Tibetan
བཀའ་བསྡུ་དང་པོ། བཀའ་བསྡུ་དང་པོ། ༈ དེ་ནས་སྟོན་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་བཀའི་བསྡུ་བ་མཛད་པ་ནི། ཤཱ་རིའི་བུ་དང་ལྷན་ཅིག་དགྲ་བཅོམ་པ་བརྒྱད་ཁྲི། མཽངྒལ་གྱི་བུ་དང་ལྷན་ཅིག་དགྲ་བཅོམ་པ་བདུན་ཁྲི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ལྷན་ཅིག་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས། དེའི་ཚེ་བར་སྣང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། དགེ་སློང་དབང་ཡོད་པ་དག་ཀྱང་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ། དམ་པའི་ཆོས་ནི་དུད་པ་ཙམ་དུ་གྱུར། དགེ་སློང་རྣམས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱི་སྒྲ་ཡང་མི་སྒྲོག་གོ། ཞེས་པའི་སྒྲ་དང་། མི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ན་སྔོན་ནི་ཞིང་གི་དམ་པ་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱང་བྱོན་ན། ད་ལྟར་ནི་དེའི་སློབ་མ་དང་ཡང་སློབ་ཙམ་ཞིག་མཐོང་བར་ཟད་དོ། །ཞེས་ཆོས་དཀོན་མཆོག་ལ་དཀོན་པའི་འདུ་ཤེས་འཇོག་གོ། དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་གིས་དགེ་བསྐོས་བྱས། གང་པོར་གཎྜི་རྡུངས་ཤིག་ཅེས་དགེ་འདུན་བསྡུས་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་བརྒྱར་གཅིག་མ་ཚང་བ་འཕགས་པ་བ་ལང་ཡིན་དགོངས་འབོད་དུ་གང་པོས་ཕྱིན་ཏེ། འོད་སྲུང་གིས་མངགས་ཚུལ་བྱས་པས། སྟོན་པ་གཤེགས་པ་ཤེས་ཏེ། འགྲོ་བའི་སྒྲོན་མེ་གཤེགས་པས་བདག་ཀྱང་འགྲོ། །དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་འདི་ཕུལ་བཟོད་པར་གསོལ། །ཞེས་ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་ཕུལ་ཏེ་རྫུ་འཕྲུལ་བསྟན་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེའི་ཚུལ་འོད་སྲུང་ལ་སྨྲས་པས། དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བའི་ཁྲིམས་བཅས། བདག་ཅག་རྣམས་མ་ག་དྷར་འགྲོའོ་གསུངས། མ་སྐྱེས་དགྲས་ཡོ་བྱད་ཕུལ་ཏེ་ནྱ་གྲོ་དྷའི་བྲག་ཕུག་ཏུ་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་སོ། །དེ་ནས་ཀུན་དགའ་བོ་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབས་པར་གཟིགས་ཏེ། འོད་སྲུང་གིས་ངེད་རྣམས་འདུས་པའི་མཆོག་ཁྱེད་རང་མཉམ་དུ་མི་ཡོང་བས་ཁྱོད་རང་སོང་ཞིག་སོགས་གསུངས་པས། ཀུན་དགའ་བོས། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྟ་སྤྱོད་ཉམས་པ་དགེ་འདུན་ལ་བརྙས་པ་སོགས་མ་བྱས་མོད་བཟོད་པར་མཛོད་ཅིག་གསོལ་བས། ཚུལ་ཁྲིམས་མ་ཉམས་པ་དང་ཞམ་རིང་དུ་འདུག་པ་ངོ་མཚར་ཅི་ཆེ། དགེ་འདུན་ལ་ཉེས་པ་བྱས་པས་ཚུལ་ཤིང་ལོངས་ཤིག་ཅེས་ཀུན་དགའ་བོ་ལངས་པ་དང་ས་གཡོས། ལྷས་ཀྱང་འོད་སྲུང་བདེན་ནོ་ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་འོད་སྲུང་གིས་ཀུན་དགའ་བོར། ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་འདུན་ལ་ཉེས་པ། བུད་མེད་བསྟན་པ་ལ་རབ་བྱུང་སྟོན་པ་མི་བཞེད་པར་ཁྱོད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པ། མྱ་ངན་ལས་འདའ་ཚུལ་གསུངས་པ་ལ་མི་འདའ་བར་གསོལ་བ་བཏབ་ན་ཐེབས་ཀྱང་མ་བཏབ་པ། སྟོན་པས་འདི་ལྟ་བུ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་བར་ལན་གཞན་དུ་འདེབས 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "བཀའ་བསྡུ་དང་པོ།", "chinese_translation": "第一次结集", "english_translation": "The First Council" }, { "original_tibetan": "བཀའ་བསྡུ་དང་པོ།", "chinese_translation": "第一次结集", "english_translation": "The First Council" }, { "original_tibetan": "༈ དེ་ནས་སྟོན་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་བཀའི་བསྡུ་བ་མཛད་པ་ནི། ཤཱ་རིའི་བུ་དང་ལྷན་ཅིག་དགྲ་བཅོམ་པ་བརྒྱད་ཁྲི། མཽངྒལ་གྱི་བུ་དང་ལྷན་ཅིག་དགྲ་བཅོམ་པ་བདུན་ཁྲི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ལྷན་ཅིག་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས། དེའི་ཚེ་བར་སྣང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། དགེ་སློང་དབང་ཡོད་པ་དག་ཀྱང་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ། དམ་པའི་ཆོས་ནི་དུད་པ་ཙམ་དུ་གྱུར། དགེ་སློང་རྣམས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱི་སྒྲ་ཡང་མི་སྒྲོག་གོ། ཞེས་པའི་སྒྲ་དང་། མི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ན་སྔོན་ནི་ཞིང་གི་དམ་པ་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱང་བྱོན་ན། ད་ལྟར་ནི་དེའི་སློབ་མ་དང་ཡང་སློབ་ཙམ་ཞིག་མཐོང་བར་ཟད་དོ། །ཞེས་ཆོས་དཀོན་མཆོག་ལ་དཀོན་པའི་འདུ་ཤེས་འཇོག་གོ། དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་གིས་དགེ་བསྐོས་བྱས། གང་པོར་གཎྜི་རྡུངས་ཤིག་ཅེས་དགེ་འདུན་བསྡུས་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་བརྒྱར་གཅིག་མ་ཚང་བ་འཕགས་པ་བ་ལང་ཡིན་དགོངས་འབོད་དུ་གང་པོས་ཕྱིན་ཏེ། འོད་སྲུང་གིས་མངགས་ཚུལ་བྱས་པས། སྟོན་པ་གཤེགས་པ་ཤེས་ཏེ། འགྲོ་བའི་སྒྲོན་མེ་གཤེགས་པས་བདག་ཀྱང་འགྲོ། །དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་འདི་ཕུལ་བཟོད་པར་གསོལ། །ཞེས་ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་ཕུལ་ཏེ་རྫུ་འཕྲུལ་བསྟན་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེའི་ཚུལ་འོད་སྲུང་ལ་སྨྲས་པས། དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བའི་ཁྲིམས་བཅས། བདག་ཅག་རྣམས་མ་ག་དྷར་འགྲོའོ་གསུངས། མ་སྐྱེས་དགྲས་ཡོ་བྱད་ཕུལ་ཏེ་ནྱ་གྲོ་དྷའི་བྲག་ཕུག་ཏུ་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་སོ། །དེ་ནས་ཀུན་དགའ་བོ་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབས་པར་གཟིགས་ཏེ། འོད་སྲུང་གིས་ངེད་རྣམས་འདུས་པའི་མཆོག་ཁྱེད་རང་མཉམ་དུ་མི་ཡོང་བས་ཁྱོད་རང་སོང་ཞིག་སོགས་གསུངས་པས། ཀུན་དགའ་བོས། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྟ་སྤྱོད་ཉམས་པ་དགེ་འདུན་ལ་བརྙས་པ་སོགས་མ་བྱས་མོད་བཟོད་པར་མཛོད་ཅིག་གསོལ་བས། ཚུལ་ཁྲིམས་མ་ཉམས་པ་དང་ཞམ་རིང་དུ་འདུག་པ་ངོ་མཚར་ཅི་ཆེ། དགེ་འདུན་ལ་ཉེས་པ་བྱས་པས་ཚུལ་ཤིང་ལོངས་ཤིག་ཅེས་ཀུན་དགའ་བོ་ལངས་པ་དང་ས་གཡོས། ལྷས་ཀྱང་འོད་སྲུང་བདེན་ནོ་ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་འོད་སྲུང་གིས་ཀུན་དགའ་བོར། ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་འདུན་ལ་ཉེས་པ། བུད་མེད་བསྟན་པ་ལ་རབ་བྱུང་སྟོན་པ་མི་བཞེད་པར་ཁྱོད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པ། མྱ་ངན་ལས་འདའ་ཚུལ་གསུངས་པ་ལ་མི་འདའ་བར་གསོལ་བ་བཏབ་ན་ཐེབས་ཀྱང་མ་བཏབ་པ། སྟོན་པས་འདི་ལྟ་བུ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་བར་ལན་གཞན་དུ་འདེབས", "chinese_translation": "此后，导师入灭后，举行结集。舍利子和八万阿罗汉，目犍连之子和七万阿罗汉，世尊和一万八千阿罗汉入灭。当时，空中的天神们说：有权势的比丘们也入灭了，正法就像烟雾一样。比丘们不再发出三藏的声音。人们也说，世间先前有田地的殊胜导师佛陀降临，现在只能见到他的弟子和再传弟子了。因此，对法宝产生了稀少的想法。当时，比丘迦叶波做了僧职分配。敲响犍稚，召集僧众，五百阿罗汉差一位，尊者牛王前往应召，迦叶波按照吩咐行事。得知导师逝世，说道：众生的明灯已逝，我也要走了。向僧众献上此物，请宽恕。献上法衣和钵，显示神变后入灭。迦叶波将此事告诉迦叶波。阿罗汉们制定了不入灭的戒律。我们去摩揭陀吧。未生怨供养资具，答应在尼拘陀的石窟中安居。之后，迦叶波看到调伏阿难陀的时机已到，迦叶波说：我们集会的殊胜之处，你不能一起来，你走吧等等。阿难陀说：我没有违犯戒律，没有轻视僧众，请宽恕。迦叶波说：不违犯戒律，长久侍奉有什么稀奇？你冒犯了僧众，拿尺子量量自己吧。阿难陀站起来时，大地震动。天神也说迦叶波说的是真的。之后，迦叶波对阿难陀说：你冒犯了僧众。世尊不喜女人在教法中出家，你却祈请出家。世尊宣说入灭之法，你却祈请不要入灭，即使祈请了也没有阻止。世尊如此教导，你却另作回答。", "english_translation": "Thereafter, after the Teacher passed into nirvana, the council was held. Shariputra and eighty thousand Arhats, Maudgalyayana's son and seventy thousand Arhats, the Blessed One and eighteen thousand Arhats passed into nirvana. At that time, the gods of the sky said: Even the powerful monks have passed into nirvana, and the sacred Dharma has become like smoke. The monks no longer utter the sound of the three baskets. People also said that in the world, formerly the supreme teacher, the Buddha, had come to the field, but now only his disciples and their disciples are seen. Therefore, they developed a scarce perception of the Dharma Jewel. At that time, the monk Kashyapa made the monastic assignments. Ring the bell, gather the Sangha, five hundred Arhats lacking one, the venerable Cow King went to answer the call, and Kashyapa acted as instructed. Knowing that the Teacher had passed away, he said: The lamp of beings has passed away, I will also go. I offer this to the Sangha, please forgive me. He offered the Dharma robe and bowl, displayed miracles, and passed into nirvana. Kashyapa told this to Kashyapa. The Arhats made a rule not to pass into nirvana. Let us go to Magadha. Ajatashatru offered provisions and promised to stay in the Nyagrodha cave for the summer retreat. Then, Kashyapa saw that the time had come to tame Ananda, and Kashyapa said: The excellence of our assembly, you cannot come with us, you go, etc. Ananda said: I have not violated the precepts, nor have I despised the Sangha, please forgive me. Kashyapa said: What is so amazing about not violating the precepts and serving for a long time? You have offended the Sangha, measure yourself with the measuring stick. When Ananda stood up, the earth shook. The gods also said that Kashyapa was telling the truth. Then, Kashyapa said to Ananda: You have offended the Sangha. The Blessed One did not like women ordaining in the Dharma, but you prayed for ordination. The Blessed One proclaimed the method of passing into nirvana, but you prayed not to pass into nirvana, and even if you prayed, you did not prevent it. The Blessed One taught in this way, but you answered differently." } ] ============================================================
Tibetan
་པ། ན་བཟའ་རྐང་པས་བརྫིས་པ། ཆུ་སྙོགས་མ་ཞུས་པ། སོ་ཐར་མདོའི་དུས་ཕྲན་ཚེགས་གློད་པ་དེ་ལ་རེད་པར་ནོས་ཤིག་གསུངས་པར་ཕྲན་ཚེགས་མ་ཞུས་པ། ཁྱིམ་པ་ཁྱོ་ཤུག་ལ་སྐུ་གདུང་གི་སྦ་བ་བསྟན་པ། སྐུ་གདུང་གི་གསེར་བུད་མེད་ལ་བསྟན་པའི་དྲི་མ་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་ཉེས་པ་བརྒྱད་བསྒྲགས་ཏེ་གནས་ནས་དབྱུང་། དེ་ནས་ཀུན་དགའ་བོ་མིག་མཆི་མས་གང་བཞིན་དུ་འགྲོ་བའི་སྒྲོན་མེ་སྟོན་པ་ཡང་དག་པ་ནི་འདས། འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་ནི་བསྐྲད་དོ་སྙམ་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས། རང་གི་སློབ་མ་བྲྀ་ཛིའི་དྲུང་དུ་སོང་བ་ལས། གོ་ཏམ་ཁྱོད་ནི་བག་མེད་མ་མཛད་པར་། །ཤིང་དྲུང་ཐིབས་པོར་བརྟེན་ན་མྱ་ངན་འདའ། །ཐུགས་ལ་འཇོག་ལ་བསམ་གཏན་མཛོད་ཅིག་དང་། །རིང་པོ་མི་ཐོགས་ཞི་བའི་གནས་ཐོབ་འགྱུར། །ཞེས་བསྐུལ་བ་ལྟར་ཉིན་མཚན་གྱི་ཐུན་དང་པོར་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། གུང་ཐུན་ལ་རྐང་པ་བཀྲུས་ཏེ་གློ་གཡས་ཕབ། སྔས་ལ་མགོ་བཞག་པའི་བར་དེར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་བོ། །དེ་ནས་ནྱ་གྲོ་དྷའི་བྲག་ཕུག་ཏུ་ཕྱིན་པས། དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་བསྡུ་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་། ཆོས་སྨྲ་བའི་ཁྲི་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་བརྒྱའི་སྣམ་སྦྱར་གཏིང་བའི་སྟེང་ཀུན་དགའ་བོ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ནས། སྟོན་པ་འཇིག་རྟེན་ཕན་བཞེད་པ། །རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི། །རྣམ་པ་མཆོག་གི་གང་ཤར་བ། །ཚེ་དང་ལྡན་པས་མདོ་སྡེ་གསུངས། །ཞེས་མདོ་སྡེ་བསྡུ་བར་བསྐོས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ཆོས་ཉན་པར་འོངས་པ་དང་། ཀུན་དགའ་བོས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ཕྱོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། ཞེས་སོགས་སྨྲས་པ་དང་། ཀུན་སྟོན་པ་དྲན་ཏེ་སྐྱོ་བར་གྱུར། དེ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་འཁོར་འདུལ་བ་བསྡུ་བར་བསྐོས། དེ་ནས་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་སྔོན་སངས་རྒྱས་བློ་རིག་སྒྲོན་མེའི་ཉན་ཐོས་སུ་གྱུར་ཚེ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ལ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ནས་བསྟན་པའི་ཁུར་ལྕི་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་མཐར་ཕྱིན་ཏེ་བཀའི་མ་མོ་མངོན་པ་བསྡུས་ནས། བདག་གིས་ཐུབ་པའི་མདོ་འདི་ནི། །ཡང་དག་བསྡུས་ནས་ཆོས་ལམ་བཞག། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་ཡུན་རིང་བར། །སྟོན་པའི་གསུང་རབ་འདི་གནས་གྱུར། །བདག་གི་མྱ་ངན་འདའ་དུས་བབས། །ཀུན་དགའ་བོ། ཤེས་པར་གྱིས་སྟོན་པས་ང་ལ་བསྟན་པ་གཏད་ནས་འདས་སོ། །ང་ཡང་ཁྱོད་ལ་གཏོད་པས་བསྟན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱོངས་ཤིགཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ཤ་ནའི་གོས་ཅན་ལ་གཏོད་ཅིགཅེས་གསུངས་ནས་དེ་ནས་མ་སྐྱེས་དགྲ་སྦྲན
Chinese
。用脚踩踏僧衣，没有滤水的，对于别解脱经的细小戒条放松，（佛）说‘应该认可’却没有认可细小戒条，向在家夫妻展示遗骨的匣子，向妇女展示遗骨的金子，宣告了变成有染污的八种罪过，被驱逐出僧团。之后，阿难陀眼含泪水，正要离开时，导师，真正的（佛）已经逝世。大迦叶心想‘已经被驱逐了’，于是去了自己的弟子布日吉那里。布日吉说：‘乔达摩，你不要放逸，依靠茂密的树荫才能从悲伤中解脱。放在心上，禅修吧，不久就能获得寂静之地。’按照他的劝告，白天黑夜的第一座修法时清净了障碍。在中午的修法时，洗脚，放下右膝，在头放在枕头上的瞬间，获得了阿罗汉果位。之后，去了尼拘陀的岩洞，阿罗汉们祈请结集经藏，在说法座上，阿罗汉五百人用僧裙铺垫的上面，请阿难陀就座，然后说：‘导师想要利益世间，胜者所说的所有法，所有殊胜的形态，由具寿（阿难陀）宣说经藏。’于是委任他结集经藏。之后，天神们也来听法，阿难陀朝向菩提树的方向合掌，说道：‘如是我闻，一时。’等等，忆念导师而感到悲伤。同样地，优波离被委任结集律藏。之后，大迦叶过去在燃灯佛的声闻弟子时，成为释迦牟尼佛的教法中声闻弟子中的佼佼者，发愿承担教法的重担，最终圆满，结集了论藏。他说：‘我将能仁的经典，正确地结集，安立于正法之路。从一到一，长久地，导师的教言得以住留。我涅槃的时候到了。阿难陀，你要知道，导师将教法托付给我而逝世了。我也托付给你，你守护教法吧。你也要托付给穿袈裟的人。’说完之后，阿阇世王燃。
English
. Treading on the monastic robes with feet, not using filtered water, relaxing the minor precepts of the Vinaya Sutra, (the Buddha) said 'should be accepted' but did not accept the minor precepts, showing the casket of relics to married couples, showing the gold of the relics to women, proclaiming the eight faults of becoming contaminated, and being expelled from the Sangha. After that, Ananda, with eyes full of tears, was about to leave when the teacher, the true (Buddha), had passed away. Mahakashyapa thought, 'has been expelled,' and went to his disciple Brijih. Brijih said, 'Gautama, do not be careless, relying on the dense shade of the trees can liberate you from sorrow. Keep it in mind, meditate, and soon you will attain the place of peace.' According to his advice, he purified the obscurations during the first session of practice day and night. During the midday session, he washed his feet, put down his right knee, and in the moment of putting his head on the pillow, he attained the state of an Arhat. After that, he went to the cave of Nyagrodha, and the Arhats requested the compilation of the scriptures. On the Dharma-speaking throne, the five hundred Arhats spread their monastic robes, invited Ananda to sit, and then said, 'The teacher wishes to benefit the world, all the Dharma spoken by the Victorious One, all the excellent forms, let the Venerable (Ananda) speak the Sutras.' Thus, he was appointed to compile the Sutras. After that, the gods also came to listen to the Dharma, and Ananda, with his palms together towards the direction of the Bodhi tree, said, 'Thus have I heard, at one time.' and so on, remembering the teacher and feeling sad. Similarly, Upali was appointed to compile the Vinaya. After that, Mahakashyapa, in the past when he was a Shravaka disciple of Dipankara Buddha, became the best among the Shravaka disciples in the teachings of Shakyamuni Buddha, and vowed to bear the heavy burden of the teachings, finally fulfilling his wish, and compiled the Abhidharma. He said, 'I have correctly compiled the Sutras of the Able One, and established them on the path of Dharma. From one to one, for a long time, may the teachings of the teacher remain. The time for my Nirvana has come. Ananda, you should know that the teacher entrusted the teachings to me and passed away. I also entrust them to you, may you protect the teachings. You should also entrust them to the one who wears the saffron robes.' After saying this, King Ajatashatru burned.