Tibetan
མ་མགོན་ཞལ་སྦྱོར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་འབྲེལ་བའི་བསྙེན་ཡིག མ་མགོན་ཞལ་སྦྱོར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་འབྲེལ་བའི་བསྙེན་ཡིག ན་མོ་གུ་རུ། མ་མགོན་ཞལ་སྦྱོར་གྱི་བསྙེན་པ་བཏང་བའི་ཐོག་མར། སྲུང་འཁོར་བུམ་ནག་མའི་སྒོམ་རིམ་དང་འདོན་ཆ་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་བཀའ་འབུམ་ཉ་པར་བཞུགས་པ་ལྟར་རབ་བསྙེན་ཚད། ཐ་ན་བདུན་སྒྲུབ་ཙམ་བཏང་གྲུབ་ན་གལ་ཆེ། བསྙེན་པ་དངོས་ཆགས་མེད་རིན་པོ་ཆེའི་ཟིན་བྲིས་ཀྱི་ལུགས་ལྟར་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དང་། པདྨ་ཉིན་བྱེད་དབང་པོས་ཕྱག་བཞེས་མཛད་པའི་འདོན་འགྲིགས་ན། བཅའ་གཞི་བཤམ་བཀོད་གྲུབ་ནས། །ཕྱི་ཐུན་ཞིག་ལ་དབུ་འཛུག །བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་བརྒྱུད་འདེབས་བྱ། སྐྱབས་སེམས་སྔར་མ་སོང་ན་ཕག་མོ་ལྟར་ལན་གང་རུང་བཏང་། ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། མངོན་རྟོགས་ནས་བརྩམས་མཚལ་མ་དཀྱུས་འགྲེས་གསོལ་སྐོང་ཡན་བཏང་། བསྙེན་པ་ཅི་ནུས་བྱ། བསྙེན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐོག་མར་ཞལ་སྦྱོར་སྐུ་བསྙེན་ཕྲེང་སྐོར་ཙམ་བགྲངས་ནས་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བཏབ་ཅིང་ང་རྒྱལ་བཟུང་། དངོས་གཞི་སྔགས་འཁོར་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་བཟུང་སྟེ་གསུང་བསྙེན་ཁོ་ན་བཟླ། ཐུན་མཐར་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་བཅས་ཐུགས་བསྙེན་ཕྲེང་བསྐོར་ཙམ་བཟླ། ཐུན་གཏོར་ལ་འགུགས་གཞུག་དང་བསྒྲལ་བསྟབ་དམིགས་པ་བཅས་གང་ཞིག་བླ་མ་སོགས་བརྗོད། ཡང་ཟློག་སྔགས་དང་ཐལ་ རྡེབ་དགོངས་མོ་སྲོད་ཐུན་མཐར་བྱས་ཀྱང་ཆོག །མ་བྱས་ཀྱང་དགོས་ཆེན་མེད། མན་ངག་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ། ཚེ་རབས་ཀུན་ནས་སོགས་ལན་གསུམ་ལས་མི་ཉུང་བར་བརྗོད། ཆགས་མེད་ལུགས་ལ་བསྡུ་ལྡངས་གྲོལ་ཁ་བར་མི་བྱེད། དེའང་རྨི་ལམ་རྟགས་མཚན་གསལ་ཆེད་ཡིན་པར་གསུངས་པས་ཉལ་ཁ་སྤྱི་ལྟར་བསྡུ་ལྡངས་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་བྱས་ཀྱང་འགལ་བ་མེད་ཅིང་། རྟགས་མཚན་ཤུགས་ཀྱིས་བྱུང་ན་མ་གཏོགས་ཆད་གཉེར་གྱིས་རེ་དོགས་མི་རུང་། རེ་དོགས་ཆེ་ན་རྟགས་མཚན་འོང་སྲོལ་ཡང་མེད། ཕྱིར་ནང་ཐོར་ཐུན་ལ། ཐོག་མར་ཡི་དམ་ཕག་མོ་ལྟ་བུའི་སྒོམ་བཟླས་བྱེད་ན་སྐྱབས་སེམས་དེར་སོང་བས་འཐུས། དེ་མིན་བརྒྱུད་འདེབས་འཕྲོས་སྐྱབས་སེམས། མངོན་རྟོགས་ནས་ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་སྔགས་མཆོད་ཡན་བརྗོད། དེ་ནས་བསྟོད་པ་གང་དྲིན་མའི་མཇུག་ཏུ་བསྙེན་པ་གོང་སྨོས་ལྟར་བྱ། ཐུན་མཐར་འགུགས་གཞུག་རིང་ཐུང་གསུམ། བྱང་ཁྲོད་མ་ཡབ་བསྐུལ་ཡུམ་བསྐུལ་གཉིས་ཀྱིས་ཐུན་གཏོར་འབུལ། སྔ་ཕྱིའི་ཐུན་གཏོར་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་འགྲམ་དུ་འབུལ་བ་ལས་ཕྱི་ལ་ཁྱེར་སྲོལ་མེད་ཡིག་བརྒྱ་སོགས་སྔ་ནུབ་ལྟར 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "མ་མགོན་ཞལ་སྦྱོར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་འབྲེལ་བའི་བསྙེན་ཡིག", "chinese_translation": "嘛哈嘎啦面见法的瑜伽相关念诵仪轨", "english_translation": "A recitation manual related to the yoga of Ma Gon Zhal Syor (Mahakala Face-to-Face)." }, { "original_tibetan": "མ་མགོན་ཞལ་སྦྱོར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་འབྲེལ་བའི་བསྙེན་ཡིག", "chinese_translation": "嘛哈嘎啦面见法的瑜伽相关念诵仪轨", "english_translation": "A recitation manual related to the yoga of Ma Gon Zhal Syor (Mahakala Face-to-Face)." }, { "original_tibetan": "ན་མོ་གུ་རུ། མ་མགོན་ཞལ་སྦྱོར་གྱི་བསྙེན་པ་བཏང་བའི་ཐོག་མར། སྲུང་འཁོར་བུམ་ནག་མའི་སྒོམ་རིམ་དང་འདོན་ཆ་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་བཀའ་འབུམ་ཉ་པར་བཞུགས་པ་ལྟར་རབ་བསྙེན་ཚད། ཐ་ན་བདུན་སྒྲུབ་ཙམ་བཏང་གྲུབ་ན་གལ་ཆེ། བསྙེན་པ་དངོས་ཆགས་མེད་རིན་པོ་ཆེའི་ཟིན་བྲིས་ཀྱི་ལུགས་ལྟར་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དང་། པདྨ་ཉིན་བྱེད་དབང་པོས་ཕྱག་བཞེས་མཛད་པའི་འདོན་འགྲིགས་ན།", "chinese_translation": "那摩咕噜。首先进行嘛哈嘎啦面见法的念诵。根据全知法源（一切智法之生处）的《噶当教典》中黑瓶护轮的修法次第和念诵仪轨，最好念诵圆满。至少完成七日修法非常重要。实际念诵按照无著仁波切的笔记方式，按照杰·法源和莲花日怙（莲花日光）所行的念诵仪轨：", "english_translation": "Namo Guru. At the beginning of reciting Ma Gon Zhal Syor (Mahakala Face-to-Face), it is best to complete the recitation according to the meditation sequence and recitation rituals of the Black Bottle Protection Wheel in the 'Collected Works' of Kunchen Chokyi Jungne (Omniscient Dharma Source). It is very important to complete at least a seven-day practice. The actual recitation should follow the notes of Chakme Rinpoche, according to the recitation arrangement practiced by Je Chokyi Jungne and Pema Nyinje Wangpo (Lotus Sun Empowerment):" }, { "original_tibetan": "བཅའ་གཞི་བཤམ་བཀོད་གྲུབ་ནས། །ཕྱི་ཐུན་ཞིག་ལ་དབུ་འཛུག །བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་བརྒྱུད་འདེབས་བྱ། སྐྱབས་སེམས་སྔར་མ་སོང་ན་ཕག་མོ་ལྟར་ལན་གང་རུང་བཏང་། ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། མངོན་རྟོགས་ནས་བརྩམས་མཚལ་མ་དཀྱུས་འགྲེས་གསོལ་སྐོང་ཡན་བཏང་། བསྙེན་པ་ཅི་ནུས་བྱ། བསྙེན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐོག་མར་ཞལ་སྦྱོར་སྐུ་བསྙེན་ཕྲེང་སྐོར་ཙམ་བགྲངས་ནས་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བཏབ་ཅིང་ང་རྒྱལ་བཟུང་། དངོས་གཞི་སྔགས་འཁོར་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་བཟུང་སྟེ་གསུང་བསྙེན་ཁོ་ན་བཟླ། ཐུན་མཐར་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་བཅས་ཐུགས་བསྙེན་ཕྲེང་བསྐོར་ཙམ་བཟླ། ཐུན་གཏོར་ལ་འགུགས་གཞུག་དང་བསྒྲལ་བསྟབ་དམིགས་པ་བཅས་གང་ཞིག་བླ་མ་སོགས་བརྗོད།", "chinese_translation": "安立基础陈设完毕后，开始一次外座。念诵大乐金刚的传承祈请文。如果之前没有念诵皈依发心文，就如金刚亥母一样念诵任何一个。修持四无量心。从现观开始，念诵红施食仪轨直至祈请。尽力念诵。在所有念诵的开始，先念诵面见法的身念诵一圈念珠，然后观想生起次第并生起慢心。正行时，一心专注于咒轮，只念诵语念诵。座末，进行光芒放射和收摄，念诵意念诵一圈念珠。在座间朵玛上，念诵迎请和遣送，以及诛杀和供养的观想，并念诵上师等。", "english_translation": "After the foundation is established and arranged, begin one external session. Recite the lineage supplication of Dechen Dorje (Great Bliss Vajra). If you have not recited the refuge and bodhicitta before, recite any one like Vajravarahi. Meditate on the four immeasurables. Starting from the Abhisamaya, recite the red offering ritual up to the invocation. Recite as much as possible. At the beginning of all recitations, first recite the body recitation of Zhal Syor (Face-to-Face) for one mala, then clarify the generation stage and hold the pride. In the main practice, focus single-mindedly on the mantra wheel and recite only the speech recitation. At the end of the session, perform the radiating and gathering of light, and recite the mind recitation for one mala. On the session torma, recite the invocation and dismissal, as well as the visualization of killing and offering, and recite the lama, etc." }, { "original_tibetan": "ཡང་ཟློག་སྔགས་དང་ཐལ་\nརྡེབ་དགོངས་མོ་སྲོད་ཐུན་མཐར་བྱས་ཀྱང་ཆོག །མ་བྱས་ཀྱང་དགོས་ཆེན་མེད། མན་ངག་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ། ཚེ་རབས་ཀུན་ནས་སོགས་ལན་གསུམ་ལས་མི་ཉུང་བར་བརྗོད། ཆགས་མེད་ལུགས་ལ་བསྡུ་ལྡངས་གྲོལ་ཁ་བར་མི་བྱེད། དེའང་རྨི་ལམ་རྟགས་མཚན་གསལ་ཆེད་ཡིན་པར་གསུངས་པས་ཉལ་ཁ་སྤྱི་ལྟར་བསྡུ་ལྡངས་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་བྱས་ཀྱང་འགལ་བ་མེད་ཅིང་། རྟགས་མཚན་ཤུགས་ཀྱིས་བྱུང་ན་མ་གཏོགས་ཆད་གཉེར་གྱིས་རེ་དོགས་མི་རུང་། རེ་དོགས་ཆེ་ན་རྟགས་མཚན་འོང་སྲོལ་ཡང་མེད།", "chinese_translation": "此外，还可以在黄昏或夜晚的座末进行回遮咒和拍掌。不做也可以，没有太大必要。念诵密咒百字明三遍。至少念诵三遍“生生世世”等。按照无著的仪轨，不进行收摄、升起和解脱。据说这是为了使梦中的征兆清晰，所以睡前像平常一样进行收摄、升起、祈愿和吉祥，也没有冲突。除非征兆自然显现，否则不应刻意期待。如果期待过高，征兆也不会出现。", "english_translation": "In addition, the reversal mantra and clapping can be done at the end of the dusk or evening session. It is okay not to do it, it is not very necessary. Recite the secret mantra Vajrasattva three times. Recite 'In all lifetimes' etc. no less than three times. According to the Chakme tradition, do not perform gathering, rising, and liberation. It is said that this is to clarify the signs in dreams, so there is no conflict in performing gathering, rising, aspiration, and auspiciousness as usual before going to bed. Unless the signs appear naturally, one should not deliberately expect them. If expectations are too high, signs will not appear." }, { "original_tibetan": "ཕྱིར་ནང་ཐོར་ཐུན་ལ། ཐོག་མར་ཡི་དམ་ཕག་མོ་ལྟ་བུའི་སྒོམ་བཟླས་བྱེད་ན་སྐྱབས་སེམས་དེར་སོང་བས་འཐུས། དེ་མིན་བརྒྱུད་འདེབས་འཕྲོས་སྐྱབས་སེམས། མངོན་རྟོགས་ནས་ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་སྔགས་མཆོད་ཡན་བརྗོད། དེ་ནས་བསྟོད་པ་གང་དྲིན་མའི་མཇུག་ཏུ་བསྙེན་པ་གོང་སྨོས་ལྟར་བྱ། ཐུན་མཐར་འགུགས་གཞུག་རིང་ཐུང་གསུམ། བྱང་ཁྲོད་མ་ཡབ་བསྐུལ་ཡུམ་བསྐུལ་གཉིས་ཀྱིས་ཐུན་གཏོར་འབུལ། སྔ་ཕྱིའི་ཐུན་གཏོར་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་འགྲམ་དུ་འབུལ་བ་ལས་ཕྱི་ལ་ཁྱེར་སྲོལ་མེད་ཡིག་བརྒྱ་སོགས་སྔ་ནུབ་ལྟར", "chinese_translation": "在外内零散座中，如果首先进行如本尊金刚亥母的修持念诵，那么皈依发心就足够了。否则，念诵传承祈请文和其余的皈依发心文。从现观开始，念诵直至大天光焰咒供。然后，在任何赞颂文的结尾，如上所述进行念诵。座末，念诵长短三种迎请和遣送文。以北墓怙主父母祈请文和佛母祈请文来供养座间朵玛。所有前后座间朵玛都供养在坛城旁边，没有带到外面的规矩，百字明等如先前一样。", "english_translation": "In the outer and inner scattered sessions, if you first perform the meditation and recitation of the deity Vajravarahi, then the refuge and bodhicitta are sufficient. Otherwise, recite the lineage supplication and the remaining refuge and bodhicitta. Starting from the Abhisamaya, recite up to the Great God Glorious Flame Mantra Offering. Then, at the end of any praise, perform the recitation as mentioned above. At the end of the session, recite the three long and short invocation and dismissal texts. Offer the session torma with the Northern Cemetery Protector Father-Mother Invocation and the Mother Invocation. All the previous and subsequent session tormas are offered next to the mandala, and there is no custom of taking them outside. The Vajrasattva mantra, etc., are as before." } ] ============================================================