Tibetan
ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལག་ལེན། ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལག་ལེན། ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལག་ལེན་བཞུགས་སོ།། །། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལས་མཐའ་སྦྱིན་སྲེག་སྤྲོ་ན་དྲག་ལས་འབྲེལ་ཆེའི། མཁའ་དྲུང་པའི་སྒྲུབ་ཆེན་ལག་ལེན་ཏུ་ཕུར་པ་བཀའ་མ་ལུགས་ཀྱིས་ཁ་འགེངས་མཛད་པའི་འདོན་ཆ་ཟུར་ཕྱུང་ལྟར། སྒྲུབ་ཁང་གི་ཁྱམས་སོགས་གང་བདེར། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ས་གའི་སྟབས་ཀྱིས་ཞལ་ལྷོར་ཕྱོགས་པའི་མདུན་ཏུ། དུར་ཁྲོད་ཀྱིས་ལ་སྟེགས་བུ་ནག་པོ་ཟུར་གསུམ་ཞིང་མདའ་གང་། དཔངས་སོར་བཞི་པའི་སྟེང་། དཀར་དམར་མཐིང་པའི་གྲུ་གསུམ་སུམ་རིམ་གྱི་དབུས་དགྲ་གཟུགས་མགོ་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བསྟན་པ་བྲིས་པའི་སྙིང་གར་ཟན་ལིང་ཤ་དུམ་བཞག །དེ་སྟེང་ཚེར་ནག་སྐྱེར་ཚེར་སོགས་གཡོན་བསྐོར་དུ་མེ་ཚང་བཅས་དགུ་བརྩེགས་སམ་སུམ་བརྩེགས་བྱས་པའི་ཟུར་གསུམ་དུ་ཤིང་གསུམ་མཆེ་བའི་ཚུལ་དུ་བསླང་། དབུས་སུ་མེ་དར་དམར་པོ་བཙུགས། མེ་ཡོལ་གྱིས་མཚམས་ཕྱེས་པའི་སློབ་དཔོན་མདུན་ཏུ་རྡོར་དྲིལ། ཌཱ་མ་རུ། ཡུངས་ཐུན། གཡབ་དར། སྔོན་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བསངས་ཆུ། འཐོར་གཡབ། དགངས་གཟར་བླུགས། ཕུར་བུ་སོགས་བསྒྲལ་ཆས་ཟློག་པའི་སྐབས་ལྟར་ཆ་ཚང་། ལྕགས་ཁང་ནང་དུ་ཤོག་ལིང་སྤྱི་མཚམས་དང་ཟན་ལིང་ཆེ་བ་གཅིག་ཤ་དུ་མ་བཅས། སློབ་དཔོན་གྱི་གཡས་སུ་སྟེགས་རིམ་གཉིས་པ་དང་རས་ནག་པོས་བཀབ་པའི་དང་པོར། གཙོ་ བོར་དམར་གཏོར་ཟུར་གསུམ་ཆེ་བ་གཅིག་གི་གཡས་གཡོན་དམར་གཏོར་ལྔ་རེ་སྟེ་བཅུ། ཤ་ཁྲག་མེ་རིས་བརྒྱན་པ་ཤིང་ལེབ་ལྟ་བུར་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཤམ། དེའི་གཡོས་གཡོན་སྨན་རཀ །སྟེགས་འོག་མར་ལྕགས་སྣོད་ཆེ་བ་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ་དམར་གཏོར་ཟུར་གསུམ་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་ལྔ་རེ་བཞག་པའི་མདུན་ཏུ་དྲག་མཆོད་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་འཛོམས་ན་སྦྱིན་སྲེག་གཞུང་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་དངོས་སུ་བཤམས་དགོས་ཤིང་། མ་འཛོམས་ཚེ་ཟློག་པའི་བཅའ་གཞིའི་སྐབས་ལྟར་ཁྲག་གི་མཆོད་ཡོན་སོགས་ཆ་གཉིས་བཤམ། ཐམས་ཅད་དུག་ཁྲག་དུད་པས་ཁ་དོག་ནག་པོར་བསྒྱུར། གསེར་སྐྱེམས་བསྐུལ་བའི་དམར་གཏོར་ཡང་བཤམ། གཡོན་ཏུ་སྟེགས་ནག་པོའི་ཁར་བསྲེག་རྫས་ནི་ཡམས་ཤིང་སྐྱེར་ཚེར་སོགས་གཞི་གཤག་ཟུར་གསུམ་ཐེབ་ཆུང་གི་ཕྲ་སྦོམ་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་སུམ་བརྒྱ་ཡན་གང་འབྱོར་ཁྲག་དང་རོ་སོལ་ཚྭ་ཆུས་བྱུགས་པ། འབྲང་འབྲང་ཞེས་པ་མར་ཁུལ་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ཚིལ་ཞག་རྐང་སོགས་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལག་ལེན།", "chinese_translation": "普巴扬桑拉麦之猛烈的火供之实修。", "english_translation": "The practice of the fierce fire offering of Phurba Yangsang Lamé." }, { "original_tibetan": "ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལག་ལེན།", "chinese_translation": "普巴扬桑拉麦之猛烈的火供之实修。", "english_translation": "The practice of the fierce fire offering of Phurba Yangsang Lamé." }, { "original_tibetan": "ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལག་ལེན་བཞུགས་སོ།། །།", "chinese_translation": "普巴扬桑拉麦之猛烈的火供之实修仪轨。", "english_translation": "Herein is the practice of the fierce fire offering of Phurba Yangsang Lamé." }, { "original_tibetan": "རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལས་མཐའ་སྦྱིན་སྲེག་སྤྲོ་ན་དྲག་ལས་འབྲེལ་ཆེའི། མཁའ་དྲུང་པའི་སྒྲུབ་ཆེན་ལག་ལེན་ཏུ་ཕུར་པ་བཀའ་མ་ལུགས་ཀྱིས་ཁ་འགེངས་མཛད་པའི་འདོན་ཆ་ཟུར་ཕྱུང་ལྟར། སྒྲུབ་ཁང་གི་ཁྱམས་སོགས་གང་བདེར། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ས་གའི་སྟབས་ཀྱིས་ཞལ་ལྷོར་ཕྱོགས་པའི་མདུན་ཏུ། དུར་ཁྲོད་ཀྱིས་ལ་སྟེགས་བུ་ནག་པོ་ཟུར་གསུམ་ཞིང་མདའ་གང་། དཔངས་སོར་བཞི་པའི་སྟེང་། དཀར་དམར་མཐིང་པའི་གྲུ་གསུམ་སུམ་རིམ་གྱི་དབུས་དགྲ་གཟུགས་མགོ་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བསྟན་པ་བྲིས་པའི་སྙིང་གར་ཟན་ལིང་ཤ་དུམ་བཞག །དེ་སྟེང་ཚེར་ནག་སྐྱེར་ཚེར་སོགས་གཡོན་བསྐོར་དུ་མེ་ཚང་བཅས་དགུ་བརྩེགས་སམ་སུམ་བརྩེགས་བྱས་པའི་ཟུར་གསུམ་དུ་ཤིང་གསུམ་མཆེ་བའི་ཚུལ་དུ་བསླང་། དབུས་སུ་མེ་དར་དམར་པོ་བཙུགས། མེ་ཡོལ་གྱིས་མཚམས་ཕྱེས་པའི་སློབ་དཔོན་མདུན་ཏུ་རྡོར་དྲིལ། ཌཱ་མ་རུ། ཡུངས་ཐུན། གཡབ་དར། སྔོན་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བསངས་ཆུ། འཐོར་གཡབ། དགངས་གཟར་བླུགས། ཕུར་བུ་སོགས་བསྒྲལ་ཆས་ཟློག་པའི་སྐབས་ལྟར་ཆ་ཚང་། ལྕགས་ཁང་ནང་དུ་ཤོག་ལིང་སྤྱི་མཚམས་དང་ཟན་ལིང་ཆེ་བ་གཅིག་ཤ་དུ་མ་བཅས། སློབ་དཔོན་གྱི་གཡས་སུ་སྟེགས་རིམ་གཉིས་པ་དང་རས་ནག་པོས་བཀབ་པའི་དང་པོར། གཙོ་", "chinese_translation": "若欲行金刚橛之事业终结火供，此与猛烈事业关系重大。如于卡仲巴之大修实修中，以普巴噶玛派之方式补全，摘录其念诵部分。于修行室之走廊等任何方便之处，金刚上师以萨迦之姿态面向南方，其前，以墓地之方式，设黑色三角台，长一庹，高四指，其上，于白红蓝三色三角三层之中央，置绘有头朝西南之仇敌形象，其心间放置食子、肉块。其上，以黑刺、枳棘等逆时针方向，连同火炉堆成九层或三层，于三角之角，立起三根木头，状如獠牙。中央竖立红色火幡。以火罩隔开。上师前，置金刚铃、手鼓、芥子、拂尘、先前已加持之香水、抛撒物、颅碗。橛等诛法器物如驱魔时般齐全。铁室中，备有纸制替身总相及大型食子一个、诸多肉块等。上师之右侧，设两层台阶，第一层以黑布覆盖。主", "english_translation": "If you wish to perform the fire offering that concludes the activities of Vajrakila, it is greatly related to fierce activities. As in the great practice of Khadungpa, supplementing it with the Phurba Kama tradition, extracting the recitation portion. In any convenient place such as the corridor of the practice room, the Vajra Master, in the manner of Sakya, faces south. In front, in the manner of a charnel ground, set up a black triangular platform, one fathom long and four fingers high. On top of that, in the center of the white, red, and blue triangular three-tiered layers, place an effigy of the enemy with its head pointing southwest. Place a torma and a piece of meat at its heart. On top of that, with black thorns, jujube thorns, etc., counterclockwise, stack a fire pit in nine or three layers. At the corners of the triangle, erect three pieces of wood in the manner of fangs. In the center, erect a red fire banner. Separate it with a fire screen. In front of the master, place the vajra bell, hand drum, mustard seeds, whisk, previously blessed cleansing water, scattering objects, and skull cup. The phurba and other instruments of subjugation are complete as in the exorcism ritual. In the iron room, prepare a general paper effigy, a large torma, and many pieces of meat. To the right of the master, set up a two-tiered platform, the first layer covered with black cloth. The main" }, { "original_tibetan": "བོར་དམར་གཏོར་ཟུར་གསུམ་ཆེ་བ་གཅིག་གི་གཡས་གཡོན་དམར་གཏོར་ལྔ་རེ་སྟེ་བཅུ། ཤ་ཁྲག་མེ་རིས་བརྒྱན་པ་ཤིང་ལེབ་ལྟ་བུར་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཤམ། དེའི་གཡོས་གཡོན་སྨན་རཀ །སྟེགས་འོག་མར་ལྕགས་སྣོད་ཆེ་བ་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ་དམར་གཏོར་ཟུར་གསུམ་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་ལྔ་རེ་བཞག་པའི་མདུན་ཏུ་དྲག་མཆོད་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་འཛོམས་ན་སྦྱིན་སྲེག་གཞུང་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་དངོས་སུ་བཤམས་དགོས་ཤིང་། མ་འཛོམས་ཚེ་ཟློག་པའི་བཅའ་གཞིའི་སྐབས་ལྟར་ཁྲག་གི་མཆོད་ཡོན་སོགས་ཆ་གཉིས་བཤམ། ཐམས་ཅད་དུག་ཁྲག་དུད་པས་ཁ་དོག་ནག་པོར་བསྒྱུར། གསེར་སྐྱེམས་བསྐུལ་བའི་དམར་གཏོར་ཡང་བཤམ། གཡོན་ཏུ་སྟེགས་ནག་པོའི་ཁར་བསྲེག་རྫས་ནི་ཡམས་ཤིང་སྐྱེར་ཚེར་སོགས་གཞི་གཤག་ཟུར་གསུམ་ཐེབ་ཆུང་གི་ཕྲ་སྦོམ་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་སུམ་བརྒྱ་ཡན་གང་འབྱོར་ཁྲག་དང་རོ་སོལ་ཚྭ་ཆུས་བྱུགས་པ། འབྲང་འབྲང་ཞེས་པ་མར་ཁུལ་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ཚིལ་ཞག་རྐང་སོགས་", "chinese_translation": "尊为主尊，陈设一个大型三角红色食子，其左右各陈设五个红色食子，共十个。以肉、血、火焰装饰，如木板般成排陈设。其左右备有药酒。下层台阶上，于两个大型铁器皿中，各放置五个以肉血装饰之三角红色食子，其前陈设猛烈供品、二水，若能备齐一切受用，则需如其他火供仪轨中所述真实陈设。若不能备齐，则如驱魔之准备阶段般，陈设两份血供等。一切皆以毒血烟雾染成黑色。亦陈设用于劝请黄金饮之红色食子。左侧，于黑色台面上，放置焚烧物，即瘟疫木、枳棘等，劈成三角小块，粗细长短不一，约十二指长，三百根以上，量力而为，涂以血、尸灰、盐水。“仲仲”是指酥油、肉、血、骨、脂肪、骨髓等。", "english_translation": "Lord is the main deity, arrange a large triangular red torma, with five red tormas on each side, for a total of ten. Decorated with meat, blood, and flames, arranged in rows like wooden planks. To its left and right, prepare medicine and alcohol. On the lower tier, in two large iron vessels, place five triangular red tormas decorated with meat and blood each. In front of them, arrange fierce offerings and two waters. If all the enjoyments can be prepared, they must be arranged as described in other fire offering rituals. If they cannot be prepared, then, as in the preparatory stage of exorcism, arrange two portions of blood offerings, etc. Everything is dyed black with poisonous blood and smoke. Also arrange red tormas for invoking the golden drink. On the left, on the black platform, place the burning substances, namely plague wood, jujube thorns, etc., split into small triangular pieces, of varying thickness and length, about twelve fingers long, three hundred or more, as much as possible, smeared with blood, corpse ashes, and salt water. \"Trung trung\" refers to butter, meat, blood, bones, fat, marrow, etc." } ] ============================================================
Tibetan
བསྲེས་པ། ལྕགས་སྣོད་ཆེ་བ་གཅིག་ཏུ་ཏིལ་དང་བྲ་སྲན་སོགས་འབྲུ་ནག །ཐང་ཕྲོམ་འབྲས་བུ་བཙན་དུ་གསོགས་དུག་རིགས། ནས་ནག་དང་སྲན་མའི་ཆན། །དུ།།།ཀུ་ཤ་དུམ་བུར་གཏུབ་པ། ལྕགས་ཟངས་རྦབ་རྡོའི་ཕྱེ་མ་ཀེ་ཚེ་ཤང་ཚེ་སོགས་ཐུན་རྫས། སྤངས་ སྐམ་གྱི་ཕྱེ་མ་བཅས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ལ་ཤ་ཁྲག་ལན་ཚས་སྦོལ་བ་བཤམ། དཔལ་འབར། རླུང་གཡབ་སོགས་ཉེར་མཁོའི་ཆས་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱས་ཏེ། དཔོོན་སློབ་རྣམས་གདན་ལ་འཁོད། བཟློག་གཞུང་བསྒྲལ་ལས་ཀྱིས་དབར། ན་མོ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པའོ། །ནས། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། བར། རོལ་འབེབས་དང་སུམ་བརྡུང་། ཚིག་རྔས་སྒྲུབ་ཁོག་གི་གསེར་སྐྱེམས། ཀྱེ། བདག་ནི་མ་ཉེས་ནས། གྲུབ་པར་མཛོད་ཀྱི་མཐར་རོལ་འབེབས་འོག་ལས་རྡོར་པས་གསེར་སྐྱེམས་མཆོད། ༡༢༣ གྱིས་བཞག །མེ་ཐབ་ལ་ཁྲག་ཆང་བླན། ན་མོ། །རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ། སོགས། འགུགས་གཞུག་ལན་གསུམ། རོལ་མོ་རྐང་གླིང་གཡབ་དྲིལ་བཅས་སྤྱི་འགྲེ་བྱ། དཔལ་འབར་སྒྲོན་ལ་བསངས་ཆུ་བྲན། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ། ལན་གསུམ་གྱིས་མེ་ཐབ་ལ་གཡོན་བསྐོར་གསུམ་བཅས་ཤར་ལྷོ་ནས་སྦར། རོལ་མོ་འབེབས་དང་སུམ་བརྡུང་། ཚིག་རྔས་ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ནས། ཧཱུྃ་ཕཊ་མཐར་འབེབས་འོག་ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་དང་ཡུངས་ཐུན་གྱིས་བགེགས་བསྐྲད་ལ། ༡༢༣ གྱིས་བཞག །སློབ་དཔོན་གྱིས་བསངས་ཆུ་གཡོན་བསྐོར་འཐོར། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ནས། ཤབྡའི་མཐར་རོལ་འབེབས་དང་བཞག །ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ། ལན་གསུམ་ལ་མར་ཁུ་དགང་བླུགས་གསུམ་འབུལ། སྦོ་ཊ་ཧཱུྃ་ཕཊ། འབེབས་དང་སུམ་བརྡུང་ཚིག་རྔས། ཧཱུྃ་ཡེ་ཤེས་ཕུར་བུ་ནས། དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔མཐར་འབེབས་ཀྱིས་བཞག །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སྤྲུལ་པ་དྲེད་དང་བྱི་ལའི་མགོ་ཅན་གྱིས་ཕྱག་ཚང་བྱེད་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་སོགས་ཀྱིས་འབྲང་འབྲང་གཙོ་བོ་ལ་གསུམ། ཁྲོ་བཅུ་ལ་རེ་རེ་འབུལ། ཧཱུྃ་ནག་ཅིང་རྩུབ་པ་དང་སོགས་འདོན་བྱ་དང་སྤྲད་ནས་ལས་རྡོར་བས་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྦྱོང་སློབ་དཔོན་གྱི་དགང་གཟར་དུ་ཕུལ་ལ་ཐབ་ཏུ་མཆོད། ཤབྡ་ལ་རོལ་འབེབས་བཞག །གཙོ་བོ་ཁྲོ་བཅུ་བཅས་པའི་སྔགས་ལ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་མཆོད་སྔགས་རེ་རེ་བཞིན་བཏགས་པ་ལན་བཅུ་གཅིག་རེས་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་སོ་སོར་སློབ་དཔོན་གྱི་བླུགས་གཟར་དུ་ལས་རྡོར་པས་ཕུལ་ལ་བསྲེག །སྨན་རཀ་ལྷག་མ་ཅུང་ཟད་རེ་བཞག་མཐར་སུམ་བརྡུང་ལན་ཆུང་ཚིག་རྔས། ཧཱུྃ། གཏུམ་ཆེན་ནས། གཡེང་བ་ཆེ་ཧོཿ འབེབས་མཐར་བཞག །ན་མོ་རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་སོགས་འགུགས་གཞུག་ལ
Chinese
混合：在一个大铁器皿中，混合芝麻、荞麦、豆类等黑色谷物，以及有毒的植物如唐松草果实。还有黑青稞和豆粉，毒药，切成段的吉祥草。将铁、铜、陨石粉末、柯子、香草等供品，以及干燥的蓬草粉末混合在一起，用肉、血和盐调和成团。准备好吉祥火焰、扇子等必需品。师徒们就座。通过回遮仪轨的事业，顶礼法性的真谛！然后，啪！啪！啪！敲击乐器并三次敲击。用歌词吟唱供养仪轨的金饮。祈！我等无辜者，请成就！最后敲击乐器后，金刚阿阇黎供养金饮。123，放置。在火炉中倒入血酒。顶礼！持明成就者等，迎请三次。共同演奏乐器、腿笛、扇子和铃铛。向吉祥火焰洒净水。嗡 班杂 扎拉 然！念诵三次，从东北方向开始，绕火炉左旋三次点燃。敲击乐器并三次敲击。用歌词吟唱，吽！从三世诸佛开始，吽 啪！最后敲击乐器，用四吽的咒语和芥子驱逐邪魔。123，放置。上师向左旋转洒净水。嗡 梭巴瓦，直到声音结束，敲击乐器并放置。嗡 班杂 扎拉 然！念诵三次，供养三次酥油灯。 སྦོ་ཊ་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文）སྥོཊ་ཧཱུྃ་ཕཊ།（梵文天城体）sphoṭa hūṃ phaṭ（梵文罗马拟音）爆发，吽，呸！敲击乐器并三次敲击，用歌词吟唱。吽！从智慧金刚橛开始，赐予成就！最后敲击乐器并放置。ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ （藏文）ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ（梵文天城体）jaḥ hūṃ baṃ hoḥ（梵文罗马拟音）扎 吽 棒 霍（勾招，融入，系缚，欢喜）融为一体。幻化成熊和猫头，行持手印。嗡 班杂 噶里 等，跟随主尊念诵三次。向十忿怒尊各供养一次。念诵黑色粗糙的吽等，与供品一起，金刚阿阇黎将两份净水供养到上师的甘露杯中，并在火炉中供养。在声音结束时敲击乐器并放置。向主尊和十忿怒尊的咒语供养药、血和朵玛，每个咒语念诵十一次，然后金刚阿阇黎将药、血和朵玛分别供养到上师的甘露杯中并焚烧。留下少许药和血，最后三次敲击乐器，用小声的歌词吟唱。吽！从暴怒尊开始，极度散乱 霍！敲击乐器后放置。顶礼持明成就者等，迎请
English
Mixing: In a large iron vessel, mix black grains such as sesame, buckwheat, beans, etc., and poisonous plants such as Thalictrum fruit. Also, black barley and bean flour, poison, and chopped pieces of kusha grass. Mix offerings such as iron, copper, meteorite powder, myrobalan, valerian, etc., and dried Artemisia powder together, and knead them into a ball with meat, blood, and salt. Prepare auspicious flames, fans, and other necessary items. The teachers and students are seated. Through the activity of the repelling ritual, Homage to the truth of Dharma! Then, Phat! Phat! Phat! Strike the instruments and beat three times. Sing the golden drink of the accomplishment ritual with lyrics. Kye! We innocent ones, please accomplish! After the final striking of the instruments, the Vajra Acharya offers the golden drink. 123, place. Pour blood wine into the stove. Homage! Vidhyadhara accomplished ones, etc., invite three times. Play instruments, leg flute, fan, and bell together. Sprinkle cleansing water on the auspicious flame. Om Vajra Jwala Ram! Recite three times, starting from the northeast, circumambulating the stove three times counterclockwise to ignite. Strike the instruments and beat three times. Sing with lyrics, Hum! Starting from the Buddhas of the three times, Hum Phat! Finally, strike the instruments, and with the mantra of four Hums and mustard seeds, expel the obstacles. 123, place. The master sprinkles cleansing water counterclockwise. Om Swabhava, until the end of the sound, strike the instruments and place. Om Vajra Jwala Ram! Recite three times, offering three ghee lamps. स्फोटो हुं फट् (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：爆发，吽，呸！)Sphota Hum Phat. Strike the instruments and beat three times, singing with lyrics. Hum! Starting from the wisdom Vajrakilaya, grant accomplishment! Finally, strike the instruments and place. जः हुं बं होः (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：勾招，融入，系缚，欢喜)Jah Hum Bam Hoh. Become inseparable. Emanate as bears and cats, performing mudras. Om Vajra Kili, etc., follow the main deity and recite three times. Offer once to each of the ten wrathful deities. Recite the black and rough Hum, etc., and together with the offerings, the Vajra Acharya offers two portions of cleansing water into the master's nectar cup and offers it in the stove. At the end of the sound, strike the instruments and place. Offer medicine, blood, and torma to the mantras of the main deity and the ten wrathful deities, reciting each mantra eleven times, and then the Vajra Acharya offers the medicine, blood, and torma separately into the master's nectar cup and burns them. Leave a little medicine and blood, and finally strike the instruments three times, singing with soft lyrics. Hum! Starting from the fierce one, extremely distracted Ho! Place after striking the instruments. Homage to the Vidhyadhara accomplished ones, etc., invite.