Tibetan
་ཅིག །རྟེན་འབྱུང་གནས་ལས་ཐེག་གསུམ་འཕགས་ཀུན་གྱི། །བདེན་ལྟའི་མ་རིག་རྒྱལ་པོ་ཉོན་མོངས་འཁོར། །སྲིད་པའི་རྒྱལ་སྲིད་དམངས་སུ་ཕབ་ པའི་གཏམ། །ཀླུ་སྒྲུབ་རྒྱལ་རྔ་བརྡུང་ཁྱོད་ས་འདིར་རྒྱལ། །རྟོགས་བྱའི་ཆོས་དང་སྒྲུབ་བྱེད་རྒྱས་བསྡུས་ལས། །ཐེག་གཉིས་འཕགས་པར་རྟོགས་ཚུལ་མི་འདྲ་བའི། །རི་བོང་ཅལ་སྨྲས་རི་དྭགས་ནགས་ནས་སྟོངས། །ཀླུ་སྒྲུབ་ གདོང་ལྔ་ལྡན་ཁྱོད་ས་སྟེང་རྒྱལ། །དམན་འཕགས་རང་དོན་ཉོན་མོངས་སྤོང་ལ་འདུན། །མཐའ་བྲལ་རྫོགས་པར་མི་སྒོམ་གཞན་དག་གི །རི་བོང་ཅལ་སྨྲ་བིལ་བའི་ཤིང་ལ་དྲིས། །ཀླུ་སྒྲུབ་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག ། 3-98 དངོས་པོར་བདེན་འཛིན་སྙིང་ཞུགས་དངོས་སྨྲ་བར། །བསྒྲགས་པའི་དྲིལ་ཆེན་ཐོས་ཚེ་སྟོབས་ལྡན་དཔུང་། །ས་འོག་ལག་འགྲོའི་ལྟོ་བར་བཅིངས་པར་ངེས། །བདེན་གསུང་ཀླུ་སྒྲུབ་ས་འདིར་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །འཕགས་ཀུན་མཐོང་ཆོས་ མྱང་འདས་ཤང་ཁའི་སྒྲ། །ཐོས་ཚེ་ཐུབ་སྟོང་གྲངས་མེད་གསུམ་གྱི་ཚོགས། །གཤོལ་ནས་གསང་ཆེན་མྱུར་ལམ་བགྲོད་དོ་སྙམ། །ཨེ་མ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཚུར་བྱོན་ཕྱག་གི་གནས། །བདེན་ཅིག་དྲང་དོན་མིག་སྒྱུ་བདེན་པའི་ ཆུར། །འཁྲུལ་པའི་མཁས་རློམ་རི་དྭགས་མྱ་ངམ་ཐང་། །འཁྱམ་རྣམས་མ་བཟོད་སྤྲོས་ཀུན་ཉེར་ཞིའི་གནད། །འདོམས་མཁས་ཀླུ་སྒྲུབ་འདིར་བྱོན་འགྲོ་འདི་སྲུངས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་བདེན་གཅིག་ཟླ་བའི་བུ། །ཆོས་དབྱིངས་སྒྲ་ གཅན་ཁ་སྐོར་ཐིམ་པའི་མོད། །གཉིས་སྣང་སེམས་འགགས་ཆོས་སྐུའི་ཉིན་བྱེད་ཤར། །ཀླུ་སྒྲུབ་སྟོན་པ་གཉིས་པ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །བདེན་རྫུན་དགག་སྒྲུབ་ཕྱོགས་གཉིས་སྤང་བླང་བྲལ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་དོན་གཉིས་ལྷུན་ གྱིས་གྲུབ། །ཀླུ་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཁྱོད་གཅིག་པུར། །སྙིང་ནས་གསོལ་འདེབས་བརྩེ་བས་གཟུང་མཛོད་ཅིག །ཁྱོད་གསུང་རྟེན་འབྱུང་ཟབ་མོ་རྡོ་རྗེའི་གླུ། །རྣ་བའི་བདུད་རྩིས་བླུག་པས་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས། །རབ་དགའ་ མཁྱེན་བརྩེའི་བྱིན་རླབས་སྙིང་ལ་འཕོས། །ཁྱོད་སྐུ་མཛེས་ཞལ་སྟོན་ཅིག་ཀླུ་སྒྲུབ་ཞབས། །རྟོགས་བརྗོད་དབྱངས་ཅན་སོར་གདུབ་རྒྱུད་མངས་སྒྲས། །དད་རྩ་འཁྲི་ཤིང་སྤུ་ལོང་གཡོ་བའི་བརྡས། །བོས་བཞིན་འདྲེན་བྱེད་རྫིང་བུར་ཆུ་རླུང་འབབ། ། 3-99 རབ་དགྱེས་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ཤིག་ཀླུ་སྒྲུབ་ཞབས། །ཉན་རང་ཞི་བདེར་འཁྱུད་ལ་ཐུགས་ཁྲེལ་ན། །ཉམ་ཐག་འགྲོ་འདི་བོར་ནས་པདྨ་ཅན། །དག་ཞིང་བདེ་ལ་སྲེད་མཛད་ཁྱོད་རིགས་སམ། །མགོན་མེད་མགོན་དུ་ཚུར་ བྱོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཞབས། །མཐའ་བྲལ་ལྟ་བའི་དབྱིངས་ལས་མི་གཡོ་ཡང་། །སྐྱེ་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་དྲན་པའི་མེལ་ཚེ་བྲེལ། །སྙིང་རྗེས་དབང་མེད་མཁྱེན་བརྩེའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །འཁོར་བའི་འདམ་ནས་དྲོངས་ཤིག་ཀླུ་སྒྲུབ་ཞབས། ། བདག་ཀྱང་
Chinese
从缘起之境，三乘圣贤皆由此生。 视真之无明，乃烦恼之王。 将有之王权，降为庶民之谈。 龙树（Nāgārjuna）擂响胜鼓，您在此地获胜。 于所证之法与能成之行，或广或略。 二乘圣者证悟之方式各异。 莫再如兔般妄语，于野兽林中消失。 龙树具五面相，您于世间获胜。 于下劣与殊胜，皆欲舍弃自利之烦恼。 不修无边圆满，反问他人。 莫再如兔般妄语，去问枇杷树吧。 龙树，愿您成为教法之命脉而获胜！ 于实有之物执为真，对于实有论者。 当听到宣告之巨钟声时，大力之军队。 必定被束缚于地下龙族之腹中。 真实语者龙树，愿您在此地获胜！ 诸圣者所见之法，涅槃寂静之声。 听闻之时，如无数佛陀之众。 犁开后，似正疾行于秘密大道。 唉玛，龙树，请您降临，我顶礼您。 于真实与不了义，如幻术般之真理之水。 迷惑之自诩智者，如荒漠之野兽。 不堪忍受漂泊之苦，一切戏论皆寂灭之要。 善巧引导者龙树，请您降临于此，守护众生。 于菩提心之精华中，真如一味如月之子。 法界罗睺蔽日之时。 二取之心止息，法身之旭日升起。 龙树，第二佛陀，愿您获胜！ 于真假、破立，远离取舍二边。 无分别而二利自然成就。 龙树如意宝，唯有您。 我从内心祈请，请以慈悲摄受。 您所说之缘起甚深，如金刚之歌。 以耳之甘露倾注，愿您之心。 极喜，愿您之智慧与慈悲之加持融入我心。 龙树尊者，请示现您庄严之身相。 如妙音天女之指环与琵琶之声。 以信心之藤蔓与绒毛摇曳之暗示。 如召唤般，引导之水流向水池。 龙树尊者，请以极喜之慈悲垂视。 若您对声闻缘觉耽于寂静感到厌倦。 难道您会舍弃可怜众生，如莲花部般。 贪恋清净刹土之安乐吗？ 无依怙者之怙主，龙树尊者请您降临。 虽不离无边见之境界。 却为众生之苦难所牵动。 以慈悲之无碍智慧与慈悲之铁钩。 请您将我从轮回泥沼中救起，龙树尊者。 我也是。
English
From the realm of dependent origination, all the noble ones of the three vehicles arise. The ignorance that sees truth is the king of afflictions. The tale of dethroning the kingdom of existence to the common people. Nāgārjuna beats the victory drum, may you triumph in this land. Regarding the Dharma to be realized and the practice to be accomplished, whether extensive or concise. The way the noble ones of the two vehicles realize is different. May the rabbit-like prattling cease, vanish from the forest of beasts. Nāgārjuna with five faces, may you triumph on this earth. Regarding the inferior and the superior, all aspire to abandon afflictions for their own benefit. Without meditating on the boundless perfection, they ask others. May the rabbit-like prattling cease, go ask the loquat tree. Nāgārjuna, may you become the life force of the teachings and triumph! Clinging to things as real, to those who speak of reality. When hearing the great bell of proclamation, the powerful army. Will surely be bound in the bellies of the subterranean nāgas. Speaker of truth, Nāgārjuna, may you triumph in this land! The Dharma seen by all the noble ones, the sound of nirvāṇa's tranquility. Upon hearing it, like a multitude of countless Buddhas. Having plowed, it seems to be swiftly traversing the great secret path. Emaho, Nāgārjuna, please come forth, I prostrate to you. In the water of truth, like an illusion, regarding the true and the provisional. The deluded self-proclaimed wise ones, like beasts in the desert. Unable to bear the wandering, all elaborations are the key to pacification. Skillful guide, Nāgārjuna, please come here and protect these beings. In the essence of bodhicitta, the one truth is like the son of the moon. When Rāhu obscures the sun of the dharmadhātu. The mind of dualistic perception ceases, the sun of the dharmakāya rises. Nāgārjuna, the second Buddha, may you triumph! Regarding truth and falsehood, refuting and establishing, free from accepting or rejecting either side. Without conceptualization, the two benefits are spontaneously accomplished. Nāgārjuna, wish-fulfilling jewel, you alone. I pray from the depths of my heart, please hold me with compassion. Your words, the profound dependent origination, are like a vajra song. Pouring the nectar of the ears, may your heart. Be filled with joy, may the blessings of your wisdom and compassion be transferred to my heart. Nāgārjuna, please show your beautiful face. Like the sound of the rings and lute of Saraswati. With the hint of the swaying vines of faith and fluff. Like a summons, the water flows to the pool of guidance. Nāgārjuna, please look upon us with joyful compassion. If you are weary of the peace of the śrāvakas and pratyekabuddhas. Would you abandon these wretched beings, like the lotus family. And crave the bliss of the pure lands? Protector of the unprotected, Nāgārjuna, please come forth. Though you do not move from the realm of the boundless view. You are stirred by the suffering of beings. With the unimpeded wisdom of compassion and the iron hook of loving-kindness. Please lift me from the mud of samsara, Nāgārjuna. Me too. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཚེ་རིང་ཁྱོད་ཀྱི་གསུང་རབ་ལ། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པས་ས་ལམ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །མཐའ་བྲལ་ལྷོ་ཕྱོགས་དཔལ་གྱི་རི་བོའི་སྤོར། །ཞལ་མཐོང་གསུང་གི་བདུད་རྩིས་གྲོལ་བར་མཛོད། །ཁྱད་པར་རྟེན་འབྱུང་ འཚང་རིག་ཡང་སྲིད་དུ། །སྐྱེ་བའི་ལམ་ཆད་མཐོང་ཆོས་ལུས་འདི་ཡིས། །བདེ་ལྡན་ཞིང་དུ་འཕགས་མཆོག་ཞལ་མངའ་དེར། །པདྨའི་སྦུགས་སུ་རྫས་ཏེ་སྐྱེ་བར་མཛོད། །ཀླུ་སྒྲུབ་ཤིང་རྟའི་སྲོལ་ཆེན་གུར་ཞུགས་ནས། ། ཅི་འདོད་ནོར་བུའི་ལམ་རྩོལ་མགྲོན་རྣམས་ལ། །ཞིང་སྐྱོང་དེད་དཔོན་མཆོག་གིས་ལམ་ཕྱེ་སྟེ། །རྒྱལ་དང་སེམས་དཔས་བཀྲ་ཤིས་མངའ་གསོལ་མཛོད། །ཅེས་དཔལ་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ལ་རྟེན་འབྱུང་ངག་གི་སྒོ་ནས་ རྟོགས་པ་མཛོད་པ་ལྟ་བུའི་འདོད་འཇོ་དད་པའི་སྙེ་མ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། ཡུལ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་སྐྱེས་པ་རིག་པའི་གནས་ལྔ་ལ་སྤོབས་པ་དགེ་ཞིང་རྒྱུད་དང་མན་ངག་འཛིན་པ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་འཇམ་དབྱངས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ལན་གཅིག་མ་ཡིན་པ་བསྐུལ་བ་ལས། 3-100 ཕྱི་ཤེས་བྱའི་གནས་ལ་བློ་གྲོས་ཀྱི་འཇུག་པ་མི་དམན་ཞིང་དཔལ་ས་སྐྱ་པའི་རྒྱུད་གསུམ་མན་ངག་འཛིན་པའི་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མང་དུ་ཐོས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་སྡེ་སྣོད་གྱི་རྒྱ་ མཚོ་གང་དེས། ལྕགས་སྟག་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་དམར་ཆ་དགའ་བ་དང་པོའི་ཚེས་ལ། མདར་གྲང་ཆེན་ཆོས་འཁོར་ཡང་རྩེའི་བླ་བྲང་སློབ་བཤད་བཀྲ་ཤིས་བརྩེགས་པར་སྦྱར་བ་འདིས་ཀྱང་དཔལ་འཕགས་པ་ཀླུ་ སྒྲུབ་ཀྱི་ཟབ་མོ་ལྟ་བའི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས། འདི་འགྲེལ་པ་དང་བཅས་པའི་ལུང་ཨ་ནནྡས་ཐོས།། །།
Chinese
ཚེ་རིང་，愿您通过闻、思、修您的圣言，圆满地完成修行道路，在远离边际的南方吉祥山顶，以亲见尊颜和聆听妙语甘露而解脱。 特别是，愿您在缘起性空的转世中，以这能亲见正法的身体，断绝生死的道路，在极乐净土中，于莲花中化生，亲见圣者尊颜。 愿您进入龙树宗师的伟大传统，作为引导者，为渴望如意宝道的客人开辟道路，愿诸佛和菩萨赐予吉祥的加持。 这部名为《如意满愿信心的禾穗》，似乎是从缘起之门领悟圣者龙树的证悟宝藏。它是由出生于北方地区，精通五明，持有传承和口诀的释迦比丘蒋扬格西（འཇམ་དབྱངས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་）多次劝请。 由对外道知识有深刻理解，持有萨迦派三传承口诀的释迦比丘金刚持，多闻龙树论藏如海的（ཀླུ་སྒྲུབ་སྡེ་སྣོད་གྱི་རྒྱ་མཚོ་གང་དེས།）在铁虎年二月第一个喜庆的红色日子里，于玛达然钦法-轮扬孜（མདར་གྲང་ཆེན་ཆོས་འཁོར་ཡང་རྩེའི་）的拉章洛谢扎西泽巴（བླ་བྲང་སློབ་བཤད་བཀྲ་ཤིས་བརྩེགས་པར་）写成。愿此举能使圣者龙树甚深见解的教法得以弘扬光大！吉祥圆满！此经及其注释由阿难陀亲闻。
English
Tsering, may you, through hearing, contemplating, and meditating on your holy words, perfectly complete the stages and paths, and on the summit of the glorious mountain in the south, free from extremes, be liberated by beholding your face and the nectar of your speech. Especially, in the rebirth of dependent arising and emptiness, may you, with this body that sees the Dharma directly, cut off the path of birth and death, and in the blissful realm, in the lotus womb, be born to behold the face of the noble ones. Having entered the great tradition of Nagarjuna's chariot, may you, as the supreme guide who protects the field, open the path for the guests who desire the wish-fulfilling jewel path, and may the Buddhas and Bodhisattvas bestow auspicious blessings. This 'Ear of Faith Fulfilling Wishes,' which is like a treasury of realization through the door of dependent arising to the glorious Arya Nagarjuna, was written at the repeated urging of Jamyang Geshe, a Shakya monk born in the northern region, skilled in the five sciences, and holder of lineage and oral instructions. By the Shakya monk Vajradhara, who has a profound understanding of external fields of knowledge, holds the three lineages of oral instructions of the Sakya school, and has heard extensively the ocean of Nagarjuna's treatises, on the first joyful red day of the second month of the Iron Tiger year, at the Labrang Lobshay Tashi Tsegpa of Madrangchen Chokhor Yangtse. May this also cause the profound view of the teachings of the glorious Arya Nagarjuna to flourish and spread! May it be virtuous and auspicious! This sutra and its commentary were heard by Ananda. --------------------------------------------------------------------------------