Tibetan
ན་གསུམ། བསྐུལ་བྱང་ལེའུ་དང་པོར། ལྷ་དབྱེ་ནས་རྡུལ་བརླག་པར་ལས་ཟློག་པའི་སྐབས་ལྟར་བྱ། ཞལ་བསྟབས་མི་དགོས། ཤོག་ལིང་དང་ཟན་ལིང་དུམ་བུ་མང་པོར་གཏུབ་པ་བསྲེག་རྫས་སུ་བསྲེ། རྡུལ་བརླག་མཐར་འབེབས་དང་སུམ་བརྡུང་གིས་ སྦྱིན་སྲེག་གཞུང་། ཧཱུྃ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནས། བསྒྲལ་དུ་གསོལ་མཐར་འབེབས་ཀྱིས་བཞག །ལས་རྡོར་པས། ཡམ་ཤིང་དང་བསྲེག་རྫས་ཐམས་ཅད་ཚོ་གཉིས་སུ་བགོས་པའི་ཕྱེད་སློབ་དཔོན་ལ་ཕུལ། སྔགས་གྲངས་གཙོ་བོ་ལ་སུམ་བརྒྱ་བྱེད་ཚེ། ཁྲོ་བོ་བཅུ་རེ་རེ་དེའི་བཅུ་ཆ་སུམ་ཅུ་རེ་དང་། དམ་ཅན་ལ་བདུན་རེ་ཕུལ། གཙོ་བོའི་གྲངས་ཐེམ་ནས་སྔགས་གོང་ལྟར་འབྲང་འབྲང་ཉེར་གཅིག་ཕུལ། རྔ་ཚིག་སྔོན་ལྟར་གྱིས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་སོགས། བསྲེག་རྫས་ལྷག་ཆ་བཞིར་བགོས་པའི་ཆ་གསུམ་ཁྲོ་བཅུ་ལ་ཕུལ། མཐར་འབྲང་འབྲང་གསུམ་རེ། ལྷག་ཆ་གཅིག་གཡས་ཀྱི་དམར་གཏོར་ཚོ་གཉིས་ལ་བླུགས་ཏེ་སྔར་གྱི་སྨན་རཀ་ལྷག་མས་བྲན། ཁྲོ་བཅུ་གྲངས་ཐེམ་ནས་དམར་གཏོར་ཚོ་གཅིག་ཀ་ཏང་ཀ་ཡེ་སོགས་ཚར་བདུན་བརྗོད་ཚེ་ལས་རྡོར་བས་སློབ་དཔོན་གྱི་བླུགས་གཟར་དུ་བཞག་ནས་ཕུལ་བསྔར་བཞིན། ཡང་དམར་གཏོར་ཚོ་གཅིག །མ་མ་པ་ཤམ་ཀུ་རུ་སོགས་གྲངས་དང་འདུལ་ལུགས་དེ་མཚུངས། སྔགས་དེ་གཉིས་ལ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་བཏགས་པ་ལན་རེ་རེས་འབྲང་འབྲང་འབུལ། ཧཱུྃ་ནག་ཅིང་རྩུབ་པ་སོགས་ཀྱིས་དྲག་མཆོད་ཆ་གཅིག་སྔར་ལྟར་འབུལ། །ཤབྡ་ལ་རོལ་མོ་འབེབས་མཐར་སུམ་བརྡུང་ཚིག་རྔས། ཧཱུྃ་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་ནས། ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མཐར་འབེབས་ ཀྱིས་བཞག་ལ་ཐལ་སྦྱར་བཅས། ཧོ་དགོངས་སུ་གསོལ་ལོ། །སོགས། བརླག་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ལ་ཐལ་རྡེབ་ལན་གསུམ། དྲིལ་སིལ་བཅས་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ། དགེ་བ་བསྔོ། བཛྲ་མུཿཡེ་ཤེས་པ་རྟེན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། བགེག་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཞི་བ་དག །སོགས། འབྱུང་པོ་གང་དག་འདིར་ནི་རྒྱལ་བ་སོགས་བརྗོད་ལ་གྲོལ། མེ་རོ་ལང་སྐབས་ཡོད་ཀྱང་མི་བཞག་པར་དུག་ཆུས་བསད་ལ་ཐལ་བ་ལམ་མདོར་རླུང་ལ་བསྐུར་བར་བྱའོ། །རང་གླིང་རང་གཞུང་དུ་སྦྱིན་སྲེག་འདོན་ཆ་མི་འབྱུང་ཡང་། རྒྱུད་ནས་བསྲེག་པའི་ལས་མཐའ་གསུངས་པའི་དོན་དང་འབྲེལ་བར། ལས་བཞིའི་ཁ་སྐོང་དུ། སྒྱུ་འཕྲུལ་དང་། ཇོ་མོ་ལུགས་སོགས་བཀའ་གཏེར་རྙིང་མའི་ལུགས་སྲོལ་ཁུངས་ཐུབ་རྗེ་མཁར་དྲུང་བས་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་ཁ་ཚར་ཆོག་བསྒྲིགས་མཛད་པ་ཉིད་ཀོང་སྤྲུལ་པས་གུད་དུ་བཀོལ་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ཕུར་པ
Chinese
那三。祈请文第一品中，如分神后进行摧毁之业的逆转情况一样进行。无需承诺。将纸食和糌粑食子切成多块，作为焚烧物焚烧。以彻底摧毁和三击之法进行火供仪轨。从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）大誓言开始，直至祈请诛杀完毕后放下。行事业金刚者，将所有杨木和焚烧物分成两份，一半献给上师。念诵咒语数量主要为三百时，每一忿怒尊献其十分之三十，献给护法神七份。从主尊的数量开始，如前咒语一样献上眷属二十一份。如前一样敲击鼓声，大誓言等。将剩余的焚烧物分成四份，三份献给十忿怒尊，最后献上眷属三份。将剩余的一份倒入右侧的两个血食朵玛中，用之前的剩余的药酒洒之。从十忿怒尊的数量开始，念诵血食朵玛一遍卡当卡耶等七遍时，行事业金刚者将其放在上师的倾倒器中，如前供养。再一个血食朵玛。妈妈巴香古汝等数量和调伏方式相同。对这两个咒语加上卡卡卡嘿卡嘿，各念一遍献上眷属。以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）黑色且粗糙等进行猛厉供养一份，如前供养。在夏布达（藏文：ཤབྡ，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音）中演奏乐器，最后以三击之声敲击鼓声。从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）一切自性开始，顶礼。最后放下，合掌。火，祈请垂念。等。祈请摧毁，拍手三次。伴随铃钹，念诵百字明三次。回向善根。瓦吉拉 穆（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆）：智慧尊前往本誓之所。誓言尊融入自身。息灭八万魔障。等。念诵在此的诸部多是胜者等而解脱。即使有火星飞溅的情况，也不要留下，用毒水熄灭，将灰烬撒在路口随风飘散。虽然在自己的仪轨中没有出现火供的念诵部分，但与经典中宣说的焚烧事业的结尾相关联。作为四种事业的补充，幻化和觉姆仪轨等宁玛派的新旧伏藏仪轨，由具来源的杰卡仲巴所著的大修仪轨汇集，贡珠仁波切单独使用，愿善妙增上！ 萨瓦 曼嘎拉姆（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalaṃ，汉语字面意思：一切吉祥）！ 普巴。
English
The three Na. In the first chapter of the Invocation, proceed as in the case of reversing the action of destroying particles after separating the deities. No vows are necessary. Cut the paper effigy and dough effigy into many pieces and burn them as burnt offerings. Perform the fire offering ritual with complete destruction of particles and three strikes. From Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) the great Samaya, until the request for extermination is completed and set down. The Karma Vajra should divide all the yam wood and burnt offerings into two parts, and offer half to the teacher. When the main mantra count is three hundred, offer thirty parts of each of the ten wrathful deities, and seven parts to the oath-bound ones. From the main count, offer twenty-one attendant offerings as before. Make the drum sounds as before, the great Samaya, etc. Divide the remaining burnt offerings into four parts, and offer three parts to the ten wrathful deities, and finally offer three attendant offerings. Pour the remaining one part into the two blood torma on the right, and sprinkle with the remaining medicine alcohol from before. Starting from the count of the ten wrathful deities, when reciting one blood torma, Katamkaya, etc., seven times, the Karma Vajra should place it in the teacher's pouring vessel and offer it as before. Again, one blood torma. The number and method of taming are the same as Mama Pasha Kuru, etc. Add Kha Kha Khāhi Khāhi to these two mantras, and offer the attendant offerings once each. Make a fierce offering with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) black and rough, etc., and offer one part as before. Play music on Shabda (Tibetan: ཤབྡ, Sanskrit Devanagari: शब्द, Sanskrit Romanization: śabda, Literal Chinese meaning: Sound), and finally strike the drum three times. From Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) all essence, I prostrate. Finally, set it down and join your palms. Ho, please consider. Etc. Please destroy, clap three times. With bells and cymbals, recite the hundred-syllable mantra three times. Dedicate the merit. Vajra Muḥ (Tibetan: བཛྲ་མུཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र मुः, Sanskrit Romanization: vajra muḥ, Literal Chinese meaning: Vajra Muḥ): The wisdom beings depart to their respective places. The Samaya beings dissolve into oneself. May eighty thousand obstacles be pacified. Etc. Recite that all beings here are victors, etc., and be liberated. Even if there are sparks flying, do not leave them, extinguish them with poison water, and scatter the ashes at the crossroads into the wind. Although the recitation part of the fire offering does not appear in one's own ritual, it is related to the meaning of the end of the burning action spoken of in the tantras. As a supplement to the four actions, the illusion and Jomo rituals, etc., the old and new treasure rituals of the Nyingma school, compiled by Jekar Drungpa, who has a reliable source, into a collection of great accomplishment rituals, which Kongtrul Rinpoche used separately, may virtue and goodness increase! Sarva Mangalam (Tibetan: སརྦ་མངྒ་ལཾ, Sanskrit Devanagari: सर्व मङ्गलम्, Sanskrit Romanization: sarva maṅgalaṃ, Literal Chinese meaning: All auspiciousness)! Phurba.