Tibetan
ང་གསུམ་འོག་དང་། ལྷ་མིན་ལྗང་ཀུ་སོག་ཁ་སུ། མི་ལ་གྲུ་བཞི་ཕྱི་ནང་རིམ་བཞི་ཤར་སྔོ་ལྷོ་སེར་ནུབ་དམར་བྱང་ལྗང་ནྀྲ་ལྗང་གུས་མཚན་པ་ལྷ་ལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དཀར་པོ་ཨསྲ་མཚན་པ་བྲིས་འདུག་ གཞུང་ཚིག་ལྟར་ན། དམྱལ་ཟངས་སམ། ཁྲག་མཆོ། ཡི་དྭགས་ཀྱི་གཟུགས། བྱོལ་སོང་ཁྱི་ཕག་ལྟ་བུ་སྟེ་གཅིག །ལྷ་མིན་གོ་མཚོན་ཅན། ནམ་མཁར་སྤྲིན་ནང་ལྷ་གཅིག་ཙམ་བྲིས་ནའང་ཆོག་འདུག་ཅིང་གཞུང་གི་གསལ་ཁ་མེད་སྟབས་འོལ་ཚོད་མི་ནུས་ཀྱང་གང་བདེ་ལས་ཁྱད་མེད་འདྲ། ༢ འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་ནི། སྔར་གྱི་རྒྱུན་ལ་མི་ཡུལ་གྱི་བཀོད་པ་ཙམ་ལས་མི་སྣང་བ་གཞུང་ཆིག་དང་འཛོལ་ཆེ་བས་མི་ལེགས་འདྲ། སྲིད་པ་འཁོར་ལོ་འདུལ་བ་ལས་གསུངས་པ་ལྟར་བྲིས་ན་ལེགས་པས། མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་གསུམ་གྱི་དབུས་སུ་མ་རིག་པ་མཚོན་བྱེད་ཤིང་སྡོང་། དེའི་རྩ་བར་དུག་གསུམ་མཚོན་བྱེད་བྱ་སྦྲུལ་ཕག་གསུམ་གཅིག་གི་ཁ་ནས་གཅིག་འཁོར་བ། མུ་ཁྱུད་གཉིས་པར་གླིང་དྲུག་བཅད་པའི་མདུན་དམྱལ་བ། མདུན་གཡས་ཡི་དྭགས། །གཡོན་བྱོལ་སོང་། སྟེང་ལྷ། སྟེང་གཡས་མི། སྟེང་གཡོན་ལྷ་མིན་མཚོན་བྱེད་གཟུགས་རེ་རེ་གོང་གསལ་ལྟར། མུ་ཁྱུད་གསུམ་པར་གླིང་བཅུ་གཉིས་བཅད་པའི་མདུན་གྱི་ལིང་ཚེ་ནས་བརྩམ་རིམ་བཞིན་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་མཚོན་བྱེད། རྒན་མོ་ལོང་བ། རྫ་མཁན། ཁང་པའི་ནང་སྤྲེའུ་ཡོད་པ། ཆུ་ལ་གྲུ་འདོར་བ། མདུན་ཏུ་མདའ་བཙུགས་པ་ལ་ལྟ་བའི་མི། ཕོ་མོ་འཁྲིག་པ་སྤྱོད་ པ། མིག་ལ་མདའ་ཟུག་པ། ཆང་འཐུང་བ། ཤིང་སྡོང་ལས་སྤྲེའུས་ཤིང་ཏོག་ལེན་པ། ཕོ་མོ་ཕན་ཚུན་ལྟ་བ། བུད་མེད་བུ་བཙའ་བ། རྒས་པའི་གཟུགས་དང་མི་རོ་བཅས་བྲི། ལྟེ་བ་ཁ་དོག་ནག །དེ་རྒྱབ་དམྱལ་བའི་གཞི་དམར། ཡི་དྭགས་སེར། བྱོལ་སོང་ནག །མི་ལྗང་། ལྷ་མིན་སྔོ། ལྷ་དཀར། མུ་ཁྱུད་གསུམ་པ་མཛེས་ཚོན་ཅི་བདེ་བྱའོ། ཞེས་པའང་རྡོ་རྗེ་འཆང་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་བཀའ་ལུང་ནོར་བུའི་ཅོད་པན་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ནས། བཀའ་འབངས་མུ་ཏོ་བ་པདྨ་གར་དབང་གིས་ཤུར་མར་བྲིས་པ་མངྒ་ལཾ། །དགེ་ལེགས་འཕེལ། ། པདྨ་བཛྲའི་གནས་འདྲེན་ཙཀླིའི་བཀོད་ཡིག
Chinese
我三之下，阿修罗绿松石色索喀苏，人类四方形内外分四层，东蓝南黄西红北绿，以绿松石色和绿色为标志，天界画有白色八瓣莲花和阿斯ra标志。 按照正文，地狱是铜或血池。饿鬼的形象。畜生如狗猪等，共一。阿修罗持有武器。在天空中云朵里画一个天神也可以，因为正文没有明确说明，所以无法猜测，怎么方便都可以。2、轮回之轮：以前的惯例只画人类世界的景象，与正文不符，不太好。最好按照《有部毗奈耶》中所说的画法：三个圆环的中心画代表无明的树。树根处画代表三毒的鸟、蛇、猪互相吞噬。第二个圆环分为六道，前面是地狱，前右是饿鬼，左边是畜生，上面是天，右上是人，左上是阿修罗，每个都按照上面所说的画。第三个圆环分为十二支，从前面的盲人开始依次画十二缘起：盲老妇，陶工，房子里有猴子，水上放船，看前面插箭的人，男女交合，眼睛中箭，喝酒，猴子从树上摘果子，男女互相看，妇女生产，衰老之相和尸体。中心颜色为黑色。其后地狱的底色为红色，饿鬼为黄色，畜生为黑色，人为绿色，阿修罗为蓝色，天为白色。第三个圆环的颜色随意装饰。这是金刚持莲花自在的教言，如珍宝头饰般顶戴。由受命者穆朵巴·莲花舞自在在舒尔玛所写。吉祥！善妙增长！ 莲花金刚的引导文，擦克力坛城的布置图。
English
Below me three, the Asura turquoise Sokha Su, humans are square, four layers inside and out, east blue, south yellow, west red, north green, marked with turquoise and green, the heavenly realm is painted with a white eight-petaled lotus and the Asra symbol. According to the text, hell is copper or a pool of blood. The image of a hungry ghost. Animals such as dogs and pigs, one in total. Asuras hold weapons. It is also permissible to draw a single deity in the clouds in the sky, but since the text does not explicitly state it, it is impossible to guess, and whatever is convenient is fine. 2. The Wheel of Samsara: The previous practice only depicted the human world, which is inconsistent with the text and not very good. It is best to draw it as described in the Vinaya of the Sarvastivadins: In the center of the three circles, draw a tree representing ignorance. At the roots of the tree, draw a bird, snake, and pig representing the three poisons, each devouring the other. The second circle is divided into six realms, with hell in front, a hungry ghost on the front right, an animal on the left, a god above, a human on the upper right, and an Asura on the upper left, each drawn as described above. The third circle is divided into twelve segments, starting from the blind person in front, and sequentially depicting the twelve links of dependent origination: a blind old woman, a potter, a monkey in a house, a boat being launched on water, a person looking at an arrow stuck in front, a man and woman having intercourse, an arrow piercing the eye, drinking alcohol, a monkey picking fruit from a tree, a man and woman looking at each other, a woman giving birth, the appearance of old age, and a corpse. The center color is black. Behind it, the base color of hell is red, hungry ghosts are yellow, animals are black, humans are green, Asuras are blue, and gods are white. The colors of the third circle should be decorated as desired. This is the teaching of Vajradhara Padmavangchen, worn on the crown of the head like a jewel diadem. Written in Shurma by the commanded Mutoba Padmagarwang. Auspicious! May virtue and goodness increase! The guiding text of Padmavajra, the arrangement diagram of the Chakra mandala.