Tibetan
འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་བཀྲ་ཤིས་དོན་གྲུབ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཀྲ་ཤིས་ཆར་འབེབས། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་བཀྲ་ཤིས་དོན་གྲུབ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཀྲ་ཤིས་ཆར་འབེབས། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་བཀྲ་ཤིས་དོན་གྲུབ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཀྲ་ཤིས་ཆར་འབེབས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱརྱཱ་ཏཱ་རཱ་ཡཻ། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་འདོད་དགུའི་གྲུ་ཆར་ནི། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྲིན་ལས་རྩོལ་མེད་འཇོ་བ་ཡིས། །རྟག་ཏུ་ཕོངས་པ་ཀུན་གྱི་གདུང་སེལ་མ། །རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་ཞབས་པད་གཙུག་ཏུ་མཆོད། །རྨད་བྱུང་སློབ་དཔོན་འཕགས་མའི་སྲས། །ཟླ་བའི་ཞབས་ཀྱི་རིམ་པ་ལས། །སྐལ་བཟང་དཔྱིད་དུ་ལེགས་འོངས་པ། །ངོ་མཚར་སྒྲུབ་ཐབས་གསལ་བར་འཆད། །དེ་ལ་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཙནྡྲ་གོ་མཱིས་མཛད་པའི་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་ལས་འབྱུང་བ་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའི་སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་པར་འདོད་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་བླ་མ་ལས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་ཅིང་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་གནས་པས་དབེན་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་མཎྜལ་གཏོར་མཆོད་སོགས་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཚོགས་པར་བྱས་ལ། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད། རང་གི་སྙིང་གར་པད་ཟླ་ལ་གནས་པའི་མྃ་ཡིག་སེར་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། སླར་ཡང་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་ལས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་དྱཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ནས་ ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དང་། །ཕྱོགས་ བཅུ་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་ཡི། སོགས་ནས། འདྲེན་པའི་དཔལ་དུ་བདག་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའི་བར་གྱིས་བདུན་རྣམ་དག་བྱས་ལ་ཚེགས་ཞིང་མི་དམིགས་པར་བཞག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་ལྟར་བསྒོམ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་ཱཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ་ཧཾ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། རང་སེམས་མྃ་ཡིག་སེར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་མའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའི་སྒྲོལ་མ
Chinese
圣救度母吉祥成就母之修法 吉祥降雨 圣救度母吉祥成就母之修法 吉祥降雨 名为圣救度母吉祥成就母之修法 吉祥降雨 存在。 那摩咕噜阿雅达热耶。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱརྱཱ་ཏཱ་རཱ་ཡཻ，梵文天城体：नमो गुरु आर्यतारायै，梵文罗马拟音：namo guru aryatarayai，汉语字面意思：顶礼 गुरु 圣度母）。殊胜与共同，如意九宝之雨，以慈悲之云，不费力降下，恒时消除一切贫困之苦，顶礼至尊度母之莲足。奇妙上师圣母之子，从月亮足之次第，善妙之春而降临，稀有修法清晰阐述。于此，成就之上师旃扎果弥所造之度母修法百零八中，所出之吉祥且成就一切义利之度母，欲作瑜伽之修行者，从上师处获得随许，安住于苦行，于寂静且悦意之处，具备圆满之处之功德，积聚曼扎、朵玛供养等所需之物，以三遍皈依佛法僧众而发心。自己心间莲月上，安住的mām（藏文：མྃ，梵文天城体：माम्，梵文罗马拟音：mām，汉语字面意思： मम）字黄色之光芒，迎请圣救度母及诸佛菩萨眷属至前方虚空。再次从心间种子字之光芒中，化现无量供养天女而作供养。嗡 班杂 阿尔甘 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओम् वज्र अर्घम् स्वाहा，梵文罗马拟音：om vajra argham svāhā，汉语字面意思：嗡 班杂 供品 梭哈）。嗡 班杂 巴当 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་དྱཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओम् वज्र पाद्यम् स्वाहा，梵文罗马拟音：om vajra pādyam svāhā，汉语字面意思：嗡 班杂 洗足 梭哈）。嗡 班杂 布贝 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् वज्र पुष्पे आः हूँ，梵文罗马拟音：om vajra puspe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班杂 花 阿 吽）。乃至夏布达之间作供养。至尊圣救度母与，十方三时安住者，等至，成为引导之光荣。之间作七支净障，并安住于无所缘之空性中。众生皆得乐等，如是修持四无量心。嗡 梭巴瓦 协达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 协多 杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་ཱཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ་ཧཾ，梵文天城体：ओम् स्वभावा विशुद्धः सर्वधर्मः स्वाभावा विशुद्धो हम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva viśuddhaḥ sarvadharmaḥ svābhāva viśuddho ham，汉语字面意思：嗡 自性清净 一切法 自性清净 我）。一切法无所缘，化为空性。从空性之中，于各种莲花和月亮坛城之上，自心mām（藏文：མྃ，梵文天城体：माम्，梵文罗马拟音：mām，汉语字面意思： मम）字黄色放出光芒。安置一切众生于度母之果位。令一切诸佛皆欢喜。收摄融入，完全转变，自身成为吉祥且成就一切义利之度母。
English
The Sadhana of Noble Tara, the Auspicious Accomplisher of Aims: A Rain of Auspiciousness The Sadhana of Noble Tara, the Auspicious Accomplisher of Aims: A Rain of Auspiciousness This is the Sadhana of Noble Tara, the Auspicious Accomplisher of Aims: A Rain of Auspiciousness. Namo Guru Aryatarayai. The rain of supreme and common desires, effortlessly poured from the clouds of compassion, constantly dispelling the suffering of all the impoverished, I prostrate to the lotus feet of the venerable Tara. The marvelous master, son of the Noble One, who has come forth in the spring of good fortune from the steps of the moon's feet, I will clearly explain this wondrous sadhana. Here, the practitioner who desires to practice the Tara yoga that is auspicious and accomplishes all aims, which arises from the one hundred and eight sadhanas of Tara composed by the accomplished master Chandragomin, having received permission from the lama and abiding in asceticism, in a secluded and pleasing place, possessing the qualities of a complete place, having gathered the necessary materials such as mandala, torma offerings, etc., takes refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha three times and generates bodhicitta. From the rays of light of the yellow mām (藏文：མྃ，梵文天城体：माम्，梵文罗马拟音：mām，汉语字面意思： मम) syllable residing on the lotus moon in one's heart, invite Noble Tara, together with the Buddhas and their sons, into the sky in front. Again, from the rays of light of the seed syllable in the heart, emanate countless offering goddesses and make offerings. Om Vajra Argham Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओम् वज्र अर्घम् स्वाहा，梵文罗马拟音：om vajra argham svāhā，汉语字面意思：嗡 班杂 供品 梭哈). Om Vajra Padyam Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་དྱཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओम् वज्र पाद्यम् स्वाहा，梵文罗马拟音：om vajra pādyam svāhā，汉语字面意思：嗡 班杂 洗足 梭哈). Om Vajra Puspe Ah Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् वज्र पुष्पे आः हूँ，梵文罗马拟音：om vajra puspe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班杂 花 阿 吽). Offer from that to Shabda. Venerable Noble Tara and those who dwell in the ten directions and three times, etc., to become the glory of guidance. In between, purify the seven limbs and rest in non-conceptual emptiness. Meditate on the four immeasurables in general, such as all sentient beings have happiness, etc. Om Svabhava Vishuddhah Sarva Dharma Om Svabhava Vishuddho Ham (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་ཱཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ་ཧཾ，梵文天城体：ओम् स्वभावा विशुद्धः सर्वधर्मः स्वाभावा विशुद्धो हम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva viśuddhaḥ sarvadharmaḥ svābhāva viśuddho ham，汉语字面意思：嗡 自性清净 一切法 自性清净 我). All dharmas are non-conceptual and become emptiness. From within emptiness, on top of various lotuses and moon mandalas, rays of light emanate from the yellow mām (藏文：མྃ，梵文天城体：माम्，梵文罗马拟音：mām，汉语字面意思： मम) syllable of one's own mind. Place all sentient beings in the state of Tara. Please all the Buddhas. Gathered and dissolved, completely transformed, oneself becomes the Tara who is auspicious and accomplishes all aims.
Tibetan
་སྐུ་མདོག་དང་རྩ་ཞལ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན། གཡས་ཞལ་དཀར་བ། རྒྱབ་ཞལ་སྔོ་བ། གཡོན་ཞལ་དམར་པོ་རྣམས་ཡིད་འོང་འཛུམ་པའི་མདངས་ཅན། ཕྱག་བརྒྱད་ཀྱི་གཡས་དང་པོས་ནོར་བུས་མཚན་པའི་རྒྱལ་མཚན་བསྣམས་པ། གཉིས་པ་ན་འཁོར་ལོ། །གསུམ་པ་ན་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཡུ་བ་དང་བཅས་པ། བཞི་པ་ན་དུང་བསྣམས་པ། གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་བུམ་པ། གཉིས་པ་ན་དཔལ་གྱི་བེའུ། གསུམ་པ་ན་ཉ། བཞི་པ་ན་ གདུགས་བསྣམས་ཤིང་བཀྲ་ཤིས་པར་མཛད་པ། ལྷའི་གོས་སྣ་ཚོགས་པས་སྟོད་གཡོགས་དང་ཤམ་ཐབས་མཛེས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན། སྙན་རྒྱན། མགུལ་རྒྱན། ཕྱག་གདུབ། ཞབས་གདུབ། དཔུང་རྒྱན། དོ་ཤལ་སོགས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྲས་པ། ཞབས་གཉིས་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་མྃ་ཡིག་སེར་པོའོ། །ལག་པ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་གུང་མོའི་སེན་མོ་བཀབ་ལ་སྲིན་ལག་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ་མཐེ་བོང་མནན་པ་ཨུཏྤལ་ཁ་བྱེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བསྒོམ་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཨོཾ་དཀར་པོས་མཚན་པ། མགྲིན་པར་པདྨ་དམར་པོ་ཨཱཿདམར་པོས་མཚན་པ། ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོས་མཚན་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྟག་པ། འོད་དཔག་མེད། མི་བསྐྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿདེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་ཞིང་བུམ་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་གྱེན་ཏུ་འཁྱིལ་པ་ལས་འོད་དཔག་མེད་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཏཱ་རཱ་མངྒ་ལ་སརྦ་ཨ་རྠ་སཱ་དྷ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་ཏུ་སྦྱར་ཏེ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སོགས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ། །རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་མང་པོ་བཅལ་དུ་བཀྲམ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་ཡུམ། །ཡུམ་གྱུར་སྒྲོལ་མ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པས་བསྟོད། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང
Chinese
身色和根本面容呈金色。右面白色，后面蓝色，左面红色，都具有令人愉悦的笑容。八只手中，右边第一只手拿着以珍宝装饰的胜幢，第二只手拿着法轮，第三只手拿着带有莲藕的八瓣红莲花，第四只手拿着海螺。左边第一只手拿着宝瓶，第二只手拿着吉祥的吉祥结，第三只手拿着鱼，第四只手拿着伞，并赐予吉祥。以各种天衣装饰上身和下裙，以珍宝的头饰、耳环、项链、手镯、脚镯、臂钏、璎珞等一切饰品庄严自身。双足以嬉戏的姿态安住，心间月亮上有黄色的མྃ་（藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：mam，汉语字面意思：嘛）字。双手合掌，两根食指盖住中指的指甲，无名指放入掌中，拇指按压，结成打开的乌巴拉花手印。念诵：嗡 达热 德达热 德热 梭哈（藏文，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，达热，德达热，德热，梭哈）。从心间的种子字放出光芒，迎请与观修相似的智慧尊者。班杂 萨玛扎（藏文，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚萨玛扎）。扎 吽 棒 霍（藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 棒 霍）融为一体。嗡 阿 吽（藏文，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）。头顶白色法轮由白色嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字装饰，喉间红色莲花由红色阿（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字装饰，心间蓝色金刚杵由蓝色吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字装饰，全部转变后，由常恒者、无量光、不动者所装饰。再次从心间的种子字放出光芒，迎请灌顶本尊智慧尊者。班杂 萨玛扎（藏文，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚萨玛扎）。祈请如来您们赐予我灌顶。如此祈请后，灌顶本尊们念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 达 萨玛雅 希利耶 吽（藏文，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेख त समय श्रीये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，彼时，吉祥，吽），并以宝瓶的甘露之流进行灌顶。身体充满，清净垢染。剩余的水向上凝聚，由无量光化身的报身形象作为头饰。嗡 阿雅 达热 芒嘎拉 萨瓦 阿塔 萨达 班杂 阿尔刚 扎底扎 梭哈（藏文，梵文天城体：ॐ आर्य तारा मङ्गला सर्व अर्थ साध वज्र अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ārya tārā maṅgalā sarva artha sādha vajra argha pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，圣度母，吉祥，一切义成，金刚，供品，接受，梭哈）。同样地，加上水、花、阿 吽（藏文，梵文天城体：आः हुं，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ，汉语字面意思：阿 吽）等，直到声音进行供养。所有清净的刹土中， 珍贵鲜花遍地散， 三世诸佛之生母， 化身度母我顶礼赞。 以此赞颂。心间月轮之上
English
Her body color and primary face are golden. The right face is white, the back face is blue, and the left face is red, all with pleasing smiling countenances. Of her eight hands, the first right hand holds a victory banner adorned with jewels, the second holds a wheel, the third holds an eight-petaled red lotus with its stem, and the fourth holds a conch shell. The first left hand holds a vase, the second holds a glorious auspicious knot, the third holds a fish, and the fourth holds an umbrella, bestowing auspiciousness. Her upper body and lower garment are adorned with various divine robes, and she is adorned with all ornaments such as a precious crown, earrings, necklaces, bracelets, anklets, armlets, and pendants. She resides in a playful posture, and at her heart is a yellow མྃ་ (Tibetan, Devanagari: म, Romanized Sanskrit: mam, Literal Chinese: Ma) syllable on a moon disc. Her two hands are joined in prayer, with the two index fingers covering the fingernails of the middle fingers, the ring fingers tucked inside, and the thumbs pressing down, forming the mudra of an opening utpala flower. Recite: Om Tare Tuttare Ture Svaha (Tibetan, Devanagari: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ tāre tuttāre ture svāhā, Literal Chinese: Om, Tare, Tuttare, Ture, Svaha). From the seed syllable at her heart, rays of light emanate, inviting the wisdom beings who are similar to the visualized deity. Vajra Samaja (Tibetan, Devanagari: वज्रसमाजा, Romanized Sanskrit: vajrasamāja, Literal Chinese: Vajra Samaja). Ja Hum Bam Hoh (Tibetan, Devanagari: जः हुं वं होः, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese: Ja Hum Bam Hoh) become inseparable. Om Ah Hum (Tibetan, Devanagari: ॐ आः हुं, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese: Om Ah Hum). The white wheel at the crown of her head is marked with a white Om (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese: Om), the red lotus at her throat is marked with a red Ah (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese: Ah), and the blue vajra at her heart is marked with a blue Hum (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese: Hum), all of which transform and are marked by the Eternal One, Amitabha, and Akshobhya. Again, from the seed syllable at her heart, rays of light emanate, inviting the empowerment deities, the wisdom beings. Vajra Samaja (Tibetan, Devanagari: वज्रसमाजा, Romanized Sanskrit: vajrasamāja, Literal Chinese: Vajra Samaja). I request that you, the Tathagatas, bestow empowerment upon me. Having made this request, the empowerment deities recite: Om Sarva Tathagata Abhisheka Ta Samaya Shriye Hum (Tibetan, Devanagari: ॐ सर्व तथागत अभिषेख त समय श्रीये हुं, Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrīye hūṃ, Literal Chinese: Om, all Tathagatas, empowerment, that time, glorious, Hum), and bestow empowerment with a stream of nectar from the vase. The body is filled, impurities are cleansed. The remaining water swirls upwards, and Amitabha, in the form of a Sambhogakaya, adorns her head. Om Arya Tara Mangala Sarva Artha Sadha Vajra Argham Pratichchha Svaha (Tibetan, Devanagari: ॐ आर्य तारा मङ्गला सर्व अर्थ साध वज्र अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ ārya tārā maṅgalā sarva artha sādha vajra argha pratīccha svāhā, Literal Chinese: Om, Noble Tara, auspicious, all meaning accomplished, Vajra, offering, accept, Svaha). Similarly, add water, flowers, Ah Hum (Tibetan, Devanagari: आः हुं, Romanized Sanskrit: āḥ hūṃ, Literal Chinese: Ah Hum), etc., and make offerings up to sound. In all pure realms, Precious flowers are scattered everywhere, The mother who gives birth to all Buddhas of the three times, To you, the mother, Tara, I prostrate and praise. With this, praise. Above the moon disc at her heart