Back to the library

LT35 0011.Shangpa Kagyu White and Red Dakini Two Kinds of Tsok Offering and Subsequent Ritual Activities Increase..g2.0f

Page 1 of 2

Tibetan

ཤངས་ལུགས་མཁའ་སྤྱོད་དཀར་དམར་གཉིས་ཀྱི་ཚོགས་མཆོད་དང་རྗེས་ཆོག་ཕྲིན་ལས་ཡར་འཕེལ། ཤངས་ལུགས་མཁའ་སྤྱོད་དཀར་དམར་གཉིས་ཀྱི་ཚོགས་མཆོད་དང་རྗེས་ཆོག་ཕྲིན་ལས་ཡར་འཕེལ། ཤངས་ལུགས་མཁའ་སྤྱོད་དཀར་དམར་གཉིས་ཀྱི་ཚོགས་མཆོད་དང་རྗེས་ཆོག་ཕྲིན་ལས་ཡར་འཕེལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། དེ་ནས་ཚོགས་རྫས་རྣམས་ལ་དམིགས་ཏེ། སུམྦྷ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱང་། སྟང་པའི་ངང་ལས་ཚོགས་རྫས་རྣམས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་། རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་ཐོད་པ་དཀར་པོ་དུམ་བུ་གསུམ་པ། དཔྲལ་བ་རང་ལ་བསྟན་པ། ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། ཚོགས་རྫས་རྣམས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ ལན་གསུམ། ན་མོ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ། མཚན་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི། ངོ་བོ་རྣམ་པར་དག་པ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔས་རྒྱས་བཏབ་པ་འདི་ཉིད་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྩ་བ་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ག་་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྩ་བ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༴ ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྩ་བ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ༴ དམ་ཚིག་གི་རྩ་བ་མཆེད་ལྕམ་རྡོ་རྗེ་སྤུ་གྲོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ག་་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། ཨོཾ་མི་གཡོ་འོག་མིན་ཉམས་དགའི་ཞིང་། །དག་པ་བདེ་སྟོང་མཁའ་སྤྱོད་ན། །ཤེས་ རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་ལ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་གྲགས། །གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཁྱེད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བདག་སློབ་ཀྱིས། །བྱིན་གྱིས་བརློབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཌཱ་ཀིའི་ཞིང་མཆོག་སོ་ས་གླིང་། །སེང་ལྡེང་འཁྲིགས་པའི་ནགས་ཁྲོད་དུ། །རིག་འཛིན་ཡོངས་ཀྱི་སྲིང་གཅིག་མ། །མཁའ་འགྲོ་ནི་གུ་ཞེས་སུ་གྲགས། །གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱུད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སློབ་ཀྱིས། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་། །ཞང་ཞུང་རྡོ་རྗེའི་གདན་མཆོག་ན། །ཉན་ཐོས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ལ། །མཁས་གྲུབ་ཁྱུང་པོ་ཞེས་སུ་གྲགས། །རྒྱུན་མཐའི་བྱང་སེམས་ཚོགས༴ །ཁྱེད་ཀྱི༴ །བྱིན་གྱིས༴ །ཡུལ་ལ་གཡང་ཆགས་ལྷ་ཕུའི་ངོགས། །འོག་མིན་བླ་མའི་གཟིམ་སྤྱིམ་དུ། །ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ལ། །རྒྱ་སྒོམ་ལེགས་རྒྱལ་ཞེས་སུ་གྲགས། །རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པའི༴ །ཁྱེད་ཀྱི༴ །བྱིན༴ །ཇོ་ནང་དཔལ་གྱི་གནས་མཆོག་གི། །རྟག་བརྟན་མཁའ་སྤྱོད་དགའ་ཚལ་ན། །ལུང་བསྟན་སྤྱོད་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ། །སྒྲོལ་བའི་མགོན་པོ་ཞེས་སུ་གྲགས། །གདུང་འཚོ་བ་སྐྱེས་ཆེན༴ །ཁྱེད་ཀྱི༴ །བྱིན༴ །དཔལ་གྱི་དེ་བཱི་ཀོ་ཊ་ན། །རྣམ་སྣང་བདེ་གཤེགས་མོས་པ་ལ། །བློ་ གྲོས་མཐའ་ཡས་ཞེས་སུ་གྲགས། །བརྒྱུད་འཛིན་མཁས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར། །ཁྱེད་ཀྱི༴ །བྱིན་གྱིས༴ །འགྱུར་མེད་གཉུག་མདོན་གྱི་དབྱིངས། །རང་རིག་བདེ་ཆེན་ཕོ་བྲང་དུ། །རྣལ་འབྱོར་འཛིན་པ་རང་གྲོལ་ལ། །རྩ་བའི་བླ་མ་ཞེས་སུ༴ །བརྒྱུད་ལྡན་བླ་མའི༴ །ཁྱེད་ཀྱི༴ །བྱིན༴ །སྒྱུ་མའི་རང་སྣང་མ་འགགས་རྩལ། །དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུང་མཆོད་རྟེན་ན། །སྟོང་གསལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལ། རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་ཡི་ལྷ་ཞེས་གྲགས། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཁྱེད་ཀྱི༴ །བྱིན་གྱིས༴ །གདུག་པ་ཀུན་འདུལ་དྲག་པོའི་ཞིང་། །བསིལ་བ་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་དུ། །མྱུར་མཛད་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ལ། །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཞེས་སུ་གྲགས། །འཁོར་དུ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར། །ཁྱེད་ཀྱི༴ །བྱིན་གྱིས་བརླབ༴ །ཕྱི་ནང་དབྱེར་མེད་བཅུ་གཉིས་ཀྱི། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གནས་མཆོག་ན། །མི་ཤིགས་རྩ་དང་ཐིག་ལེ་ལ། །དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀི་ཞེས༴ །འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས༴ །ཁྱེད༴ །བྱིན་གྱིས༴ །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །རིགས་ཀྱི་ཅོད་པན་ལྡེམས་སེ་ལྡེམ། །དར་གྱི་ཅོད་པན་པུ་རུ་རུ། །རྒྱན་ཆ་མང་པོ་ཁྲ་ལ་ལ། །རོལ་མོ་མང་པོ་དི་རི་རི། །གླུ་ལེན་གར་བྱེད་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག །འཁོར་ཚོགས་འབུམ་སྡེ་ཤ་ར་ར། །སྒྱུ་མའི་རང་སྣང་རྗེན་ནེ་ནེ། ། གཏད་མེད་རིག་པ་ས་ལ་ལ། །བརྗོད་མེད་དབྱིངས་སུ་ཐ་ལ་ལ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཕྲི་ལི་ལི། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ། །སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ། །འཁོར་གསུམ་གཉིས་སུ་མེད་པར་འདྲེས། །གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་པེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་ཨཱཿཕྱི་ནང་གསང་བའི་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣང་བ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་མཐའ་དག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རོ་གཅིག་ཏུ་ཚིམས་པར་བལྟའོ། །རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་བརྡ་དང་བརྡའི་འབུལ་ལེན་བྱ། ཨོཾ་མཆོད་དོ། །དམན་པའི་ཡུལ་ལས་རབ་འདས་ཤིང་། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་མཆོག །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཞིར་གྱུར་པ། །བདུད་རྩི་མཆོག་གི་མཆོད་པར་བཞེས། །

Chinese

香巴噶举白色红色空行母两种荟供和后续仪轨事业增上。

English

Shangpa Kagyu White and Red Dakini Two Kinds of Tsok Offering and Subsequent Ritual Activities Increase.

Chinese

名为瑜伽士列嘉。 持明化身。 您的。 加持。 佐囊吉祥圣地, 常稳空行欢喜苑中, 于授记行持金刚者, 名为度脱怙主。 种姓存续大士。 您的。 加持。 吉祥的德威果扎处, 于毗卢遮那善逝生信者, 名为无边慧。 传承持有者贤哲成就者如海围绕。 您的。 加持。 不变本净之界中, 自明大乐宫殿里, 瑜伽执持自解脱者, 名为根本上师。 具传承上师。 您的。 加持。 幻化自显无碍力, 吉祥果芒佛塔中, 空明幻化网中, 名为五部本尊。 本尊坛城众围绕。 您的。 加持。 调伏一切暴烈之境, 寒林尸陀林中, 于速作观世音自在, 名为智慧怙主。 眷属誓言者如海围绕。 您的。 加持。 内外无别十二之, 二十四处圣地中, 于不坏脉和明点, 名为勇士空行。 眷属空行母众多。 您的。 加持。 上师本尊空行众, 种姓顶饰摇曳摇, 丝绸顶饰飘拂拂, 众多饰品闪耀耀, 众多乐器嘀哩哩, 歌唱舞蹈喧嚷嚷, 眷属百万军沙啦啦, 幻化自显赤裸裸。 无执之觉性萨拉拉, 不可言说之界塔拉拉, 大乐喜悦普日哩哩, 为赐加持祈请降临。 于此圣地请降临加持, 祈请赐予我等成就, 遣除违缘与邪引诱, 三轮无二融合。 གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་པེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་ཨཱཿ (藏文) गुरुदेवडाकिनीज्ञान आवेशय आ आः (梵文天城体) gurudevaḍākinījñāna āveśaya ā āḥ (梵文罗马拟音) 上师,本尊,空行,智慧,请降临,啊,啊!(汉语字面意思) 内外秘密欲妙之显现,如幻如化,一切皆于大乐中一味而满足。 若欲广陈,则行手印与表征之供养。 嗡,供养。 超胜下劣之境, 一切胜者之殊胜誓言, 一切成就之根本, 祈请享用此殊胜甘露。

English

Named Yogi Lekgyal. Emanation of Vidyadhara. Yours. Blessing. In the supreme sacred place of Jonang, the Joyful Grove of Everlasting Dakinis, To the prophesied Vajra of Conduct, Known as the Protector Who Liberates. Great being who sustains the lineage. Yours. Blessing. In the glorious Devi Kota, To the one who trusts in Vairochana, the Sugata, Known as Infinite Wisdom. Surrounded by a sea of learned and accomplished lineage holders. Yours. Blessing. In the realm of unchanging, primordial purity, In the palace of self-aware great bliss, To the self-liberated yogi holder, Known as the Root Guru. Lineage-holding Lamas. Yours. Blessing. The unobstructed display of illusory self-appearance, In the glorious Drepung Stupa, In the net of empty-clear illusion, Known as the Deities of the Five Tantras. Surrounded by the assembly of Yidam deities. Yours. Blessing. The fierce realm that subdues all malice, In the charnel ground of Shitalavana, To the Swift-Acting Avalokiteshvara, Known as the Wisdom Protector. Surrounded by an ocean of oath-bound ones. Yours. Blessing. In the twelve inseparable outer and inner, Twenty-four sacred places, To the indestructible channels and bindus, Known as Heroes and Dakinis. Surrounded by many Dakinis. Yours. Blessing. Assembly of Lama, Yidam, and Dakinis, The crown of lineage sways gently, The silk pennants flutter, The many ornaments sparkle, The many instruments play diri diri, The singing and dancing whirl, The retinue of a million soldiers shara ra, The illusory self-appearance is naked. The unattached awareness is sala la, The inexpressible realm is tala la, The great bliss is phri li li, For the sake of bestowing blessings, please come. Please bestow blessings in this sacred place, Grant me the supreme accomplishment, Dispel obstacles and misleading influences, Meld the three spheres into one without duality. གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་པེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་ཨཱཿ (Tibetan) गुरुदेवडाकिनीज्ञान आवेशय आ आः (Sanskrit Devanagari) gurudevaḍākinījñāna āveśaya ā āḥ (Sanskrit Romanization) Guru, Deva, Dakini, Jnana, please descend, ah, ah! (Literal Chinese meaning) The appearance of outer, inner, and secret desirable qualities, like an illusion, all are satisfied in the single taste of great bliss. If you wish to elaborate, then perform the exchange of symbols and signs. Om, offering. Transcending the inferior realms, The supreme oath of all victors, The basis of all accomplishments, Accept this supreme nectar offering.

Tibetan

སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་ཀུན་སེལ་ཞིང་། །རྟོག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་བ། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བདེ་བ་ཆེན་པོར་མཉེས་གྱུར་ཅིག །གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ། །རེག་བྱའི་ཁྱད་པར་མཆིས་པ་རྣམས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ༴ །མཆོག་དང་༴ །བསྟན་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༴། འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཞི་བར་མཛོད། །གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༴ ། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩལ་དུ་གསོལ། །དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་རྣམས༴ །བསམ་པ་འགྲུབ་པའི་སྟོང་གྲོགས་མཛོད། །ཅེས་ཚོགས་ཕུད་ཕུལ། །དེ་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ་མཐར། །ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་སྤར་བ་ཡིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་བསྲེགས་ཤིང་། །སྤྱན་མ་མིག་ལ་སོགས་པ་ཡང་། །བསྲེགས་པས་རི་བོང་ཅན་ཧཾ་འཛག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། །འདིར་ནི་ཐོག་མ་དབུས་མཐའ་མེད། །སྲིད་མེད་མྱ་ངན་འདས་པ་མེད། །བདག་མེད་གཞན་ཡང་མེད་པ་སྟེ། །འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་བདེ་ཆེན་ཉིད། །དེ་ནས་ཚོགས་ལྷག་བསྡུས་ཏེ་ཆབ་བྲན། །ཨོཾ་སུ་བི་ཤུདྡྷཿདྷརྨཱ་ཨཾ་ཨཱཿ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡྃ་ལས་རླུང་། རྃ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་ཐོད་པ་དཀར་པོ་དུམ་བུ་གསུམ་པ་དཔྲལ་བ་རང་ལ་བསྟན་པ། ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། ལྷག་མའི་གཏོར་མ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿལན་གསུམ། ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལི༚་ཏ་བྷཀྵ་སི་སྭཱ་ཧཱ། །ཕྱི་རོལ་སྒོ་དྲུང་ན་གནས་པའི་འབྱུང་པོ་འཆོལ་བ་དམ་ཚིག་གི་ཆོག་ལྟ་བར་མི་དབང་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་གསང་བ་མཆོག་གི་སྒོར་སྤྱོད་པའི་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཨཱཿཁཎྜ་རོ་ཧེ་བཛྲ་ཤིཥྱ་རཀྵ་མི། །བདག་ཅག་དམ་ ཚིག་འདི་ལ་མངོན་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས། །བཅད་གཏུབས་ལ་སོགས་ལུས་ལ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཡང་། །གྲིབ་མས་ཕོག་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟོད་པ། །སྐྲ་ཡི་ཕྱོགས་ཙམ་མཐོང་བའི་མོད་ལ་འཚོ་བ་དང་། །གཟི་མདང་མ་ལུས་ལ་འཇུག་པ་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་གི། འོད་ཀྱིས་ཕོག་པས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་སྣང་བ་དང་། །ལུས་དང་སེམས་དང་ཚེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟར་བརྟན་ཏེ། །རེ་སྨོན་ཐམས་ཅད་དུས་འདིར་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྗེས་ཆོག་མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་

Chinese

消除一切的障垢,从一切的分别念中解脱,无上的菩提心,愿您大乐! 色、声、香、味,以及所触的各种差别,供养根本传承上师众,赐予殊胜与共同的成就。 供养本尊坛城诸尊,赐予殊胜与共同的成就。 供养护法海众,息灭违缘障碍。 供养三处空行母众,祈请赐予一切成就。 供养白方护法诸尊,请助我心想事成。 如是供养会供的精华。之后享用会供,以脐间的拙火,焚烧五如来,以及眼母等,焚烧后,兔神(月亮)滴下吽 (ཧཾ,haṃ,哈ṃ,种子字) 。 嗡 萨瓦 达他嘎达 阿努ra嘎 班匝 斯瓦巴瓦 阿玛 郭杭。 (藏文:ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།,梵文天城体:ओंसर्वतथागताऽनूरागा वज्रस्वभावात्माकोऽहम्,梵文罗马拟音:oṃ sarvatathāgatānurāgā vajrasvabhāvātmako'ham,汉语字面意思:嗡,一切如来,爱,金刚,自性,我) 此处无始无中无终,无生无死无涅槃,无我亦无他,此乃最胜大乐。 之后收摄会供残食并洒水。 嗡 索 比修达 达玛 昂 阿。 (藏文:ཨོཾ་སུ་བི་ཤུདྡྷཿདྷརྨཱ་ཨཾ་ཨཱཿ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:嗡,极清净,法,阿ṃ,阿ḥ) 从空性中,由扬 (ཡྃ,yaṃ,央ṃ,风) 生风,让 (རྃ,raṃ,让ṃ,火) 生火坛城之上,由阿 (ཨ,a,阿,) 生白色颅器,分为三部分,额头朝向自己,外白内红,宽广而巨大,其中盛满残食朵玛,五肉五甘露五智慧融化而成的智慧甘露大海。 嗡 阿 吽 哈哈 霍 舍。 (藏文:ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:嗡,阿,吽,哈,霍,舍) 念诵三遍。 嗡 卡卡 卡嘿 卡嘿 乌吉扎 巴林达 巴卡 斯 梭哈。 (藏文:ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལི༚་ཏ་བྷཀྵ་སི་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:嗡,卡卡,卡嘿,卡嘿,乌吉扎,巴林达,巴卡,斯,梭哈) 布施给住在外门处的游荡鬼神,以及无权观看誓言仪轨者。 愿具足进入金刚乘秘密殊胜之门的资格。 嗡 阿 康扎 罗嘿 班匝 希夏 惹恰 弥。 (藏文:ཨོཾ་ཨཱཿཁཎྜ་རོ་ཧེ་བཛྲ་ཤིཥྱ་རཀྵ་མི།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:嗡,阿,康扎,罗嘿,班匝,希夏,惹恰,弥) 我们这些进入此誓言者,即使不会发生切割等身体上的伤害,但被阴影触及的痛苦也难以忍受,仅仅看到头发的一角,生命就会受到威胁,无数的光芒进入身体,被光芒照耀,整个世界都会显现,愿身体、心和寿命如金刚般坚固,一切愿望都能在此刻实现。 后行仪轨:供养、补阙,以及烟供净化。从空性中,由嗡 阿 吽 (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ,oṃ āḥ hūṃ,嗡 阿 吽) 生出

English

Clearing all stains of obscuration, liberating from all concepts, may the unsurpassed Bodhicitta please you with great bliss! Form, sound, smell, taste, and all the differences of touch, I offer to the assembly of root and lineage gurus, grant supreme and common siddhis. To the assembly of Yidam deities, grant supreme and common siddhis. To the assembly of the ocean of Dharma protectors, pacify obstacles and hindrances. To the assembly of Dakinis of the three places, I pray, grant all siddhis. To all the white-sided protectors, be the perfect support to accomplish my wishes. Thus, the essence of the Tsok is offered. Then, at the end of enjoying the Tsok, by igniting the Tummo at the navel, the five Tathagatas are burned, and also the eyes of the eye-mother, etc., by burning, the hare-marked one (moon) drips Hum (ཧཾ,haṃ,哈ṃ,seed syllable). Oṃ sarvatathāgatānurāgā vajrasvabhāvātmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वतथागताऽनूरागा वज्रस्वभावात्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarvatathāgatānurāgā vajrasvabhāvātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Om, all Tathagatas, love, Vajra, self-nature, I) Here, there is no beginning, middle, or end, no existence, no sorrow, no passing away, no self, and no other, this is the supreme great bliss. Then, gather the Tsok leftovers and sprinkle water. Oṃ subishuddhaḥ dharmā aṃ āḥ. (Tibetan: ཨོཾ་སུ་བི་ཤུདྡྷཿདྷརྨཱ་ཨཾ་ཨཱཿ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: Om, extremely pure, Dharma, aṃ, āḥ) From emptiness, from yaṃ (ཡྃ,yaṃ,央ṃ,wind) comes wind, above the maṇḍala of raṃ (རྃ,raṃ,让ṃ,fire) comes fire, from a (ཨ,a,阿) comes a white skull cup, divided into three parts, with the forehead facing oneself, white on the outside and red on the inside, wide and vast, filled with the leftover Torma, the five meats, five amṛtas, and five wisdoms, transformed into a great ocean of wisdom amṛta. Oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: Om, Ah, Hum, Ha, Hoh, Hrih) Recite three times. Oṃ kha kha khāhi khāhi ucchiṣṭa balimta bhakṣa si svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལི༚་ཏ་བྷཀྵ་སི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: Om, kha kha, khahi, khahi, ucchiṣṭa, balimta, bhakṣa, si, svāhā) Give to the wandering spirits dwelling outside the gate, and those who have no right to see the vows. May you be qualified to enter the supreme secret door of Vajrayana. Oṃ āḥ khaṇḍa rohe vajra śiṣya rakṣa mi. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཁཎྜ་རོ་ཧེ་བཛྲ་ཤིཥྱ་རཀྵ་མི།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: Om, Ah, Khaṇḍa, Rohe, Vajra, Śiṣya, Rakṣa, Mi) We who have entered this vow, even if cutting and other bodily harm do not occur, the suffering of being touched by shadows is unbearable, and life is threatened by merely seeing a strand of hair, countless rays of light enter the body, and the entire world is illuminated by the rays, may body, mind, and life be as firm as a vajra, and may all wishes be fulfilled at this time. Subsequent rituals: offering, replenishing, and smoke purification. From emptiness, from Oṃ Āḥ Hūṃ (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ,oṃ āḥ hūṃ,嗡 阿 吽) arise

Page 1 of 2