Tibetan
་མོ་ཅིག་ལ་འདུག་པ། རྗེ་བཙུན་རས་ཆུང་པ་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ་ལ་ཕུལ་བར་འདུག །དེས་རྗེ་ཁྱུང་ཚང་པ། དེས་མ་ཅིག་ཨོང་ཅོ་དང་། མར་སྟོན་ཚུལ་འབྱུང་དང་། སྟར་སྒོམ་ཞིག་པོ་དང་གསུམ་ཁར་ལ་གནང་། དེ་གསུམ་ཀས་ཆོས་རྗེ་ཞང་པཎ་ཆེན་ལ། དེས་དྷ་ར་ཤྲི་ལ། དེས་འགྲོ་མགོན་བསོད་རྒྱལ། དྲིན་ཅན་རས་མ་ཆོས་རྗེ་བདེ་ལེགས་རིན་ཆེན། ནེ་དབོན་གཉིས་ཀས་བླ་མ་གཟི་བརྗིད་རྒྱལ་མཚན། བླ་མ་ 3-3-122a སྐྱེས་མཆོག་ཆེན་པོ་མ་ཎི་བ། ཤཱཀྱ་དགེ་སློང་ཞི་བྱེད་རི་ཁྲོད་པ། ལྷོ་བྲག་ན་འགྲོ་མགོན་རྩང་པ་རྒྱ་རས་པ་དང་། ཆོས་རྗེ་རྒོད་ཚང་པ་དང་། ཆོས་རྗེ་ལོ་རས་པ་དང་། སློབ་དཔོན་གསུམ་ཀས་རྙེད་ནས། གྲུབ་ཐོབ་མེ་ལོང་རྡོ་རྗེ་དང་། སྲས་བློ་ལྡན་སེང་གེ་དང་། གྲུབ་ཐོབ་ཨོ་རྒྱན་པ་དང་། དབུ་མཛད་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་དང་། དེ་ནས་རིམ་ཀྱི་རྒྱུད་པ་ཅིག་ཀྱང་འདུག །རྗེ་ཁྱུང་ཚང་པས་ཁམས་པ་དར་མ་དཔལ། དེས་འདུལ་དཀར་བ། བླ་མ་རོ་བྷེ་བ། ཡང་རྗེ་ཁྱུང་ཚང་པ། རྗེ་བཙུན་མངའ་རིགས་པ། ཡེ་ཤེས་གྲགས་པ། དེས་ཞིག་པོ་རྡོ་རྗེ་འོད་དཔལ། དེས་རོག་རབ་འོད་ཟེར། དེས་གྲུབ་ཐོབ་ཨོ་རྒྱན་པ། དེས་ཆོས་རྗེ་ཀུན་དགའ་དོན་འགྲུབ། དེས་རྗེ་ལ་སྟོད་པ་དང་། མཁས་བཙུན་བསོད་འོད་དང་། བླ་མ་ཟླ་སེང་དང་། དེ་རྣམས་ལ་གནང་བར་འདུག་སྟེ། དང་པོ་བདག་གིས་ནི་དེ་འདྲ་ལ་དགོས་པ་མེད་བསམ་ནས་དོན་དུ་མ་གཉེར་བ་ལགས་ཏེ། དུས་ཕྱིས་བླ་མ་གཟི་བརྗིད་རྒྱལ་མཚན་པ་དང་། བླ་མ་སྐྱེས་མཆོག་ཆེན་པོ་མ་ཎི་བ། རྗེ་ལ་སྟོད་པ་མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་དེ་དང་། ཁོང་རྣམ་པའི་ཞལ་ནས། རྗེ་བཙུན་མིད་ལ་རས་ཆེན་གྱི་རྣམ་ཐར་ལ། དེ་རྣམས་མེད་ཐབས་མེད་པ་ཡིན་གསུངས་ནས། 3-3-122b དེར་དང་དུ་བླངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་རྗེ་བཙུན་རས་ཆུང་པ། དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེ་པ། དྭགས་པོ་སྒོམ་ཚུལ། ཞང་གཡུ་བྲག་པ། དེས་རྟོག་(རྟོགས་)ལྡན་ཇོ་གདན་རིན་རིང་དང་། དཔལ་ཕག་མོ་གྲུ་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་དང་། གཉིས་ཀ་ལ་གནང་། དེ་གཉིས་ཀའི་དྲུང་དུ་ཆོས་རྗེ་འབྲི་གུང་པས་ཞུས། དེ་ནས་དབོན་རིན་པོ་ཆེ། རིང་སིང་པ་ཏད་ན་ཤི་རི། བླ་མ་བསམ་གཏན་བྱང་ཆུབ་པ་དང་གཉིས་ཀའི་དྲུང་དུ། བླ་མ་སྐྱེས་མཆོག་ཆེན་པོ་མ་ཎི་པས་ཞུས། དེས་ཞི་བྱེད་རི་ཁྲོད་པ་ལ་གནང་ངོ་། །ཆོས་དང་འདྲེས་པར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལམ།། །།ན་མོ་རཏྣ་གུ་རུ་བྷྱཿ ཡེ་ཤེས་མེ་འོད་ཟེར་ཆེན་གྱིས། །དུག་ལྔའི་རྣམ་རྟོག་སྲེག་མཛད་ཅིང་། །ཐུགས་རྗེའི་ཆུ་རྒྱུན་དཔག་མེད་ཀྱིས། །ཉོན་མོངས་དྲི་མ་ཀུན་བསལ་ནས། །དག་པའི་ལམ་ལ་འགོད་མཛད་པའི། །དཔལ་ལྡན་སྲུང་འཁོར་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་རྗེ་ལ། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས། །སྤྱིར་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །དགོས་(སྒོས་)བདག་བློའི་པདྨོའི་ཁ་ཕྱེ་ལ། །ཐུགས་མཛོད་ཡེ་ཤེས་མ
Chinese
住在某处。呈献给至尊惹琼巴·多杰扎巴（Jetsun Rechungpa Dorje Drakpa）。他传给了杰琼仓巴（Je Khyungtsangpa），杰琼仓巴传给了玛吉昂觉（Machik Ongjo）、玛尔敦楚迥（Marton Tsulhyung）和达果西波（Targo Shigpo）三人。这三人又传给了曲杰香班钦（Choje Zhang Panchen），香班钦传给了达拉西日（Dhara Shri），达拉西日传给了卓衮索嘉（Drogon Sogyal）。感恩的惹玛曲杰德勒仁钦（Rema Choje Delek Rinchen）和内温（Newon）师徒二人传给了喇嘛孜吉嘉灿（Lama Ziji Gyaltsen），喇嘛 杰乔钦波玛尼瓦（Kyechok Chenpo Maniwa），释迦比丘西杰日珠巴（Shakya Gelong Shijé Ritropa）。在洛扎（Lhodrak），那卓衮仓巴嘉热巴（Drogon Tsangpa Gyarepa）、曲杰果仓巴（Choje Godtsangpa）和曲杰洛热巴（Choje Lorepa）三位上师得到了，成就者美隆多杰（Drubthob Melong Dorje）和其子洛丹僧格（Loden Senge），以及成就者邬金巴（Drubthob Orgyenpa）和乌泽扎西华（Uze Trashi Pal）。之后也有一个渐传的传承。杰琼仓巴传给了康巴达玛华（Khampa Darma Pal），达玛华传给了杜噶瓦（Dul Karwa），喇嘛罗贝瓦（Lama Robewa）。再次，杰琼仓巴传给了至尊昂热巴（Jetsun Ngariwa），益西扎巴（Yeshe Drakpa），益西扎巴传给了西波多杰沃巴（Shigpo Dorje Wobar），西波多杰沃巴传给了若饶沃热（Rog Rap Ozer），若饶沃热传给了成就者邬金巴（Drubthob Orgyenpa），邬金巴传给了曲杰衮噶顿珠（Choje Kunga Dondrup），衮噶顿珠传给了杰拉托巴（Je Latopa）、堪钦索沃（Khenchen Sowo）和喇嘛达僧（Lama Da Senge）等人。最初我以为这些并不重要，所以没有特别在意。但后来喇嘛孜吉嘉灿巴（Lama Ziji Gyaltsenpa）、喇嘛杰乔钦波玛尼瓦（Lama Kyechok Chenpo Maniwa）和杰拉托巴堪布（Je Latopa Khenpo）等大师都说，在至尊米拉日巴（Jetsun Milarepa）的传记中，这些是必不可少的， 所以我才接受了。还有，至尊惹琼巴（Jetsun Rechungpa）传给了达波拉杰巴（Dakpo Lhaje），达波拉杰传给了达波贡楚（Dakpo Gomtsul），香玉扎巴（Zhang Yu Drakpa）传给了托丹觉丹仁仁（Tokden Jodan Rinring）和华帕莫竹巴多杰嘉波（Phagmo Drupa Dorje Gyalpo）二人。这二人又传给了曲杰竹贡巴（Choje Drikungpa）。之后，温仁波切（Won Rinpoche）、仁辛巴达那西日（Ringsingpa Tadana Shri）和喇嘛桑丹江秋巴（Lama Samten Jangchupa）二人，都从喇嘛杰乔钦波玛尼巴（Lama Kyechok Chenpo Maniwa）处接受了传承，玛尼巴又传给了西杰日珠巴（Shijé Ritropa）。愿佛法与我合一！吉祥！那摩惹纳咕噜贝（藏文：ན་མོ་རཏྣ་གུ་རུ་བྷྱཿ，梵文天城体：नमोरत्नगुरुभ्यः，梵文罗马拟音：namo ratna guru bhyaḥ，皈命宝上师）。以智慧之火的光芒，焚烧五毒的妄念；以慈悲之水，洗净一切烦恼的污垢；将我安置于清净之道。具吉祥护轮的遍知曲杰（Kunchyen Choje），我以身语意恭敬祈请。普遍以慈悲垂视如虚空般的众生，特别开启我心中莲花的蓓蕾，以您智慧的宝藏，
English
Residing somewhere. Offered to Jetsun Rechungpa Dorje Drakpa. He passed it on to Je Khyungtsangpa, who passed it on to Machik Ongjo, Marton Tsulhyung, and Targo Shigpo. These three passed it on to Choje Zhang Panchen, who passed it on to Dhara Shri, who passed it on to Drogon Sogyal. The kind Rema Choje Delek Rinchen and Newon both passed it on to Lama Ziji Gyaltsen, Lama Kyechok Chenpo Maniwa, Shakya Gelong Shijé Ritropa. In Lhodrak, Drogon Tsangpa Gyarepa, Choje Godtsangpa, and Choje Lorepa, the three teachers, obtained it, as well as Drubthob Melong Dorje and his son Loden Senge, and Drubthob Orgyenpa and Uze Trashi Pal. After that, there is also a gradual lineage. Je Khyungtsangpa passed it on to Khampa Darma Pal, who passed it on to Dul Karwa, Lama Robewa. Again, Je Khyungtsangpa passed it on to Jetsun Ngariwa, Yeshe Drakpa, who passed it on to Shigpo Dorje Wobar, who passed it on to Rog Rap Ozer, who passed it on to Drubthob Orgyenpa, who passed it on to Choje Kunga Dondrup, who passed it on to Je Latopa, Khenchen Sowo, and Lama Da Senge, among others. Initially, I thought these were not important, so I didn't pay much attention to them. But later, Lama Ziji Gyaltsenpa, Lama Kyechok Chenpo Maniwa, and Je Latopa Khenpo all said that in the biography of Jetsun Milarepa, these are indispensable, so I accepted them. Also, Jetsun Rechungpa passed it on to Dakpo Lhaje, who passed it on to Dakpo Gomtsul, Zhang Yu Drakpa passed it on to Tokden Jodan Rinring and Phagmo Drupa Dorje Gyalpo. These two passed it on to Choje Drikungpa. After that, Won Rinpoche, Ringsingpa Tadana Shri, and Lama Samten Jangchupa both received the transmission from Lama Kyechok Chenpo Maniwa, who passed it on to Shijé Ritropa. May the Dharma be one with me! Mangalam! Namo Ratna Guru Bhyaḥ (藏文：ན་མོ་རཏྣ་གུ་རུ་བྷྱཿ，梵文天城体：नमोरत्नगुरुभ्यः，梵文罗马拟音：namo ratna guru bhyaḥ，皈命宝上师). With the great light of the fire of wisdom, burn away the delusions of the five poisons; with the immeasurable stream of compassion, cleanse all the stains of affliction; place me on the path of purity. To the glorious Kunchyen Choje with the protective wheel, I prostrate and pray with body, speech, and mind. In general, look with compassion upon beings as vast as space; in particular, open the lotus bud of my mind, with the treasure of your wisdom, --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱུར་དུ་སྩོལ། །བསྟན་པའི་མངའ་བདག་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་བཞུགས་རྩ་བརྒྱུད་(རྒྱུད་)བླ་མ་རྣམས། །ཁྱེད་ཞབས་པདྨོ་བདག་སྤྱིས་(སྤྱི་) 3-3-123a བས་(བོས་)ལེན། །མཁྱེན་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཅན་རྣམས་བརྩེ་བས་དགོངས་མཛོད་ལ། །སྙན་རྒྱུད་དྲི་མེད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཡི། །ལུས་མེད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་བདག་ལ་སྩོལ། །བདག་དང་སྔོན་སྦྱངས་ལས་འཕྲོ་བཟང་པོ་ཡིས། །ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་དད་པ་ཐོབ། །དམ་ཆོས་གངས་རིའི་ཁྲོད་འགྱུར་བཀའ་བརྒྱུད་ཡོངས་ཞབས་སྤྱི་བོས་ལེན། །དེ་ཕྱིར་ཤེས་བྱའི་གནས་ལ་མ་རྨོངས་ཤིང་། །ཡོན་ཏན་ཀུན་རྩ་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་བྱས་པས། །ཡུན་རིང་མ་ཐོགས་མགྲིན་པའི་རྩ་ཁ་ཕྱེད། །འོན་ཀྱང་དམན་པའི་ས་བཟུང་ཚེ་འདིར་རླུང་ཁྱེར་བྱས། །གནས་ཆེན་རི་ཁྲོད་བས་མཐའ་བདག་གི་ཕ་ཡུལ་ཡིན། །འདྲེ་བདུད་མ་རུངས་ཡོངས་རྣམས་བདག་གི་ཡོན་བདག་ཡིན། །བྱུར་དང་སྐལ་ངན་ལོག་འདྲེན་བདག་གིས་(གི་)ཐར་ལམ་ཡིན། །མདོར་ན་མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་མ་ལུས་བདག་གིས་(གི་)ཟབ་ལམ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་གང་སྣང་ཐམས་ཅད་དགེ་སློང་ཞི་བྱེད་རི་ཁྲོད་པས། །སྙན་རྒྱུད་དྲི་མེད་ནོར་བུའི་བླ་མའི་རྒྱུད་རིམ་དང་། །ཡུལ་ཕྱོགས་ཉེར་བཞིའི་རྣ་གཡོན་ལ་ཕྱི་གངས་རིའི་བཀོད་པ་དང་། །སྤྲུལ་སྐུའི་ཕོ་བྲང་བྲིན་དང་ཆུ་དབར་གྱི་བཀོད་པ་དང་། །མིད་ལ་རས་ཆེན་ 3-3-123b ཡབ་སྲས་རྒྱུད་ཀྱི་བཀོད་པ་རྣམས། །སྨོན་འཇུག་རྣམ་གཉིས་མཚམས་སྦྱར་གསལ་བར་སྟོན། །དད་ལྡན་ཐོས་ཆུང་ཡོད་སྲིད་སྨོན་ལམ་དྲག་ཏུ་ཐོབ། །ཐོས་ཆུང་སྒོམ་མེད་རྨོངས་པ་འགའ་ཞིག་གིས། །ཆོས་བརྒྱད་འདོད་ཕྱིར་སྐལ་མེད་དད་ཅན་བླུན་པོ་དོག་པར་འཁྲིད་པ་མཐོང་། །དེ་རྣམས་སྙིང་རྗེས་མ་བཟོད་ཐེག་ཆེན་དོན་བསྟན་ཡང་། །དུང་དཀར་སོལ་བར་མཐོང་བཞིན་སླར་ལ་ལོག་ལྟ་རྒྱས། །འོན་ཀྱང་རྒྱལ་བ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་རྣམས་དབྱིངས་ནས་གཟིགས། །སླན་ཆད་འགྲོ་རྣམས་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཐོབ་ཤོག །སྙན་རྒྱུད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་བླ་མ་རྒྱུད་རིམས་དང་། རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་མིད་ལ་རས་ཆེན་ཡབ་སྲས་ཀྱི་མཛད་པ། དགེ་སློང་ཞི་བྱེད་རི་ཁྲོད་པས་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ།། །།སརྦ་མངྒ་ལམ།། །། 目录 སྙུན་དྲིའི་ཆོ་ག
Chinese
请赐予我吧！教法的君王，胜者释迦牟尼佛，以及金刚持等十方三世一切处所的根本传承上师们，我以头顶礼敬你们的莲足。请具有智慧和慈悲者以慈爱垂念我。请将口耳传承无垢如意宝，无身智慧空行母的秘密宝藏赐予我。我与往昔修习的良好业缘，使我今生对佛陀的教法生起信心。我以头顶礼敬雪山中的正法传承噶举派。因此，对于所知之境不愚昧，精勤于一切功德之根本的实修，不久即可开启喉咙的脉结。然而，若安于下劣之地，此生将被业风吹散。大圣地、寂静山林是我的家乡。鬼魅、邪魔等一切不驯服者是我的施主。不幸与恶缘、邪见是我的解脱道。总之，一切不顺之境皆是我的甚深道。因此，无论显现何者，皆是寂静比丘瑜伽士的助益。口耳传承无垢宝珠的上师传承，以及二十四圣境的左耳，外为雪山的庄严，化身的宫殿布林和曲瓦的庄严，以及米拉日巴尊者父子的传承庄严。将欲愿和行愿二者结合，清晰地显现出来。愿具信而少闻者能获得强烈的祈愿。有些少闻而无修的愚昧之人，为了世间八法，将无缘的愚笨信徒引入歧途。我不忍心看到这些，即使宣讲大乘的意义，他们也像将海螺视为煤炭一样，反而增长邪见。然而，诸佛慈悲者从法界中垂视。愿未来众生皆能获得大乐金刚持果位。口耳传承如意宝的上师传承，以及米拉日巴尊者父子的事业，寂静比丘瑜伽士的庄严圆满完成。吉祥圆满！ 疾病询问仪轨
English
Please grant me! The king of the teachings, the victorious Shakyamuni Buddha, and Vajradhara, etc., the root and lineage lamas residing in all places and times. I take your lotus feet upon my head. Please, those with wisdom and compassion, consider me with love. Please grant me the secret treasury of the oral transmission, the immaculate wish-fulfilling jewel, the formless wisdom dakini. I, with the good karmic connection from previous practice, have gained faith in the Buddha's teachings in this life. I take upon my head the Kagyu lineage, the Dharma of the snowy mountains. Therefore, not being ignorant of the objects of knowledge, diligently practicing the root of all virtues, the throat chakra will soon be opened. However, if one remains in a lowly place, this life will be carried away by the winds of karma. Great sacred places and secluded mountains are my homeland. Ghosts, demons, and all the untamed are my patrons. Misfortune, bad karma, and wrong views are my path to liberation. In short, all unfavorable circumstances are my profound path. Therefore, whatever appears is helpful to the peaceful bhikshu yogi. The lineage of the oral transmission, the immaculate jewel lama, and the left ear of the twenty-four sacred places, the outer arrangement of the snowy mountains, and the arrangement of the incarnate palace of Brin and Chuwar, and the arrangement of the lineage of Jetsun Milarepa and his sons. Combining aspiration and action, may it be clearly shown. May those with faith but little learning obtain strong aspirations. Some ignorant people with little learning and no practice, for the sake of the eight worldly dharmas, lead the unfortunate, foolish believers astray. Unable to bear seeing this with compassion, even though I explain the meaning of the Mahayana, they see a white conch shell as coal, and their wrong views increase again. However, the compassionate Buddhas look from the dharmadhatu. May all beings in the future attain the state of great bliss Vajradhara. The lineage of the oral transmission, the wish-fulfilling jewel lama, and the deeds of Jetsun Milarepa and his sons, the arrangement by the peaceful bhikshu yogi is completed. Sarva Mangalam! Ritual for Asking About Illness --------------------------------------------------------------------------------