལ་བལྟ་བར་བྱེད། །ལྕེ་གཉིས་བདེན་རྫུན་གཉིས་ཀྱི་ཤན་འབྱེད་པ། །དབུས་གཙང་ཐམས་ཅད་སྐུ་ཡི་ཆབ་འོག་འདུས། །རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ལྡན་བསྟན་པའི་བདག་པོ་འབྱུང་། །ལྷ་ས་དམར་པོ་རི་དང་ཆུ་བོ་རི། །ཧས་པོ་རི་དང་དབུས་རི་དེ་གསུམ་ལ། །ཕོ་བྲང་བཅས་ནས་དབུས་གཡོར་མཐའ་གསུམ་སྡུད། །གཙང་གི་ངམ་རུ་རི་དང་རི་བོ་ཆེ། །ལ་སྟོད་རྡོ་རྗེའི་རི་དང་དེ་གསུམ་ལ། །ཕོ་བྲང་བྱས་ནས་གཙང་གི་རུ་གཉིས་དང་། །མངའ་རིས་བལ་པོའི་བར་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད། །དབུས་གཙང་རྣམས་སུ་ཆོས་གྲྭ་བཅུ་གསུམ་འཆའ། །ཞེས་དང་། ཡང་འཕྲོས་ལས། དབུ་ཟླུམ་མདོ་ཡི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས། །ལྕང་ལོ་སྔགས་པའི་བསྟན་པས་གྲུབ་ཐོབ་ཁེངས། །རྒྱལ་ཁྲིམས་གསེར་གྱི་གཉའ་ཤིང་ལྕི་ལ་སྦྲམ། །ཆོས་ཁྲིམས་དར་གྱི་མདུད་པ་དར་ལས་འཇམ། །ནད་མཚོན་མུ་གེའི་སྡུག་བསྔལ་གང་ཡང་མེད། །བདེ་སྐྱིད་ལྷ་ཡུལ་ལྟ་བུར་ཀུན་ཀྱང་འཚོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་ཟ་ཧོར་གྱི་གདུང་གི་རིགས་ལས་ཡབ་ཧོར་བདུད་འདུལ་རབ་བརྟན་དང་ཡུམ་ཁྲི་ལྕམ་ཀུན་དགའ་ལྷ་མཛེས་ཀྱི་སྲས་སུ་རབ་བྱུང་བཅུ་པའི་མེ་སྦྲུལ་ཧོར་ཟླ་དགུ་པའི་ལྷ་བབས་ཀྱི་ཉིན་ཕྱི་མ་སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་སྐུ་བལྟམས། རྗེ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་སྔོན་རབས་གསལ་བར་གསུངས་པས། པཎ་ཆེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་དགུང་ལོ་དྲུག་པ་ཆུ་ཁྱི་ཧོར་ཟླ་གཉིས་པའི་ཉེར་ལྔ་ལ་དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་སུ་སྤྱན་དྲངས། ལོ་དུས་སུ་སྨད་འདུལ་བའི་སྡོམ་རྒྱུན་པཎ་ཆེན་བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཁན་པོ་དང་ཁྲི་ཆེན་འཇམ་དབྱངས་དཀོན་མཆོག་ཆོས་འཕེལ་གྱིས་སློབ་དཔོན་བཅས་དད་པའི་དགེ་འདུ
Chinese
遍知一切的阿旺洛桑嘉措。 遍知一切的阿旺洛桑嘉措。 第十五任法座是：如来光芒普照具吉祥威严之国王显现为菩萨之相，在此藏地以僧衣之舞不停息地示现七位化身中的第五位，遍知一切的阿旺洛桑嘉措·吉美果恰·图旦朗措德。如《宝鬘论》中所说：“大悲化身将从卫地出，具足智慧力量善妙之光芒，以种种方便转变有情众生，具足军队之法王将出现。母牦牛之角，猪之尾巴者，食用土地之精华，眼睛上下四处看，双舌分辨真与假，卫藏一切皆归于其身下，具神通力之教主将出现。拉萨红山与曲卧日，哈布日与卫地之山这三处，建立宫殿统摄卫地及三边。藏地的昂如山与日沃切山，拉堆多吉山与这三处，建立宫殿统摄藏地两翼，以及阿里、尼泊尔之间。卫藏各地将建立十三座法学院。”又，续文中说：“圆顶之经部教法兴盛广大，辫发咒师之教法充满成就者，王法如黄金轭木般沉重，佛法如丝绸结般柔软。无有疾病、刀兵、饥荒之痛苦，安乐如天界般生活。”如是授记，出自扎霍尔王族，父亲霍尔·杜度饶丹，母亲赤坚·衮嘎拉姆杰之子，于第十饶迥（1617年）火蛇年九月降神节的第二天，星宿为氐宿时降生。如《至尊云丹嘉措传》中清楚所述，班禅遍知一切的洛桑确吉坚赞于六岁时，水狗年（1622年）二月二十五日迎请至吉祥哲蚌寺。成年时，以下部律传承的班禅洛桑确吉坚赞为堪布，赤钦·绛央衮却确培为阿阇黎等，具信之僧众
English
Omniscient Ngawang Lobsang Gyatso. Omniscient Ngawang Lobsang Gyatso. The fifteenth throne holder is: The Tathagata Rays of Light All-Pervading Glorious and Majestic King appeared as a Bodhisattva, and in this land of Tibet, the fifth of the seven uninterrupted manifestations of the dance of the monastic robe, the Omniscient Ngawang Lobsang Gyatso Jikme Gocha Thubten Langtso'i De. As stated in the Ratna's General Prophecy: "The emanation of Great Compassion will arise from Ü, possessing the light of wisdom, strength, and goodness. Through various means, he will guide sentient beings, and a Dharma king with an army will appear. He will have the horns of a dri and the tail of a pig, wear the attire of a Gung, eat the food of the earth, and look in four directions, up and down. His two tongues will distinguish between truth and falsehood. All of Ü-Tsang will be under his dominion, and a master of the teachings with miraculous powers will appear. Lhasa Marpo Ri and Chuwori, Habu Ri and Ü Ri, these three will have palaces and gather the three borders of Ü-Yor. Tsang's Ngamru Ri and Riwoche, Lhatö Dorje Ri and these three will have palaces and gather the two wings of Tsang, as well as the area between Ngari and Nepal. Thirteen Dharma colleges will be established in Ü-Tsang." Furthermore, the continuation states: "The teachings of the Sutra of the round head will flourish and expand, and the teachings of the braided mantra practitioners will be filled with accomplished ones. The royal law will be as heavy and burdensome as a golden yoke, and the Dharma law will be as soft as a silken knot. There will be no suffering from disease, weapons, or famine, and all will live in happiness like a heavenly realm." As prophesied, he was born as the son of the Zahor lineage, father Hor Dudul Rabten and mother Trichen Kunga Lhamdze, on the day after the Descent from Heaven in the ninth month of the Fire Snake year of the tenth Rabjung (1617), when the star was Regulus. As clearly stated in the biography of Je Yönten Gyatso, Panchen Omniscient Lobsang Chökyi Gyaltsen invited him to the glorious Drepung Monastery on the twenty-fifth day of the second month of the Water Dog year (1622) when he was six years old. At the appropriate time, Panchen Lobsang Chökyi Gyaltsen of the Lower Vinaya lineage was the Khenpo, and Trichen Jamyang Könchok Chöpel was the Acharya, along with a faithful Sangha.
Tibetan
ན་གྲངས་ཚང་དབུས་སུ་ཚིགས་གསུམ་བར་མ་ཆད་པའི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ནས་མཁན་སློབ་གཉིས་གཙོ་བོར་བཟུང་བཤེས་གཉེན་མཁས་པ་མང་པོ་བསྟེན་ཏེ་ཕྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཐེག་པ་རིག་གནས་དང་བཅས་སྦྱངས་པ་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད། དགྲ་བཅོམ་པ་ཙུནྡ་སོགས་ཀྱི་ཡང་སྲིད་འཁོན་སྟོན་དཔལ་འབྱོར་ལྷུན་གྲུབ། གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་རའི་ཡང་སྲིད་ཟུར་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ། གནས་གསར་བ་མགོན་པོ་བསོད་ནམས་མཆོག་ལྡན། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བསམ་བཞིན་ལོ་ཙཱ་བའི་ཚུལ་བཟུང་བ་བཻ་རོའི་ཡང་སྲིད་གཏེར་བདག་གླིང་པ་སོགས་རིགས་བདག་ཏུ་བཞེས་ཏེ། ཕ་རྒྱུད་གསང་བ་འདུས་པ་དང་། སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད་དང་ཡང་ཟབ་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་མན་ངག་གཙོ་གྱུར་གྱིས་གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་དུ་མའི་ཉམས་བཞེས་མཐའ་ཡས་པ་གསན་པས་ཤེས་བྱ་རིག་པའི་གནས་མཐའ་དག་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་པའི་མཚན་ཐོགས། བཀའ་རྩོམ་གྱི་རིམ་པའང་མདོ་སྔགས་རིག་གནས་སོགས་ཐམས་ཅད་ལ་དགོངས་འགྲེལ་གྱི་བསྟན་བཅོས་མ་ཚང་བ་མེད་པ་ལྟ་བུ་དང་། གདུལ་བྱར་གྱུར་པའི་ཚོགས་དག་ཀྱང་། རིགས་ཀྱི་མཐོ་བ་གནམ་བསྐོས་ཇིང་གིར་དང་། བོད་ཆོས་རྒྱལ་གྱི་གདུང་རུས། འཁོན་གྱི་རིགས་ལས་གདན་ས་གོང་འོག་གི་ཞལ་ངོ་ན་རིམ། རླངས་ལྷ་གཟིགས་ཀྱི་གདུང་དཔལ་ཕག་མོ་གྲུབ་པ། སྐྱུ་ར་འབྲི་གུང་དང་སྟག་ལུང་ག་ཟི། འོད་གསལ་ལྷ་ལས་ཆད་པའི་སྨྱོས་ཀྱིས་མཚོན་རིགས་རུས་མཐོ་བ་རྣམས་དང་། སྟོབས་ཀྱིས་མཐོ་བ་གནམ་སའི་དབང་ཕྱུག་བསྟན་འཛིན་ཆོས་རྒྱལ་སོགས་རྒྱ་ཧོར་གྱི་རྒྱལ་རིགས་དང་། བོད་ཀྱི་ཆེ་དགུ་བླ་ཆེན་དཔོན་ཆེན་དང་བཅས་པ་ཇི་སྙེད་དང་། གཞན་ཡང་མཆོག་དམན་བར་མའི་སྐལ་ལྡན་མཐའ་ཡས་པ་ལ་ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཕབ་ནས་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་ས་བོན་ཡང་དག་པར་བསྐྲུན་པར་མཛད། གནམ་བསྐོས་རྒྱ་ནག་རྒྱལ་པོས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། རྒྱལ་བློན་འབངས་དང་བཅས་པར་ཐར་པའི་ས་བོན་བཞག་ནས་དད་པའི་ས་ལ་བཀོད། ནོར་སྣའི་རིགས་བྱེད་ཀྱིས་མཚོན་བཅད་རིས་ཀྱི་དངོས་པོ་འགངས་ཆེ་སྤམ་མཐོར་བསྩལ་བའི་གནང་སྐྱེས་དང་བཅས་བོད་དུ་ཕེབས་ནས་གསར་འཛུགས་ཀྱི་དགོན་གནས་བཅུ་གསུམ་གསར་དུ་བཏབ་པ་ནི། ཤངས་དགའ་ལྡན་ཆོས་འཁོར། ལྷུན་རྩེའི་རྫོང་འོག་སྨྱུག་ལར་དགའ་ལྡན་ཆོས་འཁོར་ཡང་རྩེ། གཡོ་རུ་དོལ་ཚལ་མིང་དུ་དགའ་ལྡན་གསུང་རབ་གླིང་། རུ་ལག་བྱང་རྣམ་རྒྱལ་རྩེར་དགའ་ལྡན་ཆོས་འཁོར་གླིང་། ལྷོ་བྲག་དོ་རྫོང་དུ་དགའ་ལྡན་དོན་གཉིས་གླིང་། གོང་དཀར་དུ་དགའ་ལྡན་བཤད་སྒྲུབ་གླིང་།
Chinese
在年满的年龄，不间断地受持三事圆满的比丘戒后，主要依止堪布和尚二人，并亲近了许多贤善知识，从而对外学经论的法乘以及包括文化在内的知识进行了完满的学习。将阿罗汉纯陀等的转世化身昆敦·贝觉伦珠、聂·智嘉纳古玛茹的转世化身祖钦·曲英让卓、乃萨瓦·衮波索南却丹、化现为遍照佛般的三菩提菩萨译师的贝若扎那的转世化身掘藏师等作为自己的传承上师。以父续《密集金刚》和修部八教以及极深密无上瑜伽的诀窍为主，听闻了新旧密咒的无量修持，从而通达了一切所知知识的领域，获得了“一切智者”的称号。著作方面，对于显密经论、文化等一切，都有如无所不包的注释性论著。所调伏的眷属们，有血统高贵的受天命的成吉思汗，以及吐蕃法王的后裔，昆氏家族中上下寺院的法座继承者，朗拉孜的后裔帕木竹巴，觉拉·竹贡和达隆嘎孜，以光明神后裔的斯约为代表的血统高贵者们；有势力强大的天界地界自在主丹增曲嘉等汉藏蒙的王族，以及西藏的权贵大喇嘛、大官员等数不胜数；此外，还向无数高低贵贱有缘者降下了深广的佛法甘霖，从而圆满地播下了增上生和解脱的种子。受天命的汉地皇帝迎请后，为包括国王大臣百姓在内的所有人种下了脱的种子，安置于信仰之地。携带着以各种珍宝制成的饰品等大量珍贵礼物返回西藏后，新建了十三座寺院，即香寺噶丹曲科、伦孜宗下的斯玉拉噶丹曲科央孜、约如多蔡名为噶丹松饶林、如拉江南杰孜的噶丹曲科林、洛扎多宗的噶丹顿尼林、贡嘎的噶丹协珠林。
English
Having taken the complete Bhikshu vows at the full age, without interruption of the three trainings, he mainly relied on the two Khenpo and Acharya, and attended many wise and virtuous friends, thereby completing the thorough study of the outer philosophical vehicle and the knowledge including culture. He took Khonton Paljor Lhundrup, the reincarnation of Arhat Chunda and others, Zurchen Choying Rangdrol, the reincarnation of Nyak Jñana Kumara, Nyasarwa Gonpo Sonam Chokden, and Terdak Lingpa, the reincarnation of Vairocana, who took the form of Vairotsana Samye Translator, as his lineage masters. Mainly with the Father Tantra Guhyasamaja, the Eight Sadhana Sections, and the extremely profound secret unsurpassed yoga instructions, he listened to the infinite practices of the new and old tantras, thereby mastering all the fields of knowledge and was given the title "Omniscient One." In terms of written works, there are commentaries on all aspects of Sutra, Tantra, and knowledge, as if there were no incomplete treatises. The assemblies to be tamed also included those of high lineage, such as the Heaven-Appointed Genghis Khan, the lineage of the Tibetan Dharma Kings, the successive throne holders of the upper and lower monasteries from the Khon lineage, Pal Phagmo Drupa from the Lang Lhazik lineage, Kyura Drigung and Taklung Gazhi, and those of high lineage represented by the Smos descended from the Clear Light Gods. Those of high power included the royal families of China, Mongolia, and Tibet, such as the Lord of Heaven and Earth Tenzin Chogyal, as well as countless great lamas and great officials of Tibet. Furthermore, he poured down the rain of profound and vast Dharma upon countless fortunate ones of high, low, and intermediate status, thereby perfectly planting the seeds of higher realms and liberation. Invited by the Heaven-Appointed Chinese Emperor, he planted the seeds of liberation in all, including the king, ministers, and subjects, and placed them on the ground of faith. After returning to Tibet with gifts including precious ornaments and other important and valuable items, he newly established thirteen monasteries, namely Shang Gaden Chokhor, Gaden Chokhor Yangtse in Syukla under Lhuntse Dzong, Yoru Doltsal named Gaden Sungrap Ling, Gaden Chokhor Ling at Rulak Jang Namgyal Tse, Gaden Donyi Ling in Lhodrak Do Dzong, and Gaden Shedrup Ling in Gongkar.
Tibetan
ཡར་སྟོད་དུ་དགའ་ལྡན་ཐོས་བསམ་དར་རྒྱས་གླིང་། གཙང་གི་ཉུག་ཏུ་དགའ་ལྡན་ཆོས་འཁོར་གླིང་། དེ་རྣམས་༼སུ་༽བཀའ་ཆེན་བཞི་པ་བརྒལ་བརྟགས་ཀྱི་གཏན་ལ་ཕེབས་པའི་མཚན་ཉིད་རྒྱུའི་བཤད་གྲྭ་བརྒྱད་དང་། ནང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་གཙོར་སྐྱོང་བའི་ཡེར་བ་བྲག་གསེབ་ཏུ་དགའ་ལྡན་གསང་སྔགས་གླིང་། མངའ་རིས་ཁྱུང་རྫོང་དུ་དགའ་ལྡན་འཕེལ་རྒྱས་གླིང་། ཆུ་ཤུར་དུ་གསང་སྔགས་བྱང་ཆུབ་གླིང་། ཕུང་པོ་རི་བོ་ཆེར་བདུད་འདུལ་ཟིལ་གནོན་གླིང་། ཐོབ་རྒྱལ་དུ་དགའ་ལྡན་རབ་རྒྱས་གླིང་སྟེ་བཅུ་གསུམ་གསར་དུ་བཏབ། དེ་ནས་དགོན་རྙིང་གསོ་བ་དང་གསར་བཏབ་བཅས་ཁྱོན་སུམ་ཅུ་བརྒལ་བས་མཚོན་སྟོད་མངའ་རིས་ནས་སྨད་དར་རྩེ་མདོ་ཡན་དུ་དགེ་དགོན་གྱིས་ཁྱབ་པར་མཛད། ས་རྙིང་སོགས་གྲུབ་མཐའ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་འཕེལ་རྒྱས་སུ་ཅི་འགྱུར་མཛད་པ་སོགས་གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་ཡུལ་འདིར་དགའ་སྐྱིད་བདེ་བའི་དཔལ་འབྱོར་རྫོགས་ལྡན་གསར་པའི་ཕན་བདེས་ཡུན་རིང་བསྐྱངས་ནས་མཐར་དགུང་ལོ་རེ་དྲུག་པ་ཁྱི་ལོར་གཟུགས་སྐུའི་བཀོད་པ་བསྡུས་ནས་དོན་དམ་ཆོས་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་བཞུགས་པར་མཛད་དོ། །དེ་རྗེས་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་སྲིད་སྐྱོང་ཕྱི་ནང་གི་རྟེན་བཞེངས་སོགས་སྡེ་སྲིད་སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོས་མཛད་དེ། ཞབས་བརྟན་ལྷ་ཁང་ཆེན་མོའི་གསེར་གདུང་འཛམ་གླིང་རྒྱན་གཅིག་གི་བུམ་ནང་དུ་སྐུ་གདུང་རིལ་པོ་བཞུགས་པའི་གསེར་གདུང་རིན་པོ་ཆེས་མཚོན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་མཐའ་ཡས་པ་དང་སྡེ་སྲིད་རང་ཉིད་ཀྱང་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་གྱི་མཛད་པ་མི་གཡེལ་བའི་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་རིམ་པའང་དཔག་མེད་མངའ་འོ། ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ངག་དབང་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ།
Chinese
在上部地区建立了甘丹听闻兴盛林寺，在后藏的尼区建立了甘丹法轮林寺，这些寺院中，有八个考取噶钦四级，精通辩论的因明学院，以及主要修持内密咒的耶巴扎色（地名）的甘丹密咒林寺，阿里穹宗的甘丹发展林寺，曲水的密咒菩提林寺，彭波大山上的降魔威慑林寺，托杰的甘丹增盛林寺等十三座新寺。之后，修复旧寺和新建寺院总共超过三十座，从上阿里到下打箭炉（康定）都遍布格鲁派寺院。还尽力发展萨迦、宁玛等其他教派，总之，在这个雪域西藏，以幸福安乐的圆满新时代的利益安乐长久治理，最终在六十六岁狗年示现色身圆寂，安住于胜义法界之中。之后，世俗和宗教两方面的执政，内外供奉的建造等由第司·桑结嘉措主持。夏丹拉康大殿中，在作为瞻洲庄严的黄金灵塔瓶内，安放了全身舍利的黄金灵塔为代表的无量身语意之所依，第司本人也不懈怠地进行闻思修，拥有无量的论著。