Tibetan
修心教言集LJ42ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བློ་སྦྱོང་གི་སྨོན་ལམ་བྱང་ཆུབ་ལམ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ། 1-832 ༄༅། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བློ་སྦྱོང་གི་སྨོན་ལམ་བྱང་ཆུབ་ལམ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ། ༄༅། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བློ་སྦྱོང་གི་སྨོན་ལམ་བྱང་ཆུབ་ལམ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེ་དུས་ལས་མི་ཡོལ་བའི། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་བདག་ལ་ དགོངས་སུ་གསོལ། །སྙིང་ནས་ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སློབ་པའི་ཕྱིར། །སྨོན་པ་འདི་དག་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་ལ་དམིགས་པའི་སྙིང་རྗེ་དང་། །ཤེས་ནས་དད་པ་ཐོབ་པའི་མོས་གུས་ཀྱིས། །བྱང་ ཆུབ་བར་དུ་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ལ། །ཁྱེད་ཤེས་བློ་ཡིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་ཤོག །རྙེད་དཀའི་ལུས་འདི་ཡུན་རིང་མི་སྡོད་ཅིང་། །གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་བདེ་བའི་སྐབས་མེད་ལ། །དགེ་སྡིག་ལས་འབྲས་བསླུ་ བ་མེད་མཐོང་ནས། །སྙིང་ནས་དམ་པའི་ཆོས་ལ་འཇུག་པར་ཤོག །སྲིད་པའི་ཟུག་རྔུ་ཐམས་ཅད་འབྱིན་པའི་སྨན། །མ་ལུས་འགྲོ་བའི་ཕན་བདེ་མཆོག་གི་གཏེར། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྐྱེད་བྱེད་བྱམས་པའི་ཡུམ། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ཡིད་ཆེས་བརྟན་པར་ཤོག །ཅི་ཙམ་འབྱོར་ཡང་རློམས་པ་མི་སྐྱེ་ཞིང་། །ཤིན་ཏུ་རྒུད་ཀྱང་ཞུམ་པ་མི་འབྱུང་བའི། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་བློ་སྟོབས་རྒྱ་ཆེ་བ། །བདག་གི་སྙིང་ལ་ ངེས་པར་འབྱུང་བར་ཤོག །གསུང་རབ་ཀུན་གྱི་བརྗོད་བྱའི་སྙིང་པོའི་དོན། །རྒྱལ་སྲས་ཡོངས་ཀྱི་བསྒྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བླ་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །མྱུར་དུ་བདག་གི་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་ཤོག ། 1-833 སེམས་སྣང་འཁྲུལ་པ་རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་ཆོས། །སྐྱེ་མེད་སྤྲོས་དང་བྲལ་བར་ལེགས་མཐོང་ནས། །རྗེས་ཐོབ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །འཁྲུལ་སྣང་འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་བྱེད་པར་ཤོག །ཡང་ཡང་ཕན་བཏགས་ དྲིན་གྱི་བསྐྱངས་པའི་གཉེན། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་བ་འདི་མཐོང་ནས། །བུ་སྡུག་ཆུ་ཡིས་ཁྱེར་བའི་མ་བཞིན་དུ། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་བྱམས་བརྩེས་ཁྱབ་པར་ཤོག །ཐོག་མེད་དུས་ནས་ཕ་མར་གྱུར་པ་ ཡི། །འགྲོ་བའི་སྡིག་སྡུག་རང་ལ་ལེན་པ་དང་། །བདག་གི་བདེ་དགེ་གཞན་ལ་སྟེར་བ་ཡི། །མཆོག་ཏུ་བསྟན་པའི་ལྷག་བསམ་འབར་བར་ཤོག །མ་རིག་ཆགས་སྡང་ཉོན་མོངས་འཕེལ་བའི་གཞི། །དགྲ་གཉེན་བར་ མའི་སྣང་བ་གང་ཤར་ཡང་། །འབར་བའི་མེ་ལ་བུད་ཤིང་བསྣན་པ་བཞིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གྲོགས་སུ་འགྲོ་བར་ཤོག །འཆིང་བྱེད་འཁོར་བའི་ཉོན་མོངས་ཀུན་གྱི་རྒྱུ། །ལས་ངན་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ བའི་གནས། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བདུད། །བདག་ཉིད་གཅེས་འཛིན་རྩད་ནས་ཐོན་པར་ཤོག །ལས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་རྣག་ཏུ་སྣང་བ་བཞིན། །གཞན་སྐྱོན་མཐོང་བ་རང་སྣང་མ་དག་པར། །ཤེས་ནས་ བདེ་ལ
Chinese
修心教言集LJ42《大乘修心之愿——菩提妙道》 《大乘修心之愿——菩提妙道》 《大乘修心之愿——菩提妙道》 顶礼上师！ 祈请慈悲悯众，不舍时机的诸佛菩萨垂念于我！ 为了从内心深处追随您们的足迹，祈愿这些愿望得以实现，请赐予加持！ 以缘无边众生的慈悲心，以及了知后生起的坚定信仰和虔诚，直至菩提果位， 愿我以对上师三宝的深刻理解和信念，皈依之！ 深知人身难得且不能久住，无论生于何处皆无安乐之时， 并见证善恶业果丝毫不爽，愿我从内心深处进入神圣的佛法！ 如能拔除一切有情痛苦的良药，如能成为利益一切有情的无上宝藏， 如能生养诸佛菩萨的慈爱之母，愿我对菩提心生起坚定的信心！ 无论多么富裕也不生傲慢，无论多么困顿也不沮丧， 愿我心中生起如佛子般广阔的勇气和力量！ 愿我心中迅速生起诸佛经论所诠释的核心要义， 愿我心中迅速生起所有佛子所行持的唯一道路， 愿我心中迅速生起一切诸佛之母——菩提心！ 愿我能透彻地认识到，一切心识显现皆如梦幻泡影， 了知万法本无生，远离一切戏论， 并在后得位中，以如幻三摩地，成办利益众生的伟大事业！ 一次又一次地施予帮助，以恩情养育的亲友， 看到他们沉溺于痛苦的海洋中， 如同慈母痛失爱子般，愿我对一切众生充满慈爱与悲悯！ 从无始以来曾为我父母的众生， 愿我能代受他们的罪业和痛苦， 并将我的安乐与功德施予他们， 愿我心中燃起无上的利他之心！ 无明、贪嗔等烦恼增长的根源，无论显现为敌人、亲人或中立者， 都如同在燃烧的火焰上添加薪柴一般， 愿它们都成为增长菩提心的助缘！ 束缚我们的轮回烦恼之根源，产生各种恶业和痛苦的场所， 以及阻碍菩提道的魔障，愿我彻底根除珍爱自我的执念！ 如同业力使甘露显现为脓血一般， 了知见他人过失乃是自心不清净的显现， 愿我恒常守护自心，永不舍弃菩提心！
English
Mind Training Teachings LJ42: Aspiration of the Great Vehicle - The Excellent Path to Enlightenment Aspiration of the Great Vehicle - The Excellent Path to Enlightenment Aspiration of the Great Vehicle - The Excellent Path to Enlightenment Homage to the Lama! May the Buddhas and Bodhisattvas, whose compassion for beings never wanes, consider me! In order to follow in your footsteps from the depths of my heart, please bless these aspirations to be fulfilled! With compassion focused on limitless beings, and with faith and devotion born from understanding, Until enlightenment, may I go for refuge with knowledge and faith to the Lama and the Three Jewels! Knowing that this body, so difficult to obtain, will not remain for long, and that wherever one is born there is no opportunity for happiness, And seeing that the results of virtuous and non-virtuous actions are infallible, may I enter the sacred Dharma from the depths of my heart! Like medicine that extracts all the thorns of existence, like a supreme treasure of benefit and happiness for all beings, Like the loving mother who gives birth to all Buddhas and Bodhisattvas, may I have unwavering faith in Bodhicitta! No matter how prosperous, may I not become arrogant, and no matter how impoverished, may I not become discouraged, May the vast strength of mind of the Buddha's children arise definitively in my heart! May Bodhicitta, the essence of the meaning of all the scriptures, The single path traversed by all the Bodhisattvas, The mother of all Buddhas, arise quickly in my mind! May I see clearly that all mental appearances are like dreams, That they are unborn and free from elaboration, And in the post-meditation period, may I perform great deeds for the benefit of beings through illusion-like samadhi! Having repeatedly helped and cared for with kindness, seeing these relatives drowning in the ocean of suffering, Like a mother whose beloved child is carried away by the water, may I pervade all beings with love and compassion! May I take upon myself the sins and sufferings of beings who have been my parents since beginningless time, And may I give my happiness and virtue to others, may the supreme altruistic intention blaze forth! Whatever appearances arise, whether as enemies, friends, or neutrals, the source of ignorance, attachment, hatred, and increasing afflictions, Like adding fuel to a blazing fire, may they become friends of Bodhicitta! The root of all afflictions that bind us to samsara, the source of various negative actions and sufferings, And the obstacles that obstruct the path to enlightenment, may I uproot the clinging to self! Just as karma causes nectar to appear as pus, knowing that seeing the faults of others is the impure appearance of one's own mind, May I always guard my mind and never abandon Bodhicitta! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ེགས་ཡོད་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། །འབྱུང་གནས་འགྲོ་བ་གཞན་ལ་གུས་པར་ཤོག །སྡུག་བསྔལ་བརྙས་དང་གཏམ་ངན་ལ་སོགས་པ། །མི་འདོད་སྣ་ཚོགས་ཐོག་ཏུ་བབས་ན་ཡང་། །རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་པའི་གྲོགས་སུ་མཐོང་ནས་ནི། ། 1-834 རབ་དགའི་སེམས་ཀྱིས་དང་དུ་ལེན་པར་ཤོག །སྲིད་པའི་ཕུན་ཚོགས་རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་ཆོས། །འབྱོར་ཡང་དེ་ལ་ཞེན་པ་མི་སྐྱེ་ཞིང་། །གཞན་ལ་ཕན་པའི་ཐབས་སུ་མཐོང་བ་ན། །ལུས་སྲོག་གཏོང་ལ་ ཞུམ་པ་མེད་པར་ཤོག །རང་གིས་ཡུན་རིང་གཅེས་པར་བསྐྱངས་པའི་མིས། །རང་ལ་དགྲ་བཞིན་ལྟ་བར་བྱེད་ན་ཡང་། །སླར་ཡང་བརྩེ་བས་གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་གི །དེ་ཡི་ཕན་བདེ་བདག་གིས་སྤེལ་བར་ ཤོག །ཤ་ཁྲག་ལ་དགའ་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །སྒྱུ་མའི་ལུས་འདི་ཟ་བར་བྱེད་ན་ཡང་། །རང་ལ་གཅེས་འཛིན་རྟོག་པ་མི་གཡོ་ཞིང་། །བརྩེ་བས་དེ་ལ་ཕན་ཐོགས་ནུས་པར་ཤོག །གདོད་ནས་ཞི་ བ་སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལས། །སྣ་ཚོགས་ཆོས་ཀུན་གཡོ་བ་མེད་མཐོང་ནས། །འཁྲུལ་སྣང་རྐྱེན་ངན་ཆུ་ཟླའི་རྫུན་རིས་ཀྱིས། །ཆོས་ཉིད་དོན་ལ་གསལ་སྣང་འདྲེན་པར་ཤོག །གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་དགེ་བའི་བཤེས་ སུ་མཐོང་། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཀྱི་རྒྱན་དུ་རིག །འགལ་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་དགེ་བའི་བསྐུལ་མ་རུ། །མཐོང་ནས་རྐྱེན་ངན་ལམ་དུ་ལོངས་པར་ཤོག །རང་བདེ་དོན་གཉེར་རང་གི་དགྲ་བོར་ཤེས། །ཐ་མལ་ དགྲ་བོ་བྱང་ཆུབ་གྲོགས་སུ་ཤར། །ན་ཚ་སྡུག་བསྔལ་སྡིག་པའི་དག་བྱེད་དུ། །མཐོང་ནས་རྐྱེན་ངན་ལམ་དུ་ལོངས་པར་ཤོག །ལྟས་ངན་ཕྱྭ་གཡང་འགུགས་པའི་རྐྱེན་དུ་མཐོང་། །འདྲེ་གདོན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་གྲོགས་སུ་ཤར། ། 1-835 འཁོར་ངན་ལོག་སྒྲུབ་རྟོགས་པའི་བོགས་འདོན་དུ། །ཤེས་ནས་རྐྱེན་ངན་ལམ་དུ་ལོངས་པར་ཤོག །བླང་དོར་ཤེས་པས་བསགས་སྦྱང་གནད་དུ་ཁེལ། །བསྲུང་མ་མཉེས་པས་བར་ཆད་བདུད་ལས་རྒྱལ། །ཐབས་ལ་མཁས་པས་ བགེགས་རིགས་གྲོགས་སུ་ཤར། །རྣམ་བཞིའི་སྦྱོར་བ་ཉམས་སུ་ལོན་པར་ཤོག །ཤིན་ཏུ་སྤྲོ་བས་འཕེན་པའི་གོ་བགོས་ནས། །བདག་འཛིན་འདུལ་བའི་ཆོས་ལ་བློ་སྦྱངས་ཤིང་། །རྣམ་དཀར་ཐབས་དང་སྨོན་པའི་གྲོགས་དང་ བཅས། །ཚེ་དང་དམ་པའི་ཆོས་སྤྱོད་སྙོམ་པར་ཤོག །རྟག་ཏུ་བླ་མ་དྲན་པའི་མོས་གུས་དང་། །བདེན་གཉིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ལེགས་གོམས་པས། །ཟབ་ཡངས་ཆོས་འདིའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་པར། །འཆི་བའི་བསོད་ ནམས་བདག་ལ་ཡོད་པར་ཤོག །མི་དང་མི་མིན་འབྱུང་པོས་གཙེས་པ་དང་། །འབྱུང་འཁྲུགས་ལུས་ཀྱི་ཟུག་རྔུ་ལངས་པ་དང་། །ཤུགས་དྲག་ཉོན་མོངས་སྐྱེས་པའི་དུས་སུ་ཡང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་ཉམས་པ་མེད་ པར་ཤོག །འཁྲུལ་སྣང་བར་དོའི་འཇིགས་སྐྲག་ཤར་བ་དང་། །མ་ཡི་མངལ་དང་ཚེ་རབས་གཞན་དུ་ཡང་། །ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སེམས་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་བརྗེད་པར་
Chinese
愿如海般深广的恭敬，遍及一切众生。 即使痛苦、轻蔑和诽谤等，种种不悦如雨般降临。 亦应视之为菩萨行之助缘，以欢喜之心接受。 世间圆满如梦幻泡影，纵然拥有亦不生执着。 若见其为利益他众之方便，纵舍身命亦无所畏惧。 纵然长久珍爱之人，视我如仇敌。 亦应再次以慈爱，增进其现时与究竟之安乐。 纵然喜食血肉之鬼神众，欲食此幻化之身。 亦不应动摇珍爱自身之念，愿能以慈爱利益彼等。 于本初寂静之心性中，见诸法皆不动摇。 愿以错觉、恶缘、水月之虚幻，照亮法性之真义。 视一切损害为善知识，视一切痛苦为心之庄严。 视一切违缘为策励精进之鞭策，从而将逆境转化为道用。 了知追求自身安乐乃自身之仇敌，平凡之敌显现为菩提之友。 视疾病痛苦为净化罪业之良方，从而将逆境转化为道用。 视不祥之兆为招引福运之缘起，视鬼神为赐予成就之友伴。 视恶劣眷属、邪恶修行，为提升证悟之助缘，从而将逆境转化为道用。 通达取舍，把握积累与净障之要点，令护法欢喜，战胜障碍魔难。 善巧方便，令诸般魔障显现为助益，愿能证悟四种结合之修持。 以极大之欢喜，分摊应受之果报，修习调伏我执之法。 并以清净之方便与祈愿为助伴，令寿命与正法之行持皆得平衡。 恒常忆念上师之虔诚，以及对真俗二谛菩提心之纯熟。 愿不离此甚深广阔之法性，拥有临终之善妙福德。 无论遭受人与非人之侵扰，或因四大不调而身生病痛，或于强烈烦恼生起之时。 亦愿珍贵菩提之心永不退转。 无论错觉于中阴显现恐怖，或于母胎及其他生世之中。 愿正法之精髓——珍贵菩提之心，刹那亦不忘失。
English
May the respect as vast as the ocean be for all sentient beings. Even if suffering, contempt, and slander, all kinds of unpleasantness fall like rain. May I see them as aids to the conduct of a Bodhisattva and accept them with joy. The perfections of existence are like a dream; even if I have them, may I not be attached to them. When I see them as a means to benefit others, may I not be afraid to give up my body and life. Even if someone I have cherished for a long time looks at me like an enemy. May I again increase their temporary and ultimate happiness with love. Even if the hosts of spirits who delight in flesh and blood want to eat this illusory body. May I not waver in my attachment to myself, and may I be able to benefit them with love. In the nature of mind, which is primordially peaceful, seeing all phenomena as unmoving. May I use the illusion, bad circumstances, and the false images of water moons to illuminate the meaning of Dharmata (法性). May I see all harm-doers as virtuous friends, and all suffering as ornaments of the mind. Seeing all obstacles as spurs to virtue, may I take adverse conditions as the path. Knowing that seeking my own happiness is my own enemy, may ordinary enemies arise as friends of Bodhi. Seeing sickness and suffering as purifying sins, may I take adverse conditions as the path. Seeing bad omens as a cause for attracting good fortune, may ghosts and demons arise as friends who grant accomplishments. Knowing that bad company and wrong practices are a boost to realization, may I take adverse conditions as the path. Knowing what to accept and reject, hitting the key points of accumulation and purification, pleasing the protectors, and overcoming obstacles and demons. Being skilled in means, may all kinds of obstacles arise as help, may I realize the practice of the four combinations. With great joy, dividing the portions to be cast away, training my mind in the Dharma that tames self-grasping. And with the help of pure means and aspirations, may I balance life and the practice of the holy Dharma. With constant mindfulness of the Guru and well-versed in the Bodhicitta of the two truths. May I not stray from the nature of this profound and vast Dharma, and may I have the good fortune of dying well. Whether afflicted by humans and non-humans, or when the elements are disturbed and bodily pains arise, or when strong afflictions arise. May the supreme Bodhicitta never diminish. Whether fearful illusions arise in the Bardo, or in the womb of a mother and in other lifetimes. May I not forget for even a moment the essence of the Dharma—the precious supreme mind. --------------------------------------------------------------------------------