Tibetan
མ་གྱུར་ཅིག །འཁོར་གྱི་ དབུས་སུ་ཡང་དག་ལམ་བཟང་འདི། །སྒྲོགས་པའི་རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་དགེ་བའི་བཤེས། །ཚེ་རབས་ཀུན་དུ་བླ་མར་བསྟེན་ནས་ནི། །ཆོས་འདི་འཛིན་ཅིང་གཞན་ལ་ཕན་པར་ཤོག ། བདག་འཛིན་ཐུལ་བས་ཅི་བྱས་ཆོས་སུ་སོང་། ། 1-836 རེ་དོགས་ཟད་པས་གང་བྱུང་གྲོགས་སུ་ཤར། །ལྷག་བསམ་འབྱོངས་པས་གཞན་ཕྱིར་རང་ཉིད་ཀྱིས། །སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ཡང་རབ་དགའ་འཕེལ་བར་ཤོག །ལྟ་བ་འཛིན་པའི་དུག་གིས་མ་སྦགས་ཤིང་། །སྙིང་རྗེ་ཕྱོགས་རིས་ ཞེན་པས་མ་བཅིངས་པས། །བདེན་གཉིས་ཟུང་འཇུག་སེམས་མཆོག་རིན་པོ་ཆེས། །སྲིད་དང་ཞི་བའི་རྒུད་པ་སེལ་བར་ཤོག །ལུས་ངག་སྤྱོད་པ་ཐ་མལ་འདུག་ན་ཡང་། །བསམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་མི་འབྲལ་ ཞིང་། །ཀུན་སྤྱོད་བཅོས་པའི་དགེ་བ་མ་བྱས་ཀྱང་། །ཀུན་སློང་དབང་གིས་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས་པར་ཤོག །ལུས་སྲོག་ལོངས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་དགེ་བའི་ཚོགས། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཉིན་བཞིན་བསྔོ་ན་ཡང་། །རང་བདེ་དོན་ གཉེར་ལན་ལ་རེ་བའི་བློ། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་སྐྱེ་བར་མ་གྱུར་ཅིག །ཕམ་ཁ་བླངས་ཏེ་རྒྱལ་ཁ་གཞན་ལ་འབུལ། །དམན་ས་བཟུང་ནས་འགྲོ་ཀུན་སྤྱི་བོས་བཀུར། །གནོད་པ་བྱེད་ལ་ལན་དུ་ཕན་ འདོགས་པའི། །རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་པར་ཤོག །བླ་མར་གུས་ཤིང་ཅི་གསུང་དང་དུ་ལེན། །སྣ་ཚོགས་ཆོས་ཀུན་ཉམས་ལེན་གཅིག་ལ་དྲིལ། །རེ་དོགས་སྤངས་ཏེ་རྟག་ཏུ་གཞན་དོན་ལ། །བརྩོན་པའི་ གོ་ཆ་བདག་གིས་བགོ་བར་ཤོག །གཞན་ལ་གནོད་ན་ཐར་པའི་བདེ་བ་ཡང་། །བཞི་མདོའི་རྩྭ་བཞིན་ཡལ་བར་བོར་ནས་ནི། །གཞན་ལ་ཕན་ན་ངན་འགྲོའི་གཡང་ས་ལ། །སྐྱེད་ཚལ་བཞིན་དུ་དགའ་བས་འཇུག་པར་ཤོག ། 1-837 རྣམ་གསུམ་བསླབ་པ་མིག་གི་འབྲས་བཞིན་བསྲུང་། །སྒོ་གསུམ་བྱ་བ་ཆོས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་བའི་དངོས་པོ་རྣམས། །འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་བསྔོ་བས་ཟིན་པར་ཤོག །གཏིང་མཐའ་མི་མངོན་ རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་པའི་མཚོ། །དགེ་ལེགས་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་བྱེ་བའི་གཏེར། །དབང་ཚོགས་ཀྱི་བསྟི་གནས་དེར། །བདག་ཀྱང་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་འཇུག་པར་ཤོག །སྣ་ཚོགས་སྡུག་བསྔལ་ཁུར་གྱིས་ནོན་པ་ལ། །བགྲང་ཡས་ ཐབས་མཁས་གཉེན་པོའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །མ་ལུས་འགྲོ་བའི་ཕན་བདེ་སྤེལ་བྱེད་ཅིང་། །ཏིང་འཛིན་མཐུ་ཆེན་བདག་གིས་ཐོབ་པར་ཤོག །དགོངས་སྤྱོད་རྒྱ་མཚོ་དཔག་གིས་མི་ལངས་པས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཡོན་ཏན་ ཆུ་བོའི་གཏེར། །བདག་བློ་རྒྱ་མཚོའི་སྣོད་དུ་ལེགས་བསྡུས་ནས། །ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་རོ་གཅིག་འགྱུར་བ་ཤོག །ཅེས་ཐེག་ཆེན་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བློ་སྦྱོང་གི་ཚིག་རྣམས་སྨོན་ཚིག་ཏུ་བྲིས་པ་འདི་ ནི་ཆོས་འདི་ལ་སྙིང་ནས་མོས་པ་བློ་གྲོས་གཞན་ཕན་ཟླ་བས་བྲིས་པ་དགེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱ
Chinese
愿我永不退转！ 在这菩提道场的中央， 愿我生生世世依止宣说正道的诸佛、佛子和善知识， 从而护持此法，利益他人。 愿我因克服我执而所作皆成正法， 因断绝希冀与恐惧而所遇皆成助伴， 因精通纯净的发心，即使为他人承受痛苦， 也能极度欢喜并不断增长。 愿我未被执见之毒所染污， 未被偏颇的贪恋所束缚， 以双运真谛的殊胜珍宝之心， 遣除轮回与寂灭的衰损。 纵然身语行为看似平凡， 愿我的意念永不离菩提心， 纵然未行矫饰的善行， 也能因发心的力量而圆满广大的资粮。 愿我日日夜夜， 为利益众生而将身命、受用及三时所积之善， 全部回向， 乃至一刹那间， 也不生起为自身安乐而希求果报之心。 愿我承受失败，将胜利奉献给他人， 安于卑位，以头顶礼敬一切众生， 对于损害自己者，反以利益回报， 从而秉持众菩萨的行为准则。 恭敬上师，乐于接受上师的教诲， 将所有不同的法要归摄于一个修持， 断绝希冀与恐惧，恒常为利他而 披上精进的盔甲。 若利益他人，即使是解脱的安乐， 也像十字路口的草般舍弃， 若能利益他人，即使是堕入恶趣的悬崖， 也如入花园般欢喜前往。 如护眼珠般守护三种戒律， 身语意三门的行为不离正法， 以三时所积的一切善根， 以三轮清净的回向来印持。 对于深不可测、广阔无垠的行持之海， 对于圆满功德、珍宝般的功德之藏， 对于权势与集合的根本之地， 愿我也以欢喜之心进入。 对于被各种痛苦重担压迫的众生， 以无数善巧方便的对治法， 增上所有众生的利益与安乐， 愿我获得具有强大力量的禅定。 由于佛陀的意行如海般无法衡量， 愿我将诸佛如海般的功德之河流， 善巧地汇集于我如海般的智慧之中， 从而使事业之海成为同一滋味。 此乃将大乘不共的修心之语，以祈愿文的形式书写，作者是衷心信奉此法、名为'利益他人的智慧之月'的修行人。愿吉祥圆满！愿一切法吉祥！
English
May I never turn back! In the center of this Bodhi field, May I rely on the Buddhas, Bodhisattvas, and virtuous friends who proclaim the right path, life after life, Thus upholding this Dharma and benefiting others. May all my actions become Dharma by overcoming self-grasping, May all encounters become companions by cutting off hope and fear, May I, through mastering pure intention, even if enduring suffering for others, Be extremely joyful and continuously increase. May I not be defiled by the poison of clinging to views, Not be bound by biased attachment, With the supreme precious mind of the union of two truths, Eliminate the decline of samsara and nirvana. Even if body, speech, and actions seem ordinary, May my mind never be separated from Bodhicitta, Even if not performing contrived virtuous deeds, May I complete the vast accumulation of merit through the power of intention. May I, day and night, For the benefit of beings, dedicate my body, life, possessions, and the merit accumulated in the three times, Completely, And may I not generate, even for a moment, The mind that seeks reward for my own happiness. May I take defeat and offer victory to others, Rest in a humble position and respectfully bow to all beings, To those who harm me, may I repay with benefit, Thus upholding the conduct of all Bodhisattvas. Respect the Guru, gladly accept the Guru's teachings, Gather all the different Dharmas into one practice, Cut off hope and fear, and constantly for the sake of others, Don the armor of diligence. If it harms others, even the bliss of liberation, Abandon it like grass at a crossroads, If it benefits others, even if it is falling into the abyss of the lower realms, Go there joyfully as if entering a garden. Protect the three trainings like the apple of one's eye, The actions of the three doors of body, speech, and mind are inseparable from the Dharma, All the virtuous things accumulated in the three times, May they be sealed with the dedication that is pure in the three spheres. For the sea of practice that is immeasurable and vast, For the treasure of qualities that are complete and precious, For the root place of power and assembly, May I also enter with a joyful mind. For beings oppressed by the burden of various sufferings, With countless skillful means of antidotes, Increase the benefit and happiness of all beings without exception, May I obtain the Samadhi with great power. Since the Buddha's intention and conduct are immeasurable like the ocean, May I skillfully gather the rivers of the qualities of the Buddhas, like the ocean, Into my wisdom that is like the ocean, Thus making the ocean of activities become of one taste. This is the writing of the words of mind training, uncommon to the Great Vehicle, in the form of aspiration prayers, by a practitioner named 'Moon of Wisdom for the Benefit of Others' who sincerely believes in this Dharma. May it be auspicious and fulfilling! May all Dharmas be auspicious! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །མ་ལུས་གཅིག་ཏུ་འདོམ་པའི་གཞུང་བཟང་ འདི། །སྤར་དུ་བསྒྲུབས་པའི་རྣམ་དཀར་དགེ་བ་ཡིས། །བློ་བཟང་དཔལ་རྡོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པ། །འབྲེལ་ཐོགས་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བྱས་སེམས་ཅན་རྣམས། །ལམ་བཟང་འདི་ལ། །༼ཡོན་ཏན་༽རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག། །། 1-838 དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། །། ཞེས་པའི་ཤིང་སྤར་ལས་བཤུས་ཏེ། ཐར་ལམ་དགོན་གྱི་བླ་རྒན་བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇམ་དབྱངས་ཉི་མ་ལགས་ཀྱིས་མ་དཔེ་གཡར་གནང་བ་དང་། པ་སངས་ཚེ་རིང་ལགས་ཀྱིས་མ་དཔེ་ འཚོལ་བའི་ངལ་བ་མཛད་པ། ཆོས་སྐྱོང་འགྱུར་མེད་ལགས་དང་བསྟན་པ་ཡེ་ཤེས་ལགས་ཀྱིས་པར་ཞུས་གནང་བ། ཀུན་དགའ་ཚེ་རིང་དང་ཨེ་ཝཾ་གཉིས་ཀྱི་རྩིས་འཁོར་དུ་དཔེ་སྒྲིག་དང་པར་ཞུས་ཚར་ དུ་མ་བྱས་པ་བཅས་ལ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་ཞེས་ཞུ་ཞིང་། གཞུང་དངོས་ཀྱི་ས་བཅད་ཐད་དབྲི་བསྣན་མེད་པར་ཕྲེང་རེ་ཕབ་ཅིང་དེ་ལ་བསྟུན་ནས་དཀར་ཆག་བསྒྲིགས་པས་ཕྲེང་ཕབ་པ་དང་དཀར་ཆག་ གཉིས་ཀ་མ་དཔེ་ལ་མེད། མངོན་གསལ་གྱི་པར་སྐྱོན་འབྲུ་རེ་ཟུང་བཅོས་ཤིང་མཇུག་གི་བློ་སྦྱོང་སྨོན་ལམ་སྐབས་གུག་མཆན་དུ་བྲིས་པ་ནི་དཔེ་མཐའ་ཟད་ནས་འབྲུ་མི་མཇལ་བ་ལ་འོལ་ཚོད་ དང་སྟོང་པ་རྣམས་འོལ་ཚོད་མ་སྤོབས་པ་ཡིན། དེབ་འདི་དཔར་དུ་བསྐྲུན་པའི་དགེ་བས་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱུད་ལ་མྱུར་དུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ བསེ་མཁར་རྣམ་སྲས་ཀྱིས་རབ་རྒྱན་ཤིང་སྤྲེལ་ལོའི་ཟླ་༦ཚེས་༤རྒྱལ་བས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་དུ་ཚེས་དགེ་བ་ལ།།
Chinese
此乃精髓菩提心。将所有教义融为一体之殊胜论典，以此印制之善业，愿洛桑华多·楚臣等所有具缘众生，皆能证得此殊胜道之圆满佛果！ 善哉！善哉！善哉！此乃从木刻版复制而来。感谢塔朗寺已故老喇嘛蒋扬尼玛提供母本，感谢巴桑次仁费心寻找母本，感谢曲炯·久美和丹巴益西进行校对。特别感谢衮噶次仁和艾旺多次在电脑上进行编辑和校对。正文部分未作任何删改，仅逐行录入并据此编排目录，因此行文和目录均与母本不同。明显印刷错误已改正一两个字，末尾修心祈愿文中的括号部分，因底本残缺而未能找到原文，故未敢妄加猜测。愿以此印制此书之功德，令一切众生心中迅速生起珍贵的菩提心！色喀南赛于绕迥木猴年六月初四，佛陀初转法轮之吉日。
English
This is the essence, the Bodhicitta. May all sentient beings, especially Losang Pal Dorje Tsultrim and others connected to this, through the virtue of printing this excellent scripture that encompasses all teachings, attain the perfect Buddhahood on this excellent path! Good! Good! Good! This was copied from a wooden block print. Gratitude is expressed to the late elder lama Jamyang Nyima of Tharlam Monastery for lending the original, to Pasang Tsering for the effort in finding the original, and to Chokyong Gyurme and Tenpa Yeshe for proofreading. Special thanks are extended to Kunga Tsering and Ewam for their multiple edits and proofreadings on the computer. In the main text, there have been no additions or subtractions; each line has been transcribed, and the catalog has been arranged accordingly, so the line breaks and the catalog are both different from the original. Obvious printing errors have been corrected by a word or two, and in the final mind-training prayer section, the parts written in parentheses are due to the original being incomplete, and I have not dared to guess at the missing words. May the merit of printing this book cause the precious supreme Bodhicitta to quickly arise in the minds of all beings! Written by Sekhar Namsay on the 4th day of the 6th month of the Wood Monkey year of the Rabjung cycle, a virtuous day commemorating the Buddha's first turning of the Wheel of Dharma. --------------------------------------------------------------------------------