Tibetan
་ན་ན་བུས་ཐུགས་ཀྱིས་སྨྲས་ཏེ་ཞུགས་སོ། །དེར་ཤ་དང་པགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ཚིག ཀེང་རུས་ཀྱི་ཕུང་པོར་དཀར་གོང་གིས་སོང་། ཀུན་གཞི་བག་མ་འཕོས་ཙམ་ན་ཏེ་ལོ་བྱོན། ཅི་ཉེས་གསུང་བླ་མས་གསུངས་པ་བཞིན་པས། ད་བདག་འགུམ་པ་ལ་ཐུགས་གསུངས་པས། ཅི་ཡང་མི་ཉེས་གསུང་ནས་ཕྱག་འཇུས་སེ་གོལ་གཏོག་པས་སྔ་ན་བཞིན་སོས་ཏེ་ལྔའོ།། །།འདི་ཀུན་གྱི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ན་རོ་པ་འདི་ལ་མི་དད་པ་ཅིག་སྐྱེའམ་སྙམ་པ་ལ། ན་རོ་པ་མི་དད་པ་མ་སྐྱེས་ང་བླ་མ་བུ་དྡྷ་དང་འདྲ་བ་འདི་ལྟ་བུ་དང་འགྲོགས་སུ་ཡོད་པ་ང་རེ་ཚོགས་བསགས་སྙམ་ནས་སླར་དད་པར་གྱུར་ཏེ། དེས་སྒྲིབ་པ་གཉིས་དག་ཅིང་བྱིན་བརླབས་(རླབས་)ཞུགས་པའོ། །ཡང་དུས་ཕྱིས་ཅིག་གི་དུས་ན་ཏེ་ལོ་པའི་ཞལ་ནས་ད་ཁྱོད་རང་ཡང་བསྒོམས། 2-1-78a ང་ཡང་བསྒོམ་ཟེར་ཏེ། ཏེ་ལོ་པ་དེ་ཙམ་ན་བསྒོམ་དུ་མེད་པའི་བསྒོམ་པ་ཆེན་པོ་བསམ་དུ་མེད་པའི་བསམ་གཏན་ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ་བསྒོམ་མི་དགོས་གསུང་། ན་རོ་པས་འཚོ་བ་གྲོང་ནས་སླངས་ཤིང་འདྲེན་པ་ལ་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་པ་ཅིག་གིས་སར་ཕྱིན་པས་ཟས་སྔ་ན་མ་མྱོང་བའི་ཤིན་ཏུ་ཞིམ་པ་རོ་བཅུད་དང་ལྡན་པ་ཅིག་འདུག །འདི་ཡོང་བདག་བཟའ་བར་འཕངས་བདག་གི་བླ་མ་ཏེ་ལོ་པ་ལ་སྲང་དགོས་སྙམ་སྟེ། ཁྱེར་ནས་འདྲེན་དུ་ཕྱིན་པས། ཏེ་ལོ་པ་ལ་ཞིམ་པ་དང་མི་ཞིམ་པའི་རྣམ་རྟོག་མེད་ཀྱང་། ནཱ་རོ་པ་ཚོགས་སོག་པའི་ཆེན་དུ་རྐན་ཏྭག་སྒྲ་དང་བཅས་ནས་གསོལ་བས། ན་རོ་པ་བརྙེས་ངའི་བླ་མ་ལ་བཟའ་བཏུང་ཅི་དྲངས་ཀྱང་ཞིམ་མི་ཞིམ་གྱི་རྟོག་པ་མེད་པར། ད་རེས་འདི་ལ་ཤིན་ཏུ་མཉེས་པ་ཅིག་བྱུང་སྙམ་སྟེ། བླ་མ་ད་རུང་ཅིག་བཙལ་ལ་དྲང་ངམ་བྱས་པས་འོ་ན་རུང་ཟེར། གོང་གི་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་པའི་ས་དེར་ཕྱིན་པས། ཟས་དེ་ཡེ་མི་འདུག་སྣོད་ཅིག་ཁལ་ལེ་བ་ཅིག་འདུག དེ་ཏྭག་གིས་བླངས་ནས་བྲོས་པས། ན་རོ་པས་ཉི་མ་གཅིག་ལ་ལན་གཉིས་བཀྲུས་པས་ཁྲིམས་ལ་ཕོག་ནས། [བོད་ཀྱི་སྤྲང་པོ་བཞིན་དུ་ལན་མང་པོ་མི་དཀྲུ་བས།] དེར་འཚོགས་ཚད་གི་མིས་དབྱུག་པ་རེ་བརྒྱབ། ལུས་པོ་སྐྱོ་མའི་ཚོད་དུ་སོང་ནས། ཀུན་གཞི་བག་མ་འཕོས་ཙམ་ན་ཏེ་ལོ་པ་ 2-1-78b བྱོན་ཏེ། ཅི་ཉེས་གསུང་བླ་མ་གསུང་བ་བཞིན་བྱས་པས། ད་བདག་འགུམ་པ་ལ་ཐུགས་སུ་གསུངས་པས། ཅི་ཡང་མི་ཉེས་གསུངས་ནས་ཕྱག་འཇུས་ཏེ་སེ་གོལ་གཏོག་པ་ཙམ་གྱིས་སྔ་ན་བཞིན་སོས། དེ་ལྟར་དྲུག་གོ། །།ཡང་ན་རོ་པ་མུ་དྲ་ལ་སྙོམས་འཇུག་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་མཚན་མ་ལས་སུ་རུང་ཙམ་ན། རྡོའི་བར་དུ་བཅར་ནས་ལོ་གཅིག་ཙམ་དུ་རྣག་ཁྲག་ཟགས་ཏེ། དེ་ལྟར་བདུན་ཡང་ཏེ་ལོའི་ཞལ་ནས་བློན་པོའི་བཙུན་མོ་ཁྱོགས་ལ་བརྟེག་ནས་བྱུང་པ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་འཇུ་ནུས་སམ་གསུང་། དེས་འཇུས་པས་ཁོང་གིས་བརྡུངས་སོ། །དེ་ལྟར་བརྒྱད་དོ། །ཡང་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་ཁྱོགས་ལ་བཀྱག
Chinese
那纳布斯以恭敬之心应允并开始行动。不久，他的所有血肉都化为脓水，只剩下一堆白骨。当他的意识几乎要消散时，帝洛巴出现了，问道：‘你做了什么错事？’纳若巴回答说：‘我完全按照上师的指示行事，现在我快要死了。’帝洛巴说：‘你没有做错任何事。’说完，他抓住纳若巴的手，弹指作响，纳若巴立刻恢复如初，这是第五次考验。 在所有这些考验期间，纳若巴心想：‘难道我对那若巴没有信心吗？’但他转念又想：‘我对上师的信心从未动摇，能与像佛陀一样的上师同行，我真是积累了巨大的福报。’于是，他对上师的信心倍增，从而净化了二障，获得了加持。后来，帝洛巴对纳若巴说：‘现在你也应该禅修了，我也要禅修。’帝洛巴说，他所证得的是无需禅修的伟大禅修，是不可思议的伟大三摩地，因此无需再进行禅修。 纳若巴外出乞食，前往一位正在举行祭祀的人家，那里有一种他从未尝过的、非常美味可口的食物。他心想：‘我应该拿一些回去供养我的上师帝洛巴。’于是，他带着食物回去见帝洛巴。虽然帝洛巴对食物的味道没有分别念，但为了让纳若巴积累功德，他大口吞咽，发出了很大的声音。纳若巴心想：‘无论我供养上师什么食物，他都不会分别好坏，但这次他似乎非常高兴。’于是，纳若巴问：‘我再去要一些供养您好吗？’帝洛巴说：‘好啊。’纳若巴回到之前祭祀的地方，发现食物已经没有了，只有一个空空的容器。他拿起来就跑，结果一天之内被抓了两次，受到了惩罚。[像藏地的乞丐一样，他没有被多次殴打。] 在那里，所有人都用棍子打他，他的身体被打得像一团烂泥。当他的意识几乎要消散时，帝洛巴出现了，问道：‘你做了什么错事？’纳若巴回答说：‘我完全按照上师的指示行事，现在我快要死了。’帝洛巴说：‘你没有做错任何事。’说完，他抓住纳若巴的手，弹指作响，纳若巴立刻恢复如初，这是第六次考验。 还有一次，纳若巴被要求修持瑜伽母，当他快要达到成就的征兆时，他被夹在两块石头之间，大约一年左右，脓血不断流出。这是第七次考验。帝洛巴还说：‘一位大臣的妻子坐在轿子上过来了，你能抓住她吗？’纳若巴抓住她，结果被她痛打了一顿。这是第八次考验。还有一次，一位国王的妻子坐在轿子上。
English
Then Nabu spoke with devotion and proceeded. Soon, all his flesh and skin turned into pus, leaving only a pile of white bones. Just as his consciousness was about to fade, Tilopa appeared and asked, 'What wrong have you done?' Naropa replied, 'I have acted exactly as the Lama instructed, and now I am about to die.' Tilopa said, 'You have done nothing wrong.' With that, he grabbed Naropa's hand and snapped his fingers, and Naropa immediately recovered as before. This was the fifth test. During all these times, Naropa thought, 'Do I not have faith in Naropa?' But then he thought, 'My faith in the Lama has never wavered. To be able to walk with a Lama like the Buddha, I have truly accumulated great merit.' Thus, his faith in the Lama increased, thereby purifying the two obscurations and receiving blessings. Later, Tilopa said to Naropa, 'Now you should also meditate, and I will also meditate.' Tilopa said that what he had attained was the great meditation without meditation, the inconceivable great samadhi, so there was no need to meditate further. Naropa went out begging for food and went to the house of someone who was holding a sacrifice. There was a kind of food there that he had never tasted before, which was very delicious and rich in flavor. He thought, 'I should take some back to offer to my Lama Tilopa.' So he took the food back to see Tilopa. Although Tilopa had no discriminating thoughts about the taste of food, in order to allow Naropa to accumulate merit, he swallowed it in large gulps, making a loud noise. Naropa thought, 'No matter what food I offer to my Lama, he does not discriminate between good and bad, but this time he seems very happy.' So Naropa asked, 'Should I go and get some more to offer you?' Tilopa said, 'Okay.' Naropa returned to the place where the sacrifice had been held before and found that the food was gone, only an empty container was left. He picked it up and ran away, and as a result, he was caught twice in one day and punished. [Like the beggars in Tibet, he was not beaten many times.] There, everyone hit him with sticks, and his body was beaten into a pulp. Just as his consciousness was about to fade, Tilopa appeared and asked, 'What wrong have you done?' Naropa replied, 'I have acted exactly as the Lama instructed, and now I am about to die.' Tilopa said, 'You have done nothing wrong.' With that, he grabbed Naropa's hand and snapped his fingers, and Naropa immediately recovered as before. This was the sixth test. On another occasion, Naropa was asked to practice Mudra, and when he was about to reach the signs of accomplishment, he was squeezed between two stones, and for about a year, pus and blood flowed continuously. This was the seventh test. Tilopa also said, 'A minister's wife is coming by sitting in a palanquin, can you grab her?' Naropa grabbed her, and as a result, he was beaten badly by her. This was the eighth test. On another occasion, a king's wife was sitting in a palanquin. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ནས་མེ་རེ་རེ་བྱུང་པ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་འཇུ་ནུས་སམ་གསུང་། དེར་འཇུས་པས་ཡང་ཁོང་གི་བརྡུངས་སོ། །དེ་དང་དགུ། རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་འཕང་གིས་འདེབས་ནུས་སམ་གསུང་། ཅི་སྐད་གསུང་གསུང་གི་བཀའ་མི་ཅོག་པས། ཤི་རུང་མ་ཤི་རུང་བརྡེག་དགོས་སྙམ་སྟེ། དཔང་དུ་ཙན་གྱིས་བླངས་ནས་སོང་པས། དེར་རྒྱལ་པོས་རྐང་པའི་འཁྲིག་མ་གཉིས་ལག་པའི་མཁྲིག་མ་གཉིས་བྲེགས་པར་གདའ། ད་རེས་ཀྱི་འདི་མི་སོས་སྙམ་ཙམ་ན། ཏེ་ལོ་པ་བྱོན་མཁྲིག་མ་བཅད་པ་དེ་ཀུན་སྦྱར་སེ་གོལ་གཏོག་པས། སྔ་ན་མ་བཞིན་དུ་སོས། དེ་ལྟར་བཅུ་ཐམ་པ། ན་རོ་པའི་ 2-1-79a ཐུགས་དགོངས་ལ་བླ་མ་འདི་མངོན་བཞིན་དུ་བུད་མེད་ཀྱི་ཅ་ལེ་ཅྭོ་ལེ་ཉི་ཚོ་གསུང་། བུད་མེད་ལ་མཉེས་པར་འདུག་པས། བུད་མེད་ཅིག་བཙལ་ལ་དབུལ་སྙམ་ནས། བུད་མེད་ཤིན་ཏུ་མཚར་བ་ཅིག་བཙལ་ནས་ཕུལ་བས་ཤིན་ཏུ་མཉེས་གསུང་། དེར་བུད་མེད་དེ་ཇོ་བོ་ན་རོ་པ་ལ་རྒོད། [སྨྲ་བ་ལ།] བལྟས་ཀྱི་རྒོད། ཅི་བྱེད་པ་ལ་རྒོད་པ་ཅིག་བྱུང་། དེ་རེ་ཚེ་ཏེ་ལོ་པའི་ཞལ་ནས་འདི་ང་ལ་མི་བརྩི་བར་ཁོ་ལ་བརྩི་གསུང་གི་བུད་མེད་དེའི་འགྲམ་དུ་འུར་འུར་རྒྱག་གསུང་། དེ་ཀུན་གྱི་དུས་སུ་ཡང་ཏེ་ལོ་པའི་ཐུགས་དགོངས་ལ་མི་དད་པ་ཅིག་འོང་དུ་རེ་བ་ལ། ཏེ་ལོ་པ་ལ་མི་དད་པ་མ་བྱུང་པར་ན་རོ་པའི་ཐུགས་དགོངས་ལ། ང་རེ་ཚོགས་བསགས་བླ་མ་མཉེས་པ་སྙམ་པར་དགོངས་པ་ཡིན་གསུང་། དེ་ལྟར་བཅུ་གཅིག་གོ། །དཀའ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཐ་མ་འདི་ཡིན་གསུང་། དང་པོ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་དཀའ་བའི་ཁྱད་པར་མི་འདྲ་བ་བཅུ་གཉིས་སྤྱད། དེ་གོང་ཡན་ཆོད་དུ་ཆོས་ཞུས་པ་ནི་མེད། ད་ཡོང་ཆོས་ཅིག་ཞུ་དགོས་སྙམ་ནས། མཎྜལ་ཅིག་ཕུལ། བསྐོར་བ་གསུམ་བྱས། ཕྱག་གསུམ་བྱས། མེ་ཏོག་སྦ་ར་གང་ཕྱག་དུ་ཕུལ་ནས་བདག་རྗེས་སུ་གཟུང་པར་ཞུ་འཚལ་བྱས་པས། ཆོས་བཤད་ཀྱང་མི་གསུང་མ་བཤད་ཀྱང་མི་གསུང་། སྤྱན་ཕར་ཅེར་ཚུར་ཅེར་མཛད་ 2-1-79b ནས་ཅག་ལྷམ་བརྒྱབ་པ་དང་ན་རོ་པ་ལིངས་ཀྱིས་བརྒྱལ། བརྒྱལ་སངས་ཙམ་ན་ཐེག་པ་མཐའ་དག་གི་དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད། ཁྱད་པར་དུ་ཨ་ཐུང་སྙན་དུ་བླུགས་གསུང་དེ་དང་། བཅུ་གཉིས་སོ།། །།དཀའ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མཐར་གདམ་ངག་ཚོ་གནང་། ན་རོ་པའི་སྤྱན་སྔར་བླ་མ་མར་པས་ལོ་བཅུ་གཉིས་བཞུགས། དཀའ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་མཛད་གསེར་གྱི་མཎྜལ་[བྱ་བ་འབྲས་འགྲུ་བའི་སྤྱད་ཅིག་ཡིན་གསུང་།] ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཕུལ་བའི་མཐར། འདམས་པ་འདི་ཚོ་གནང་། བླ་མ་མར་པ་ལ་རྔོག་ཆོས་རྡོར་གྱིས་སྤོང་ཐག་ལན་གསུམ་གྱི་མཐར་གདམས་པ་འདི་ཚོ་གནང་། རྐ་(དཀའ་)བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས།། །།ཨྠིི། 目录 དཔལ་ནཱ་རོ་པའི་དཀའ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས།
Chinese
然后，当火苗一个个冒出来时，他说：‘你能抓住它们吗？’ 当他抓住时，又被他打了。这是第九个考验。国王的妃子能击中目标吗？无论（那若巴）说什么，他都不敢违抗，心想：‘即使死了，也得挨打。’于是，他以赞为证人带走了妃子。在那里，国王砍断了他的两只脚踝和两只手腕。正当他觉得这次肯定活不了时，帝洛巴来了，把砍断的肢体全部接上，打了个响指，就像以前一样复原了。就这样，完成了十个考验。那若巴心想：‘这位上师明明喜欢女人的玩物，既然他喜欢女人，不如找一个供养他。’于是，他找了一个非常美丽的女人供养了他，帝洛巴非常高兴。这时，那个女人对上师那若巴很轻蔑，[说话时，]用眼神轻蔑，无论（那若巴）做什么都轻蔑。帝洛巴说：‘她不尊重我，却尊重他，’并在那个女人旁边大喊大叫。所有这些时候，帝洛巴都希望（那若巴）对他失去信心，但那若巴没有对帝洛巴失去信心，反而心想：‘我正在积累功德，让上师高兴。’就这样，完成了十一个考验。据说，这是十二个考验的最后一个。首先，经历了十二年，体验了十二种不同的艰难困苦。在那之前，他从未求过法。现在他想：‘我应该求法了。’于是，他供养了一个曼扎，绕了三圈，磕了三个头，献上了一捧鲜花，祈求道：‘请您摄受我。’但他既不说法，也不不说法，只是眼睛直愣愣地看着，然后啪地打了个耳光，那若巴当即昏倒。当他醒来时，领悟了所有乘的意义，特别是将‘阿’字灌入耳中。这就是第十二个考验。完成了十二个考验后，（帝洛巴）给予了口诀。上师玛尔巴在那若巴面前住了十二年，也经历了类似的考验，多次供养金曼扎[据说是一种用于种植稻谷的工具]，最终得到了这些教诲。上师玛尔巴在绒·曲多尔（Rong Chödor）三次拒绝后，才给予了他这些教诲。这就是十二个考验的故事。阿底峡。 《那若巴十二苦行传》
English
Then, as the sparks of fire appeared one by one, he said, 'Can you catch them?' When he caught them, he was beaten again. That was the ninth hardship. Can the king's consort hit the target? Whatever (Naropa) said, he dared not disobey, thinking, 'Even if I die, I must be beaten.' So, he took the consort away with Zan as a witness. There, the king cut off both his ankles and both his wrists. Just as he thought he would surely die this time, Tilopa came, joined all the severed limbs, snapped his fingers, and restored him as before. Thus, ten hardships were completed. Naropa thought, 'This lama clearly likes women's playthings, and since he likes women, I should find one to offer him.' So, he found a very beautiful woman and offered her to him, and Tilopa was very pleased. At this time, that woman was very contemptuous of the master Naropa, [in speech,] contemptuous in her gaze, contemptuous of whatever (Naropa) did. Tilopa said, 'She does not respect me, but respects him,' and shouted loudly next to that woman. All these times, Tilopa hoped that (Naropa) would lose faith in him, but Naropa did not lose faith in Tilopa, but instead thought, 'I am accumulating merit, making the master happy.' Thus, eleven hardships were completed. It is said that this is the last of the twelve hardships. First, he spent twelve years experiencing twelve different kinds of hardships. Before that, he had never asked for Dharma. Now he thought, 'I should ask for Dharma.' So, he offered a mandala, circumambulated three times, prostrated three times, offered a handful of flowers, and prayed, 'Please accept me.' But he neither taught the Dharma nor did not teach it, just stared blankly, and then slapped him, and Naropa immediately fainted. When he woke up, he understood the meaning of all vehicles, especially pouring the letter 'A' into his ear. That was the twelfth hardship. After completing the twelve hardships, (Tilopa) gave the instructions. The master Marpa stayed in front of Naropa for twelve years, also experiencing similar hardships, offering golden mandalas many times [said to be a tool for planting rice], and finally received these teachings. The master Marpa gave these teachings to Rong Chödor after he refused three times. This is the story of the twelve hardships. Atisha. The Story of the Twelve Hardships of Naropa --------------------------------------------------------------------------------