Tibetan
玛德班钦大师教言集JSMP10ཆོས་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བསྟོད་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་དང་ལག་ལེན་གྱི་བཀའ་བབས་ས་བཟང་མ་ཏི་པཎྜི་ཏས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ།། 7-2 ༄༅། །ཆོས་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བསྟོད་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་དང་ལག་ལེན་གྱི་བཀའ་བབས་ས་བཟང་མ་ཏི་པཎྜི་ཏས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །ཆོས་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བསྟོད་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་དང་ ལག་ལེན་གྱི་བཀའ་བབས་ས་བཟང་མ་ཏི་ པཎྜི་ཏས་མཛད་པ་ བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ༀ་ན་མཿ གུ་རུ་ཝེ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཡ། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དོན་དྲན་པའི་སྒོ་ ནས། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ཀུན་ མཁྱེན་ཆེན་པོ་ལ་བསྟོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་དངོས་ སུ་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་བསྟོད་པའི་ཤུགས་ལས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱང་དྲན་པ། ཚིག་བཟུང་ སླ་ཞིང་མཚན་ཡང་ཡང་སྨོས་པ་དང་། དད་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་འདི་དག་གིས་སོ། །དེ་ལ་ ཚིགས་བཅད་དང་པོ་ནི་ཆོས་རྗེ་ཡབ་སྲས་བཞི། མཚན་སྤེལ་དང་སྦྱར་བ་ཡིན་ལ། དེ་ལས་ ཕལ་ཆེ་བའི་རྐང་པ་ཕྱི་མ་གཉིས་ནི་མཚུངས་པ་སྦྱོར་ཞིང་། འགའ་ཞིག་ཕྱི་མ་ཁོ་ན་སྦྱར་པས་ ཀྱང་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་ཁ་དོན་དུ་ཡང་བྱའོ། ། གསོལ་འདེབས་ཀྱི་སྐབས་སུ་ནི། །ཕྱག་འཚལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་པ་འམ། བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་དུ་གསོལ། ཞེས་ པ་དང་། དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའམ། ནམ་མཁའི་མཐའ་ དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གནས་ 7-3 སྐབས་ཆོས་སྤྱོད་སྒྲུབ་པ་འཕེལ་བ་དང་། །མཐར་ཐུག་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ ཏུ་གསོལ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་ཡུན་རིང་དུ་གདབ་པར་བྱའོ། ། ཡོད་མེད་ལ་སོགས་མཐའ་གཉིས་ཀུན་སྤངས་ཏེ། ། རང་བས་གཞན་གཅེས་བྱང་སེམས་མཐར་ཕྱིན་ནས། ། ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་འགྲོ་ཀུན་སྨིན་མཛད་པའི། ། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། དང་པོའི་སངས་རྒྱས་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུ་དང་། ། བདེ་ཆེན་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཟུང་འཇུག་ཏུ། ། སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱའི་ཚོགས་ལ་ལེགས་སྟོན་པའི། ། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། ། སྤྲུལ་སྐུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་གསུང་རབ་རྣམས། ། སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱའི་ཚོགས་ལ་ལེགས་སྟོན་པའི། ། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ཟླ་བཟང་འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པ་པད་དཀར་སོགས། ། ཆོས་རྒྱལ་རིགས་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་གསུངས་པ་རྣམས། ། སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱའི་ཚོགས་ལ་ལེགས་སྟོན་པའི། ། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི
Chinese
玛德班钦大师教言集JSMP10，一切智法王之赞颂，以及续部和实修的传承，萨藏玛蒂班智达著。 7-2 ༄༅། །一切智法王之赞颂，以及续部和实修的传承，萨藏玛蒂班智达著。 ༄༅། །一切智法王之赞颂，以及续部和实修的传承，萨藏玛蒂班智达著。 ༄༅། །嗡 纳嘛 咕噜 维师日 嘎拉 chakra 亚（藏文：ༀ་ན་མཿ གུ་རུ་ཝེ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཡ།，梵文天城体：ओ नमः गुरुवेश्रीकालचक्रय，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ guruveśrīkālacakraya，汉语字面意思：嗡，顶礼，上师，吉祥，时轮）。从忆念上师瑜伽之意义的门径， 三世诸佛之本体，顶礼、礼敬并祈请尊贵的上师、殊胜的法王、一切智者。实际上，赞颂根本上师的力量也能忆念起传承上师们。这些话语易于掌握，并能反复提及圣名，生起信心。 其中，第一段偈颂是法王父子四位，结合了名号的重复使用。其中大部分偈颂的后两句相同，有些则只结合了最后一句，以此来礼敬，也可作为供养等七支供的一部分。在祈请时，在所有礼敬之后，加上‘祈请垂赐加持’，或者‘祈请以大悲摄受’，以及‘尊贵的根本上师仁波切’等等，或者‘如虚空般无边无际的众生，皆向一切智法王祈请，愿当下修行佛法增上，最终获得佛陀果位，祈请垂赐加持’等等，以此长久地祈请。 断除有无等一切边见， 珍爱自他菩提心臻至圆满， 功德如海成熟一切众生， 一切智法王前我顶礼。 本初佛光明法身， 大乐自性俱生身， 善缘所化众生皆示现， 一切智法王前我顶礼。 圆满报身时轮金刚， 化身释迦牟尼佛之教言， 善缘所化众生皆示现， 一切智法王前我顶礼。 月贤文殊名称白莲等， 法王种姓持有者之教言， 善缘所化众生皆示现， 一切智法王前我顶礼。
English
Collection of Teachings by Master Madhyamakavatara JSMP10, Praise to the Omniscient Dharma Lord, and the Transmission of Tantras and Practices, Composed by Sakya Mati Pandit. 7-2 ༄༅། །Praise to the Omniscient Dharma Lord, and the Transmission of Tantras and Practices, Composed by Sakya Mati Pandit. ༄༅། །Praise to the Omniscient Dharma Lord, and the Transmission of Tantras and Practices, Composed by Sakya Mati Pandit. ༄༅། །Oṃ namaḥ guruveśrīkālacakraya. From the gateway of remembering the meaning of Guru Yoga, The essence of all Buddhas of the three times, I praise, prostrate to, and supplicate the venerable and precious Lama, the Lord of Dharma, the great Omniscient One. In reality, the power of praising the root Lama also brings to mind the lineage Lamas. These words are easy to grasp, and by repeatedly mentioning the holy name, faith arises. Among them, the first verse is of the four Dharma Lord fathers and sons, combined with the repeated use of names. Most of the verses have the same last two lines, and some combine only the last line, thereby paying homage, and it can also be part of the seven-branch offering. During supplication, after all the prostrations, add 'Please grant blessings,' or 'Please embrace with great compassion,' and 'The venerable root Lama, precious one,' etc., or 'Sentient beings as boundless as the sky, all supplicate the Omniscient Dharma Lord, may the practice of Dharma increase in the present moment, and ultimately attain Buddhahood, please grant blessings,' etc., thereby supplicating for a long time. Abandoning all extremes such as existence and non-existence, Cherishing others more than oneself, the Bodhicitta reaching perfection, A sea of qualities ripening all beings, To the Omniscient Dharma Lord, I prostrate. The Primordial Buddha, the clear light Dharmakaya, The co-emergent bliss-greatness Svabhavikakaya, Perfectly showing to the assembly of fortunate disciples, To the Omniscient Dharma Lord, I prostrate. The Sambhogakaya, Kalachakra, The teachings of the Nirmanakaya, Shakyamuni, Perfectly showing to the assembly of fortunate disciples, To the Omniscient Dharma Lord, I prostrate. Zla-bzang, Manjushri, Grags-pa pad-dkar, etc., The teachings of the Dharma King lineage holders, Perfectly showing to the assembly of fortunate disciples, To the Omniscient Dharma Lord, I prostrate. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། དུས་ཞབས་ཆེན་པོའི་སྙན་རྒྱུད་མན་ངག་དང་། ། གཉིས་པ་ན་ལེན་དྲྭ་པ་གསང་རྒྱུད་རྣམས། ། 7-4 སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱའི་ཚོགས་ལ་ལེགས་སྟོན་པའི། ། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། པཎ་ཆེན་ཟླ་བ་བཟང་པོའི་འགྲེལ་བཤད་དང་། ། འབྲོ་སྟོན་ལོ་ཙྪས་བསྒྱུར་བའི་གསུང་རབ་རྣམས། ། སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱའི་ཚོགས་ལ་ལེགས་སྟོན་པའི། ། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ལྷ་རྗེ་སྒོམ་པའི་མན་ངག་ཟབ་མོ་དང་། ། སྒྲོ་སྟོན་གནམ་ལ་བརྩེགས་ཀྱི་གསུང་སྒྲོས་རྣམས། ། སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱའི་ཚོགས་ལ་ལེགས་སྟོན་པའི། ། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། གྲུབ་ཐོབ་ཡུ་མོ་གསལ་སྒྲོན་རྣམ་བཞི་དང་། ། དྷརྨ་ཤྭ་ར་སྤྲུལ་སྐུའི་མན་ངག་རྣམས། ། སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱའི་ཚོགས་ལ་ལེགས་སྟོན་པའི། ། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། མཁས་པ་ནམ་མཁའ་འོད་ཀྱི་ལེགས་བཤད་དང་། ། གྲུབ་ཐོབ་སེ་མོ་ཆེ་ཡི་རྣམ་ཐར་རྣམས། ། སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱའི་ཚོགས་ལ་ལེགས་སྟོན་པའི། ། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ཆོས་རྗེ་འཇམ་དབྱངས་གསར་མའི་ལེགས་བཤད་དང་། ། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་སྐུ་འོད་ཟེར་མན་ངག་རྣམས། ། 7-5 སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱའི་ཚོགས་ལ་ལེགས་སྟོན་པའི། ། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ཀུན་སྤངས་ཆོས་རྗེ་བྱང་སེམས་ཆེན་པོ་དང་། ། མཁས་བཙུན་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་གསུང་རྒྱུན་རྣམས། ། སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱའི་ཚོགས་ལ་ལེགས་སྟོན་པའི། ། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ལུང་རིགས་དབང་ཕྱུག་སྒྲ་བསྒྱུར་དབང་པོ་དང་། ། མཁན་ཆེན་ཕྱོགས་རྒྱལ་མཁས་བཙུན་དཀོན་རྒྱལ་རྣམས། ། ཉིད་ཀྱི་རྒྱལ་ཚབ་དམ་པར་དབང་བསྐུར་བ། ། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། གཞི་ཡི་མཐར་ཐུག་དོན་དམ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། ། བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་མཁའ་ལྟར་ཀུན་ཁྱབ་པ། ། སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱའི་ཚོགས་ལ་ལེགས་སྟོན་པའི། ། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ལམ་གྱི་མཐར་ཐུག་ལམ་བཟང་རྡོ་རྗེ་ཡི། ། རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་མཆོག ། སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱའི་ཚོགས་ལ་ལེགས་སྟོན་པའི། ། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། འབྲས་བུའི་མཐར་ཐུག་དྲི་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། ། མངོན་དུ་གྱུར་པས་སྤངས་རྟོགས་མཐར་ཕྱིན་པ། ། 7-6 སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱའི་ཚོགས་ལ་ལེགས་སྟོན་པའི། ། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ཐེག་པའི་མཐར་ཐུག་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་། ། གྲུབ་མཐའི་མཐར་ཐུག་དབུ་མ་ཆེན་པོའི་དོན། ། སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱའི་ཚོགས་ལ་ལེགས་སྟོན་པའི། ། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། གསུང་རབ་མཐར་ཐུག་འཁོར་ལོ་གསུམ་པ་དང་། ། གསང་སྔགས་མཐར་ཐུག་རྣལ་
Chinese
顶礼上师。 时轮大灌顶的口耳传承诀窍， 以及那烂陀传承的秘密教法， 为具缘弟子众生善巧开示的， 全知法王前顶礼。 班禅月贤的释论， 以及卓敦译师翻译的经论， 为具缘弟子众生善巧开示的， 全知法王前顶礼。 拉杰郭瓦的甚深口诀， 以及卓敦南拉孜的开示， 为具缘弟子众生善巧开示的， 全知法王前顶礼。 成就者玉莫萨仲四位， 以及达玛夏瓦ra化身的口诀， 为具缘弟子众生善巧开示的， 全知法王前顶礼。 智者南喀沃的善说， 以及成就者色莫切的传记， 为具缘弟子众生善巧开示的， 全知法王前顶礼。 法王蒋扬萨玛的善说， 以及全知法身光芒的口诀， 为具缘弟子众生善巧开示的， 全知法王前顶礼。 根让法王大菩萨， 以及智者戒律功德海的语录， 为具缘弟子众生善巧开示的， 全知法王前顶礼。 精通教理的译师， 以及堪布洛嘉、堪钦乔嘉、堪钦衮嘉等贤善之士， 将灌顶赐予您的殊胜法嗣， 全知法王前顶礼。 基之究竟，胜义法界， 如来藏（藏文：བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ།，梵文天城体：तथागतगर्भ，梵文罗马拟音：Tathāgatagarbha，汉语字面意思：如来藏）如虚空般周遍一切， 为具缘弟子众生善巧开示的， 全知法王前顶礼。 道之究竟，殊胜金刚道， 具足六支瑜伽之殊胜， 为具缘弟子众生善巧开示的， 全知法王前顶礼。 果之究竟，离垢法身（藏文：ཆོས་ཀྱི་སྐུ།，梵文天城体：धर्मकाय，梵文罗马拟音：Dharmakāya，汉语字面意思：法身）， 现证而断证圆满， 为具缘弟子众生善巧开示的， 全知法王前顶礼。 乘之究竟，大乘（藏文：ཐེག་པ་ཆེན་པོ།，梵文天城体：महायान，梵文罗马拟音：Mahāyāna，汉语字面意思：大乘）， 宗义之究竟，大中观之义， 为具缘弟子众生善巧开示的， 全知法王前顶礼。 经之究竟，三转法轮， 密咒之究竟，
English
I prostrate to the Lord. The oral transmission instructions of the great Kalachakra, And the secret teachings of the second Nalendra tradition, To the assembly of fortunate disciples who excellently reveal, I prostrate to the omniscient Dharma Lord. The commentary of Panchen Zla-ba-bzang-po, And the scriptures translated by 'Bro-ston Lo-tsa, To the assembly of fortunate disciples who excellently reveal, I prostrate to the omniscient Dharma Lord. The profound instructions of Lha-rje Sgom-pa, And the teachings of Sgro-ston Gnam-la-brtsegs, To the assembly of fortunate disciples who excellently reveal, I prostrate to the omniscient Dharma Lord. The four accomplished Yu-mo Gsal-sgron, And the instructions of the incarnation of Dharma-shwa-ra, To the assembly of fortunate disciples who excellently reveal, I prostrate to the omniscient Dharma Lord. The excellent explanations of the wise Nam-mkha'-'od, And the biographies of the accomplished Se-mo-che, To the assembly of fortunate disciples who excellently reveal, I prostrate to the omniscient Dharma Lord. The excellent explanations of Chos-rje 'Jam-dbyangs-gsar-ma, And the instructions of the omniscient Chos-sku-'od-zer, To the assembly of fortunate disciples who excellently reveal, I prostrate to the omniscient Dharma Lord. Kun-spangs Chos-rje Byang-sems-chen-po, And the lineage of teachings of the wise and virtuous Yon-tan-rgya-mtsho, To the assembly of fortunate disciples who excellently reveal, I prostrate to the omniscient Dharma Lord. The master of scripture and reasoning, the translator Wangpo, And the great Khenpo Phyogs-rgyal, the wise and virtuous dKon-rgyal, Who empowered you as your holy successor, I prostrate to the omniscient Dharma Lord. The ultimate ground, the true nature of reality, The Sugatagarbha (Tibetan: བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ།, Sanskrit Devanagari: तथागतगर्भ, Sanskrit Romanization: Tathāgatagarbha, Literal meaning: Buddha-nature) pervading all like space, To the assembly of fortunate disciples who excellently reveal, I prostrate to the omniscient Dharma Lord. The ultimate path, the excellent Vajra path, The supreme one endowed with the six branches of yoga, To the assembly of fortunate disciples who excellently reveal, I prostrate to the omniscient Dharma Lord. The ultimate fruit, the stainless Dharmakaya (Tibetan: ཆོས་ཀྱི་སྐུ།, Sanskrit Devanagari: धर्मकाय, Sanskrit Romanization: Dharmakāya, Literal meaning: Body of Dharma), Manifested, having perfected abandonment and realization, To the assembly of fortunate disciples who excellently reveal, I prostrate to the omniscient Dharma Lord. The ultimate vehicle, the Mahayana (Tibetan: ཐེག་པ་ཆེན་པོ།, Sanskrit Devanagari: महायान, Sanskrit Romanization: Mahāyāna, Literal meaning: Great Vehicle), The ultimate tenet, the meaning of the Great Madhyamaka, To the assembly of fortunate disciples who excellently reveal, I prostrate to the omniscient Dharma Lord. The ultimate scripture, the Third Turning of the Wheel of Dharma, The ultimate secret mantra, --------------------------------------------------------------------------------