Tibetan
ཏེ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །རིགས་བཟང་བློ་གསལ་ང་རྒྱལ་མེད་པ་དང་། །སྙིང་རྗེ་ཆེ་ཞིང་བླ་མ་ལ་གུས་ལྡན། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་ལ་དེས་གནས་ཤོག །དབང་གིས་སྨིན་ཅིང་དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ལྡན། །རིམ་གཉིས་ལམ་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་། །དཀའ་བ་མེད་པ་རིག་འཛིན་གོ་འཕང་བགྲོད། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་བདེ་བླག་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཉམས་ཆགས་རྟོག་སྒྲིབ་མ་སྤངས་གནས་སུ་དགེ། ཕྱི་ནང་གསང་བ་དབྱེར་མེད་རྟོག་པས་བསྐང་། །གང་ཤར་རང་གྲོལ་ཀུན་བཟང་ཀློང་ཡངས་སུ། །ངན་སོང་དོང་སྤྲུགས་སྲིད་ཞི་མཉམ་གྱུར་ཅིག །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་སྐུ་དང་ཞིང་ ཁམས་རྫོགས། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་སྤང་བླང་མཚན་མ་དག །ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོ་རེ་དོགས་མདུད་པ་གྲོལ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཆོས་སྐུ་མངོན་གྱུར་ཤོག །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། །བསྟན་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་བཞེད་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ། །མ་ལུས་སྐྱེ་དགུའི་འགལ་རྐྱེན་ཀུན་ཞི་ཞིང་། །ཕུན་ཚོགས་མཐའ་དག་ཡིད་བཞིན་འབྱོར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་པས་འགྲུབ་བོ། །སྤྱིར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བྱུང་ན་འགལ་ཉམས་འདས་རལ་གྱི་ཚོད་དང་སྦྱར་བའི་གཉེན་པོས་བཤགས་ཤིང་དབང་བསྐུར་བསྐྱར་ནས་བླང་། ཡན་ལག་རྣམས་ཕྱིར་བཅོས་ཀྱིས་དག་པས་བཤགས་ཚིག་གོང་སྨོས་ལའང་བསྒྱུར་ཚུལ་གཞན་ཡོད་ཀྱང་། འདིར་རྒྱུན་བཤགས་གཙོར་བཏོན་པའི་སྤྱི་བཤགས་ཙམ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །ཡང་གསལ་བཀྲ་ལས། །གང་ཉེས་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་བྱས་ལ། །ཕྱིན་ཆད་སྡོམ་པ་ལེགས་པར་གཟུང་། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་སྔ་མ་འདི་ལ་ཅུང་ཟད་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན། དགོངས་གསོལ་རྗེས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་འདུལ་བ་དང་འགལ་བའི་ནོངས་པ་ཞེས་པའི་མཚམས་ཁོ་བོས་སྦྱར་བའི་དམ་ཚིག་ཉེས་བཤགས་ཀུན་བཟང་ཁྲུས་ཆུ་ལས། གདོད་མའི་མགོན་པོའི་ཆོས་ཉིད་རང་བྱུང་སྒྲ། །ཞེས་པ་ནས། བྱང་དག་ཚངས་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཅེས་པའི་བར་བརྗོད་ལ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་ན་བདག་བདེ་བ་སོགས་སྦྱར་བ་ལན་གསུམ་གྲུབ་ན་དང་། མི་ལྕོགས་ན་དེ་ལན་ཅིག །ཚིག་ལྷུག་དཀྱུས་ལྟར་ལན་ གསུམ་བརྗོད་ན་སྡོམ་པ་རེ་རེ་བཞིན་བསྔོ་བགྲང་གི་ནོངས་བཤགས་བྱེད་པ་གསར་རྙིང་ཀུན་གྱི་སྤྱི་ལུགས་ཡིན་པས་ཆེས་ལེགས་སོ། །མཇུག་ཏུ་སྨོན་ལམ་བླ་མ་ཡི་དམ་སོགས་ཤློ་ཀ་གཉིས་ཀྱི་འཕྲོས་སུ། བསྲུང་བྱ་སྲུང་བྱེད་མན་ཆད་སྦྱར་བས་གྲུབ་བོ། །བདག་འདྲ་སྙིགས་མའི་སྔགས་གཟུགས་ཀྱི། །ལྟུང་བ་མ་ལུས་ཕྱིར་འཆོས་ཏེ། །རྣམ་དག་རྒྱུད་བཞིའི་ཞིང་ས་ལ། །དབང་བཞིའི་འབྲས་བུ་རབ་སྨིན་ཤོག །ཅེས་པ་འདིའང་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་དབང་གི་གནས་ཀྱི་མདུན་རོལ་ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་གི་སའི་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་དང་། གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གསེར་ཞལ་ལྷན་རྒྱས་པས་སྣང་སྲིད་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྐབས་སུ་ཕྱག་བཞེས་ཇི་ལྟར་མཛད་པ་ལྟར། པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་ཟིན་ཐུན་དུ་བཏབ་པ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྒོར་ཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་གྲོལ་གྱི་ས་ལ་དབུགས་དབྱུང་བའི་གསོས་སྨན་ཏུ་གྱུར་ཅིག །དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཉེས་ལྟུང་ཕྱིར་བཅོས་པའི་ཆོ་ག་རིག་འཛིན་དབུགས་དབྱུང་གི་ཐིག་ལེ།
Chinese
祈愿无上大菩提。从今直至菩提心要处，愿我拥有高贵的血统、聪慧的头脑、没有傲慢，拥有伟大的慈悲心和对上师的尊敬，愿我安住于具德金刚乘。愿我因灌顶而成熟，拥有誓言和戒律，在二次第道上修行圆满，毫不费力地获得持明果位，愿两种成就轻易获得。愿未舍弃的违犯、破戒、迷惑和障碍，都安住在本来之处，愿内外秘密无别，以觉悟来圆满。愿一切显现自解脱，于普贤广阔虚空中，清空恶趣深渊，使轮回与寂灭平等。愿大明点圆满身与刹土，愿大誓言清净舍弃与取舍之相，愿大遍满解脱希望与恐惧的束缚，愿大圆满证悟法身。愿胜者之教法兴盛广大，愿所有持教者的一切愿望皆能实现，愿所有众生的违缘全部寂灭，愿一切圆满如意成就。如此念诵即可成就。总的来说，如果发生金刚乘的根本堕罪，应以与违犯、衰损、断裂程度相适应的对治来忏悔，并重新接受灌顶。支分可以通过补救来清净，忏悔词也可以按照上述内容进行修改。这里主要以日常忏悔为主，仅作一般忏悔。又，光明经中说：应如实说出所犯之罪，此后应善护戒律。如果想稍微详细地阐述上述内容，那么在祈请宽恕之后，在“与金刚乘的戒律相违背的过失”这一段，加入我所撰写的《誓言罪忏悔·普贤沐浴水》中的内容，从“原始怙主的法性自生音”开始，到“赐予清净梵天至上的成就”为止，念诵并坦白忏悔，如果加入“我安乐”等词语念诵三遍即可，如果不能，则念诵一遍。像通常的散文一样念诵三遍，对每一条戒律都进行回向和念诵忏悔，这是新旧传承共同的仪轨，所以非常好。最后，在祈愿文、上师、本尊等的两句颂词之后，加入“所守护者、守护者”等内容即可完成。我等浊世的密咒行者，一切堕罪
English
May it be dedicated to the unsurpassed great Bodhicitta. From today until reaching the essence of enlightenment, may I possess a noble lineage, clear intellect, and absence of arrogance, along with great compassion and respect for the Guru. May I abide in the glorious Vajrayana. May I be matured by empowerment, possess vows and commitments, perfect the practice on the paths of the two stages, effortlessly attain the state of Vidyadhara, and may both types of Siddhi be easily accomplished. May the transgressions, breakages, obscurations, and veils that have not been abandoned remain in their original place, may outer, inner, and secret be indivisible, and may it be fulfilled by realization. May whatever arises be self-liberated, and in the vast expanse of Samantabhadra, may the abyss of lower realms be emptied, and may Samsara and Nirvana become equal. May the great Thigle (essence drop) complete the body and realms, may the great Samaya (commitment) purify the signs of abandoning and adopting, may the great pervasion release the knots of hope and fear, and may the great perfection manifest the Dharmakaya. May the teachings of the Victorious Ones flourish and spread, may all the wishes of the upholders of the teachings be fulfilled, may all obstacles of all beings be pacified, and may all perfections be attained as desired. By reciting this, it will be accomplished. In general, if a root downfall of Vajrayana occurs, one should confess with remedies appropriate to the degree of transgression, deterioration, and breakage, and receive empowerment again. The branches can be purified by remedies, and the words of confession can also be modified according to the above. Here, the focus is on daily confession, and it is only a general confession. Also, in the Clear Light Sutra, it says: One should truthfully speak out the sins committed, and thereafter, one should carefully guard the precepts. If you want to elaborate on the above a little more, then after asking for forgiveness, in the section "faults that are contrary to the precepts of Vajrayana," add the content from my composed "Vow of Confession, Samantabhadra's Bath Water," starting from "The self-born sound of the Dharma nature of the primordial protector" to "Grant the supreme accomplishment of pure Brahma," recite and confess. If you add words such as "I am happy" and recite it three times, it will be completed. If not, recite it once. Recite it three times like ordinary prose, and dedicate and recite the confession for each precept. This is the common practice of all new and old traditions, so it is very good. Finally, after the two verses of the aspiration prayer, Guru, Yidam, etc., add "what is to be protected, the protector," etc., and it will be completed. We, the mantra practitioners of the degenerate age, all downfalls
Chinese
愿能清净调伏！在清净四续的田地上，愿四灌顶的果实圆满成熟！此乃在事业调伏众生之地的前方，功德皆生之地的广大明点中，至尊一切智者多吉孜吉（རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད།）与大伏藏师法王金颜（གསེར་ཞལ་）共同将显有世间加持为甘露之际，如其所行持一般，莲花舞自在慧无边之众所记录，愿此成为进入金刚乘之所有众生于解脱之地得以喘息的良药！善妙增上！ 金刚乘之誓言罪堕还净仪轨：持明者喘息之明点。
English
May it be purified and tamed! On the field of the pure four tantras, may the fruits of the four empowerments fully ripen! This was recorded by the assembly of Pema Garwang Lodrö Thaye, in the great bindu of the place where all qualities arise, in front of the place of activity, taming beings, just as the venerable omniscient Dorje Ziji and the great treasure revealer, the Dharma King Serzhal, performed when they blessed appearance and existence as nectar. May this become a healing medicine for all who have entered the Vajrayana to take a breath in the place of liberation! May virtue and excellence increase! The ritual for rectifying transgressions of Vajrayana vows: The Bindu of the Vidyadhara's Breath.