Tibetan
རབ་ཡིད་ཤིང་མོ་སྦྲུལ་ལོའི་ལྀ་ཐུའུ་འགོ་བརྗོད་ཀོ་ཀི་ལའི་དབྱངས་སྙན། རབ་ཡིད་ཤིང་མོ་སྦྲུལ་ལོའི་ལྀ་ཐུའུ་འགོ་བརྗོད་ཀོ་ཀི་ལའི་དབྱངས་སྙན། རབ་ཡིད་ཤིང་མོ་སྦྲུལ་ལོའི་ལྀ་ཐུའུ་འགོ་བརྗོད་ཀོ་ཀི་ལའི་དབྱངས་སྙན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཤྭཱསཱབནྡྷཧམཿ སྠི་རཱཙལཽ། བྷཱབཱབྷཱབམཧཱསུཁེཤུདྷཿ ཕལྱཾབསྟུབིབྷུསྶམཾཡུཛཻ། རཱདིརྦུདྡྷགུ་རུཾཤིརོཛཡེ་ཏྲ། སྡེབ་སྦྱོར་དག་པའི་སྣང་བའོ། བརྟན་དང་གཡོ་བའི་དུས་སྦྱོར་དབུ་མར་བཅིངས། །དངོས་དང་དངོས་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་དག །གཞི་དང་འབྲས་བུ་ཁྱབ་བདག་མཉམ་པར་སྦྱོར། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་བླ་མ་གཙུག་ན་རྒྱལ། །གཟུགས་དང་སྡུག་བསྔལ་འདུ་ཤེས་འཕེལ་བ་དང་། །གཉིད་སོགས་ཤེས་པ་མིན་པའི་དངོས་ཉམས་པས། ཁམས་དྲུག་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་ཅན། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་རྡུལ་དང་བྲལ་དེར་འདུད། །དབྱེ་བ་ལྔས་བཅིངས་གྲི་གུག་ལ་སོགས་རིགས། །ཡུལ་དང་ཡོན་ཏན་རང་བཞིན་གཞོམ་མེད་དབྱངས། །ལམ་གསུམ་དགའ་བ་འགགས་པ་གསུང་རྡོ་རྗེ། །སྤྲུལ་པ་བཞི་ཡི་ཆ་ལྡན་དེ་ལ་འདུད། །མཁྲིས་པ་ཉི་མ་བད་ཀན་རི་བོང་ཅན། །རྩ་ཡི་ཆུ་སྐྱེས་བདུད་རྩིའི་གནས་ཀྱི་ཆར། །སྲིད་པ་གསུམ་ཟོས་མུན་ཅན་རྣམ་མེད་ཀྱང་། །རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་འདུད། །ཕྱག་རྒྱ་སྒྱུ་མའི་རྗེས་མཐུན་དུ་མའི་གཟུགས། །དྲི་མེད་གློག་མཚུངས་སྣང་བྱེད་གཅིག་པུ་ཉིད། །སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་སེམས་ཀྱིས་འཁྱུད་གྱུར་པ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འགྱུར་བ་མེད་དེར་འདུད། །མཆོག་ གསུམ་གཞན་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་ཁང་པའི་སྒོར། །ཐུབ་པའི་ཚོགས་དང་ད་ལས་གཞན་པར་ཡང་། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་མཆོག་གི་དབང་སྦྱིན་པ། །བྱང་སེམས་འཇམ་པའི་དཔལ་སོགས་སྤྱི་བོས་བཏུད། །མི་འགྱུར་བདེ་བས་ལུས་ཕུག་པ་ཡི་སྲོག །རྡོ་རྗེར་རབ་ཞུགས་ཡེ་ཤེས་མེ་བོ་ཆེས། །སྣང་མཛད་དུས་ཞབས་རྭ་འབྲོ་རང་བྱུང་ཞབས། །མཚུར་འཇམ་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ལྡན་ལ་སོགས་བསྔགས། །མིང་དང་མིང་ཅན་ལས་འདས་ཡི་གེ་ཡང་། །རིགས་ཀྱི་ཁུངས་བརྡོལ་མི་འགྱུར་གནས་ཐོབ་པ། །ཀུན་མཁྱེན་ཉི་མས་ཤེས་དང་ཤེས་བྱའི་ལམ། །རབ་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བར་ཕྱག་བགྱིའོ། །གང་གསུང་ལས་སྐྱེས་གྲགས་པའི་རི་མོ་ཅན། །རིག་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཆེན་པོས་མི་རིགས་པའི། །གྲུབ་མཐའ་སུན་འབྱིན་ཚད་མའི་ཚིག་བརྩམས་པ། །ངེས་ལེགས་མཚན་ཅན་སོགས་ལའང་གུས་བཏུད་ནས། །ཆོ་ག་བཞིན་ཏུ་སེམས་ལ་འབྲས་སྟེར་ཞི་བའི་གཟུགས། །སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་བདེ་བའི་རང་བཞིན་བརྙན་པོ་ལྟར། །ཐུང་ངུ་རིང་པོའི་ཡོན་ཏན་ཆ་ལྡན་ཆོས་སོགས་ཀྱི། །བཟང་ངན་སྟོབས་གསལ་རྩིས་ཀྱི་བྱང་བུ་འདིར་དགོད་བྱ། ༈དེ་ཡང་སྙིང་རྗེའི་གཞན་དབང་གིས། །རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ལས་ཟླ་བ་ལྟར། རྩོད་ལྡན་གདུལ་བྱ་འདུལ་བ་ལ། །འདྲེན་པ་སྟོང་གིས་མི་བཀྲུན་པ། །པདྨའི་སྤྱན་ཡངས་ཤཱཀྱའི་ཏོག །བལྟམས་ནས་གཟུགས་མཁའ་ཀླུ་ལག་འདས། །སྒྲིབ་གསུམ་རྩད་བཅད་མངོན་བྱང་ཆུབ། །འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པས་ཆོས་བསྟན་ཏེ། །སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག །རྗེས་བཞག་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི། །བགྲང་བྱ་མིག་ལག་འཁོར་ལོ་བརྒལ། །རྒྱལ་ཚབས་རིགས་སྔགས་འཆང་ཆེན་པོའི། །སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པས་འོད་མཐའ་ཡས། །མཚོ་དབུས་པདྨའི་སྡོང་བུ་ལས། །འཁྲུངས་ནས་བུག་མཁའ་འཁོར་ལོའོ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལྡན་འཇམ་པའི་དཔལ། །ས་སྐྱོང་རྫུ་ལ་ཞུགས་པ་དེས། །ཕྲེང་བ་འཛིན་པའི་སྡེབ་སྦྱོར་གྱིས། །རྒྱུད་ཆེན་བསྡུས་ནས་གཟུགས་མིག་མཁའ། །ཟུལ་ཐལ་དེ་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ཆུ་སྐྱེས་འཛིན་པས་དྲི་མེད་འོད། །སྣང་བྱས་བསེ་རུ་འཁྲིག་སྐྱོན་སོང་། །མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ་ཚུགས་ནས་ནི། །ཟླ་ཟུང་ཉི་མའོ་གྲུབ་བརྒྱའི་མེས། །རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་འཚོ་བྱེད་ཞབས། །སྲིད་ཞིའི་དཔལ་འབར་དུས་མཚམས་རི། །རབ་བྱུང་ཚུགས་ནས་སྐྱོན་ཀླུ་བརྒལ། །རང་བྱུང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་དེ་ཡིས། །རྩིས་གཞུང་བརྩམས་ནས་རྒྱུ་སྐར་མདའ། །སྐྱེས་སྦྱངས་བློ་གྲོས་ས་སྟེང་ན། །ཟླ་བྲལ་དོན་གྲུབ་འོད་ཟེར་གྱིས། ། གྲུབ་མཐའི་རྩིས་བརྩམས་རི་དང་པོ། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་མི་ཟོལ་གྱིས། །དམུས་ལོང་རྣམས་ལ་མིག་སྦྱིན་པ། །བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་ཤར་ནས་ལོ། །ཐུབ་པ་ཡིད་སོང་མཁས་མང་གི། །ཁྱུ་མཆོག་རྗེ་དབོན་ཀརྨ་ཡིས། །རྩིས་གཞུང་སྤེལ་ནས་མེ་དྲག་འདས། །ལྷས་བསྟན་སེངྒེའི་ཁྲི་ཆེན་པོར། །རྣམ་པར་གནོན་པས་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ། །ལེགས་གསུངས་བགྲང་བྱ་ཉེར་གཅིག་དང་། །གནམ་བརྐོས་ཏཱ་ཚིན་ཏའོ་ཀོང་ཆེ། །ཁྲིར་བཞུགས་དེ་ཉིད་བརྒལ་བའི་ལོ། ༈འཕགས་ཡུལ་ལྷོ་ན་དགའ་བ་དང་། །ཤར་བས་སྣ་ཚོགས་དབྱིག་ཏུ་འབོད། །མ་ཧཱ་ཙི་ནར་ཡི་ཟི་ཞེས། །ཁོང་ནོང་ལྷ་ཡི་བླ་མའི་ཀླུང་། །འབྱུང་བ་སུམ་ལྡན་ཤིང་མོ་སྦྲུལ། །བཞིན་རས་མཚམས་སྤྲིན་གསར་པའི་དཔལ། །སིནྡྷཱ་བཱ་རའི་ཐོད་ཀྱིས་དཀྲིས། །མ་རྒད་བཞུས་པའི་རལ་གུ་ཡང་། །གནམ་སྔོན་དུམ་བུར་གྱུར་པས་བསྡོམས། །ཕོ་བྲང་དབུས་ན་མིག་སྨན་གྱི། །ཁུ་བས་བཀུས་པའི་གདན་ལ་རོལ། །དེ་འབྲས་ལོ་བཤད་རིགས་མང་པོར། །ལོ་ཁོག་འབྲིང་ཞིང་སྐྱེ་བོ་བདེ།
Chinese
饶迥木蛇年（1905年）的历书开篇语，名为杜鹃妙音。 饶迥木蛇年（1905年）的历书开篇语，名为杜鹃妙音。 名为饶迥木蛇年（1905年）的历书开篇语，名为杜鹃妙音的著作到此结束。 ཤྭཱསཱབནྡྷཧམཿ （藏文）སྠི་རཱཙལཽ།（梵文天城体）sthirācalau（梵文罗马拟音）稳固不动的。（汉语字面意思）བྷཱབཱབྷཱབམཧཱསུཁེཤུདྷཿ （藏文）ཕལྱཾབསྟུབིབྷུསྶམཾཡུཛཻ།（梵文天城体）phalyambastubhibhussamam்yujai（梵文罗马拟音）果实，物体，遍在，平等，结合。（汉语字面意思）རཱདིརྦུདྡྷགུ་རུཾཤིརོཛཡེ་ཏྲ།（藏文） 最初的佛陀，上师，于顶上胜利。（汉语字面意思）组合清净的显现啊。稳固和变动的时机结合于中脉，有和没有，安乐于大乐之中，根源和结果，遍及一切的主宰平等结合，最初的佛陀上师于顶上获胜。形和苦，感觉增长，睡眠等非意识的事物衰退，六界自性，坛城各种形象，身之金刚远离尘垢，于彼顶礼。五种分类束缚，弯刀等各种，境和功德，自性不可摧毁的妙音，三道欢喜止息，语金刚，具备四种化身的部分，于彼顶礼。胆汁如太阳，痰如兔子的，脉之莲花甘露之地的雨，吞噬三有，具有黑暗，无有形象，却具足各种形象，于心之金刚顶礼。手印如幻术的随顺，众多形象，无垢如闪电，显现的唯一，心之自性被心拥抱，智慧金刚不变，于彼顶礼。殊胜三者之外，金刚房屋的门前，于能仁的集会以及除此之外，超离世间给予殊胜灌顶，菩提心文殊师利等以头顶礼。以不变的安乐充满身体空隙的生命，完全进入金刚，以智慧大火，显现光明，时轮足，如来生处足，宗喀巴，具足妙目的法眼等赞叹。超越名和名相，文字也超越，种姓的源头显露，获得不退转的地位，全知如太阳般，知和所知的道路，极其明亮，于法的显现前敬礼。从谁的言语中诞生，具有名声的纹路，以智慧的大轮不迷惑的，驳倒宗派，创作量度的语句，对于具有决定善等名称者也恭敬顶礼之后，如仪轨般在心中给予果实，寂静的形象，痛苦的形态如安乐的自性般显现，ཐ
English
The opening words of the Rabjung Wood Snake Year (1905) calendar, entitled "The Sweet Sound of the Cuckoo." The opening words of the Rabjung Wood Snake Year (1905) calendar, entitled "The Sweet Sound of the Cuckoo." This concludes the work entitled "The Sweet Sound of the Cuckoo," the opening words of the Rabjung Wood Snake Year (1905) calendar. ཤྭཱསཱབནྡྷཧམཿ (Tibetan) སྠི་རཱཙལཽ། (Sanskrit Devanagari) sthirācalau (Sanskrit Romanization) Steady, unmoving. (Literal Chinese meaning) བྷཱབཱབྷཱབམཧཱསུཁེཤུདྷཿ (Tibetan) ཕལྱཾབསྟུབིབྷུསྶམཾཡུཛཻ། (Sanskrit Devanagari) phalyambastubhibhussamam்yujai (Sanskrit Romanization) Fruit, object, omnipresent, equal, united. (Literal Chinese meaning) རཱདིརྦུདྡྷགུ་རུཾཤིརོཛཡེ་ཏྲ། (Tibetan) The first Buddha, the guru, victorious on the crown of the head. (Literal Chinese meaning) Appearances of pure combinations! The times of stability and movement are bound in the central channel. Existence and non-existence are desired in great bliss. The basis and the result, the all-pervading lord, are equally united. The first Buddha, the lama, is victorious on the crown of the head. Form and suffering, the increase of feeling, and the decay of things that are not consciousness, such as sleep, The six elements are the nature, the mandala has various forms, The vajra of the body is free from dust, I prostrate to that. Bound by five divisions, the hooked knife and other kinds, The realm and qualities, the indestructible sound of nature, The three paths, the cessation of joy, the vajra of speech, Possessing the parts of four emanations, I prostrate to that. Bile is like the sun, phlegm is like a rabbit, The lotus of the veins is the rain of the nectar place. Having devoured the three existences, possessing darkness, though without form, Possessing all forms, I prostrate to the vajra of the heart. Mudras are in accordance with the traces of illusion, many forms, Immaculate like lightning, the only one who makes appearances, The nature of mind is embraced by mind, The wisdom vajra is unchanging, I prostrate to that. Supreme Before the door of the vajra house, other than the three jewels, Also to the assembly of the Able One and others, Bestowing the supreme empowerment that transcends the world, Bodhisattvas such as Manjushri are bowed to with the crown of the head. The life that fills the body's cavity with unchanging bliss, Fully entered into the vajra, with the great fire of wisdom, The light-maker, the Kalachakra feet, the Rawadro feet, the self-arisen feet, Praises to Tsurjam Chokyi Chen Den and others. Letters that transcend name and named, The source of lineage is revealed, attaining the state of non-retrogression, The omniscient sun, the path of knowing and what is to be known, Extremely clear, I pay homage to the appearance of Dharma. Born from whose speech, possessing the marks of fame, By the great wheel of wisdom, without confusion, Refuting tenets, composing words of measure, After respectfully bowing to those with names such as Definitive Good, In accordance with the ritual, giving fruit to the mind, the form of peace, The form of suffering appears like the nature of bliss, ཐ
Chinese
将短长功德具足之法等，善恶强弱显明的历算之簿，记载于此。 再者，以慈悲的自在力，如众星中的月亮。 对于争斗的所化进行调伏，非千位引导者所能及。 莲眼广阔的释迦顶饰，诞生后超越了色、空、龙、手。 断除三障，现证菩提，世间导师宣说了佛法。 十二千金刚句，留下寂灭的，度过了数、眼、手、轮。 摄政王种姓持明大士，以幻化之舞，光明无边。 从海中央莲茎中，诞生后为孔、空、轮。 具金刚种性的妙吉祥，进入统治者之位。 以持珠的组合，汇集大续，色眼空。 祖尔塔尔，彼之子嗣化身，持莲者无垢光。 显现，红珊瑚的性过失消失，火空海成立后。 双月日之百成就火，胜者授记的养命足，世间兴盛光辉的时期。 绕迥（藏历，公元1027年开始）成立后，度过了过失龙，自生一切智者。 创作历算之书，星箭，天生勤奋智慧于地上。 无与伦比的义成光芒，创作了宗派之历算第一山，妙金刚不虚伪。 赐予盲人眼睛，教法的太阳升起之年，能仁意成众多智者之。 殊胜的侄孙噶玛，传播历算之书，度过了火猛，天所示现狮子大宝座。 以殊胜之名压倒续部之王，善说计数二十一，天刻大清道光盛。 超越登基之年。 于圣地南方称为喜悦，东方称为种种财物，摩诃支那称为意孜。 康隆天神上师之脉，三元素具足木阴蛇（藏历，1845年），面容如新彩虹之光彩。 以辛达瓦拉之顶饰缠绕，熔化的翡翠发绺，亦是天蓝碎片之集合。 王宫中央，以眼药之精华涂抹的座上享用，其果实年鉴多种类，年成中等，众生安乐。
English
Herein is recorded the calculation sheet that clearly shows the merits and faults, strengths and weaknesses of the long and short qualities of Dharma, etc. Furthermore, by the power of compassion, like the moon among the stars. To tame the disputatious beings to be tamed, which cannot be done by a thousand guides. The lotus-eyed, wide-eyed crown jewel of the Shakyas, born and surpassing form, space, dragon, and hand. Cutting off the three obscurations, manifesting enlightenment, the guide of the world taught the Dharma. Twelve thousand vajra words, leaving behind the peace, surpassing number, eye, hand, and wheel. The regent, lineage holder, great mantra holder, with the play of illusion, infinite light. From the lotus stem in the middle of the sea, born as hole, space, and wheel. The Manjushri with the vajra lineage, who entered the position of the ruler. With the combination of holding rosaries, gathering the great tantras, form, eye, space. Zulthal, the emanation body of that son, the lotus holder, immaculate light. Appearing, the sexual fault of the red coral disappears, after the fire, space, and ocean are established. The two moons and suns, the hundred accomplished fires, the life-sustaining feet prophesied by the Victorious One, the time of the flourishing glory of existence and peace. After the Rabjung (Tibetan calendar, starting in 1027 AD) was established, surpassing the fault dragon, the self-born omniscient one. Composing the book of calculations, star arrow, innate diligence and wisdom on the earth. The unparalleled meaning accomplished light, composing the sectarian calculation, the first mountain, the gentle vajra, not deceitful. Giving eyes to the blind, the year the sun of the doctrine rises, the accomplished intention of the Thubpa (Buddha), of many wise ones. The excellent nephew Karma, spreading the book of calculations, surpassing the fierce fire, the great lion throne shown by the gods. Overwhelming the king of tantras with the name of excellence, well-spoken counting twenty-one, the heavenly engraved Great Qing Daoguang flourishing. Surpassing the year of enthronement. In the south of the sacred land it is called Joy, in the east it is called various riches, in Maha China it is called Yizi. The lineage of the Kanglong deity lama, the three elements complete, wood female snake (Tibetan calendar, 1845 AD), the face like the splendor of a new rainbow. Wrapped with the Sindhuvara diadem, the melted emerald hair, also a collection of sky-blue fragments. In the center of the palace, enjoying the seat anointed with the essence of eye medicine, its fruit annals are of many kinds, the year is moderate, and beings are happy.