Tibetan
ལིང་ཁྲུས་ནོར་བུ་ཆུ་དྭངས། ལིང་ཁྲུས་ནོར་བུ་ཆུ་དྭངས། ལིང་ཁྲུས་ནོར་བུ་ཆུ་དྭངས་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀཱ་ཡ། མནན་སྲེག་འཕང་བའི་སྦྱོར་བ་ལ་ཞུགས་པའི་ལིངྒ་གང་ཡིན་ཀྱང་རུང་སྟེ། རང་ལ་སོགས་པའི་ཁ་རླངས་དྲི་མ་སོང་བར་དོགས་ནས་ལིང་ཁྲུས་ཚད་ལྡན་བྱ་དགོས་ཤིང་། དེ་ལ་གསར་མ་འགའ་ཞིག་གི་ཕྱག་སྲོལ་དུ། རྣམ་འཇོམས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པའི་བུམ་ཆུས་ལིངྒའི་གཟུགས་བརྙན་མེ་ལོང་དུ་ཤར་བ་ལ། ས་འདི་དུག་གི་སོགས་དང་། ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་བཀྲུ་བ་ཡིན། རྙིང་མའི་མན་ངག་འདྲ་མིན་འགའ་ཞིག་མཆིས་ཀྱང་། རྒྱུན་གྱི་ལག་ལེན་གྱི་གཙོ་བོ་གཉིས་ཏེ། དེ་ལ་སྤྱི་ཙམ་དུ་འབྱུང་བཞིས་སྦྱོང་བ་ལ། དང་པོ་རང་གྲིབ་སྦྱོང་བ་ནི། །རང་ཉིད་ཐ་མལ་གསལ་བ་ཡི༔ སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ཁའི་གནས་གསུམ་དུ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་དམར་མཐིང་༔ གསལ་བའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ བབས་པས་སྒོ་གསུམ་སྒྲིབ་དག་གྱུར༔ ཡིག་བརྒྱ་བཟླས། སླར་ཡང་གནས་གསུམ་རྡོར་སེམས་ཀྱི༔ སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་ཡར་འཕྲོས་པས༔ རབ་འབྱམས་ཞིང་གི་རྒྱལ་བ་མཆོད༔ ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཚུར་འདུས་པས༔ བདག་གི་གནས་གསུམ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ ཉམས་ཆག་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མ་སྦྱངས༔ ཕ་རོལ་བྱད་མའི་བསམ་ངན་གྱིས༔ གནོད་བྱེད་ཉེས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས༔ ཡིག་བརྒྱའི་ཤམ་བུར། ཨེ་ཧོཿཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། བཾ་ཧོཿཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། རཾ་ཧོཿཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ལཾ་ཧོཿཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ཨ་ཧཾ་རཾ། ཨ་ནེ་ རཾ། བི་ན་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨ་ཨ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་བཟླས། སྨན་སྤོས་ཆུར་བཏབ་བཏུང་ཞིང་བྱུགས། ཉེས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསམ། དེ་ནས་ལིངྒིིའི་དྲི་མ་སྦྱོང་བ་ནི། བྱེ་མ་གཤེར་ལྡན་གྱིས་ཕྱི་ནང་ལེགས་པར་འཕུར་ཞིང་། སྲིད་པ་བྱེ་མའམ་ཞིང་ས་གཙང་མས་བསྐོར་ཞིང་། ལཾ་ཧོཿཤུད་དྷེ་ཤུད་དྷེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཆུ་མིག་ལྐུགས་པའམ་ཕུག་རྡུགས་ཀྱི་ཆུས་འཐོར་ཞིང་། བྃ་ཧོཿཤུད་དྷེ་ཤུད་དྷེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བྲ་རྐང་ངམ་ཤིང་ཚེ་ཟད་ཀྱིས་མེས་སྐོར་ཞིང་། །རཾ་ཧོཿཤུད་དྷེ་ཤུད་དྷེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཕོ་རོག་དང་འུག་སྒྲོས་རླུང་གཡབ་ཅིང་། །ཡཾ་ཧོ་ཤུད་དྷེ་ཤུད་དྷེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གསུམ་གསུམ་དང་། གོང་གི་རང་སྒྲིབ་སྦྱངས་པའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་བཟླས་རྗེས། ཨེ་ཧོཿཤུད་དྷེ་ཤུད་དྷེ། ཡཾ་ཧོཿ༴ བཾ་ཧོཿ༴ཁཾ་ཧོཿ༴ རཾ་ཧོཿཤུད་དྷེ་ཤུད་དྷེ། ཞེས་ཉེར་གཅིག་རེ་དང་། ཨ་ན་རཾ་ བི་ན་རཾ་ཤུད་དྷེ་ཤུད་དྷེ་ཨ་ཨ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྔ
Chinese
林楚·诺布曲当。 林楚·诺布曲当。 林楚·诺布曲当安住。 顶礼咕噜噶玛嘿汝嘎耶。 无论是何种被压制焚烧抛弃之法的林伽，都要谨慎，避免自身等口中呼出的气息沾染污垢，务必进行标准的林楚。 对此，一些新派的做法是，用不动明王加持的瓶水，将林伽的影像显现在镜中，念诵“此地为毒”等，以及“阿毗षेकते”的咒语进行清洗。 宁玛派虽有一些不同的口诀，但通常的实践主要有两种。 其中，大致通过四种方式进行净化，首先是净化自身之晦气：自身显现为平凡之身，在身、语、意三处，观想金刚萨埵，白色、红色、蓝色，从明亮的身体中降下甘露之流，由此三门之障碍得以清净。 念诵百字明。 再次，从三处金刚萨埵的身体中，光芒向上照射，供养无量刹土的诸佛，慈悲的加持力汇聚，融入自身三处，由此净化违犯、过失、堕落之污垢，以及他方恶咒的恶意所造成的损害和罪业。 百字明的结尾：ཨེ་ཧོཿཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། （藏文）ཨེཧོཿཤུདྡྷེཤུདྡྷེ།（梵文天城体）e hoḥ śuddhe śuddhe（梵文罗马拟音）唉 吼 清净 清净！ བཾ་ཧོཿཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ།（藏文）བཾཧོཿཤུདྡྷེཤུདྡྷེ།（梵文天城体）vaṃ hoḥ śuddhe śuddhe（梵文罗马拟音） 瓦姆 吼 清净 清净！ རཾ་ཧོཿཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ།（藏文）རཾཧོཿཤུདྡྷེཤུདྡྷེ།（梵文天城体）raṃ hoḥ śuddhe śuddhe（梵文罗马拟音） 然 吼 清净 清净！ ལཾ་ཧོཿཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ།（藏文）ལཾཧོཿཤུདྡྷེཤུདྡྷེ།（梵文天城体）laṃ hoḥ śuddhe śuddhe（梵文罗马拟音） লাম 吼 清净 清净！ ཨ་ཧཾ་རཾ།（藏文）ཨཧཾརཾ།（梵文天城体）ahaṃ raṃ（梵文罗马拟音）啊 航 然！ ཨ་ནེ་ རཾ།（藏文）ཨནེརཾ།（梵文天城体）ane raṃ（梵文罗马拟音）阿涅 然！ བི་ན་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文）བིནཱཤུདྡྷེསྭཱཧཱ།（梵文天城体）vinā śuddhe svāhā（梵文罗马拟音） 维那 清净 梭哈！ ཨ་ཨ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文）ཨཨཨསྭཱཧཱ།（梵文天城体）a a a svāhā（梵文罗马拟音）啊 啊 啊 梭哈！ 念诵七遍或二十一遍。 将药香放入水中饮用和涂抹，观想一切罪业都得以清净。 之后，净化林伽之污垢，用湿润的沙子内外仔细擦拭，用世间沙或干净的田土环绕，念诵：ལཾ་ཧོཿཤུད་དྷེ་ཤུད་དྷེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文）ལཾཧོཿཤུདྡྷེཤུདྡྷེཡེསྭཱཧཱ།（梵文天城体）laṃ hoḥ śuddhe śuddhe ye svāhā（梵文罗马拟音）লাম 吼 清净 清净 耶 梭哈！ 用哑泉或洞穴深处的泉水洒之，念诵：བྃ་ཧོཿཤུད་དྷེ་ཤུད་དྷེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文）བྃཧོཿཤུདྡྷེཤུདྡྷེཡེསྭཱཧཱ།（梵文天城体）vaṃ hoḥ śuddhe śuddhe ye svāhā（梵文罗马拟音） 瓦姆 吼 清净 清净 耶 梭哈！ 用干草或枯木绕火，念诵：རཾ་ཧོཿཤུད་དྷེ་ཤུད་དྷེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文）རཾཧོཿཤུདྡྷེཤུདྡྷེཡེསྭཱཧཱ།（梵文天城体）raṃ hoḥ śuddhe śuddhe ye svāhā（梵文罗马拟音） 然 吼 清净 清净 耶 梭哈！ 用乌鸦和猫头鹰的羽毛扇风，念诵：ཡཾ་ཧོ་ཤུད་དྷེ་ཤུད་དྷེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文）ཡཾཧོཿཤུདྡྷེཤུདྡྷེཡེསྭཱཧཱ།（梵文天城体）yaṃ ho śuddhe śuddhe ye svāhā（梵文罗马拟音） 扬 吼 清净 清净 耶 梭哈！ 以上各念诵三遍，并念诵之前净化自身晦气的咒语一百零一遍后，念诵：ཨེ་ཧོཿཤུད་དྷེ་ཤུད་དྷེ།（藏文）ཨེཧོཿཤུདྡྷེཤུདྡྷེ།（梵文天城体）e hoḥ śuddhe śuddhe（梵文罗马拟音）唉 吼 清净 清净！ ཡཾ་ཧོཿ༴（藏文）ཡཾཧོཿ（梵文天城体）yaṃ hoḥ（梵文罗马拟音）扬 吼！ བཾ་ཧོཿ༴（藏文）བཾཧོཿ（梵文天城体）vaṃ hoḥ（梵文罗马拟音） 瓦姆 吼！ ཁཾ་ཧོཿ༴（藏文）ཁཾཧོཿ（梵文天城体）khaṃ hoḥ（梵文罗马拟音） 康 吼！ རཾ་ཧོཿཤུད་དྷེ་ཤུད་དྷེ།（藏文）རཾཧོཿཤུདྡྷེཤུདྡྷེ།（梵文天城体）raṃ hoḥ śuddhe śuddhe（梵文罗马拟音） 然 吼 清净 清净！ 各二十一遍，以及ཨ་ན་རཾ་ བི་ན་རཾ་ཤུད་དྷེ་ཤུད་དྷེ་ཨ་ཨ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文）ཨནཱརཾབིནཱརཾཤུདྡྷེཤུདྡྷེཨཨཨསྭཱཧཱ།（梵文天城体）anā raṃ vinā raṃ śuddhe śuddhe a a a svāhā（梵文罗马拟音） 阿那 然 维那 然 清净 清净 啊 啊 啊 梭哈！
English
Ling Trul Norbu Chudang. Ling Trul Norbu Chudang. Ling Trul Norbu Chudang abides. Homage to Guru Karma Heruka. Whatever Linga is used in the practice of suppression, burning, and casting away, one must be cautious to avoid the contamination of breath and impurities from oneself and others, and a proper Ling Trul must be performed. For this, some new schools have the practice of using vase water blessed by Achala, reflecting the image of the Linga in a mirror, and reciting mantras such as "This place is poisonous," and "Abhisheka te" while washing it. Although there are some different instructions in the Nyingma school, the main common practices are two. Among them, purification through the four elements is done in general. First, purifying one's own shadow: One's own self appears as an ordinary body, and in the three places of body, speech, and mind, Vajrasattva is visualized, white, red, and blue. From the clear body, a stream of nectar descends, thereby purifying the obscurations of the three doors. Recite the Hundred Syllable Mantra. Again, from the body of Vajrasattva in the three places, light radiates upwards, offering to the Buddhas of countless realms. The blessings of compassion gather back and dissolve into one's own three places, thereby purifying violations, faults, and the stains of transgressions, as well as the harm and sins caused by the evil intentions of others' curses. At the end of the Hundred Syllable Mantra: E hoḥ śuddhe śuddhe (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Vam hoḥ śuddhe śuddhe (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Ram hoḥ śuddhe śuddhe (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Lam hoḥ śuddhe śuddhe (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Aham ram (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Ane ram (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Vina śuddhe svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! A a a svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Recite this seven or twenty-one times. Drink and apply water mixed with medicinal incense, and think that all sins are purified. Then, to purify the impurities of the Linga, scrub it carefully inside and out with moist sand, and surround it with worldly sand or clean field soil, reciting: Lam hoḥ śuddhe śuddhe ye svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Sprinkle it with water from a mute spring or a spring deep in a cave, reciting: Vam hoḥ śuddhe śuddhe ye svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Circle it with fire using dry grass or dead wood, reciting: Ram hoḥ śuddhe śuddhe ye svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Fan it with crow and owl feathers, reciting: Yam ho śuddhe śuddhe ye svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Recite each of these three times, and after reciting the mantra for purifying one's own obscurations above one hundred and one times, recite: E hoḥ śuddhe śuddhe (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Yam hoḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Vam hoḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Kham hoḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Ram hoḥ śuddhe śuddhe (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Each twenty-one times, and Anā raṃ vinā raṃ śuddhe śuddhe a a a svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)!
Tibetan
གས་རེ་རེའི་མཇུག་ཏུ་ལིངྒ་བར་སྣང་ལ་གཡབ་ཅིང་། རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་དྲི་མས་མ་གོས། ངག་གི་དྲི་མས་མ་གོས། ཡིད་ཀྱི་དྲི་མས་མ་གོས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྲི་མས་མ་གོས་སོ། །ཨེ་ཧོཿཤུད་དྷེ་ཤུད་དྷེ། ཡཾ་ཧོཿ༴ བཾ༴ ཁཾ༴ རཾ༴ ཨེ་ན་རཾ་བི་ན༴ དབུགས་ཐེང་གཅིག་ལ་ཨ་རྐྱང་ཉེར་གཅིག་བརྗོད་པས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་བལྟའོ། །ཁྱད་པར་གཤེད་སྐོར་བ་སོགས་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་ན། མདུན་ཏུ་ཆུ་གཙང་སྡེར་ གང་བཞག །སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཆུའི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེ་ཡི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་ལྷ་མོ་དཀར་མོ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ༔ གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་གཡོན་པས་པདྨ་དམར་པོ་བསྣམས་པ༔ ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ༔ སྐུ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བསམ་མོ༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་དམ་ཚིག་པ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ལྷ་མོའི་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་མཐིལ་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབ། ལིངྒ་ལ་ཁྲུས་བྱས་པས་རང་གི་ཁ་རླངས་དང་དྲི་མ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སང་གིས་དག་པར་བསམ། ལིངྒ་མེ་ལོང་དུ་ཤར་བ་ལ་ཕུད་སྐྱོགས་ལྟ་བུ་ཆུ་ཕྱར་བས་ཁྲུས་བྱེད་ཅིང་། ཧཱུྃ། མ་མ་ཀ་བྱ་ཡེ་འཆང་བ་པོ་ཧཱུྃ་མ་མ་ཀ་བྱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་བརྗོད། ལྷ་མོ་མི་དམིགས་པར་གཤེགས། ཆུ་ཕྱིར་ཕོ། །ལིངྒ་ལ་ཡི་དམ་རང་གཞུང་ལྟར་འགུགས་གཞུག་ལན་གསུམ་བྱ། ཡང་ཆུ་གཙང་སྡེར་གང་བཤམས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སོགས་ལྷ་མོ་གོང་ལྟར་བསྐྱེད། ལྷ་མོའི་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མཐིལ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་བྱུང་། དགྲ་བོའི་ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་དང་། ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་ཐམས་ཅད་ཆུ་ཡི་ནང་དུ་བཀྲུས་ པར་བསམ། འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་ལ་ཁྲུས་སྔར་བཞིན་བྱས། མཐར། ལྷ་མོ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཆུར་འདྲེས་པར་གྱུར། ཆུ་དེ་འཐུང་། བདག་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་བཀྲག་མདངས་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ལྷག་མ་གནས་ཁང་ལ་གཏོར་ཏེ། གནས་ཁང་བྱིན་རླབས་གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཞེས་མོས། དེ་ནས་ལིངྒ་སྐྱེར་རྐམ་ལྟ་བུར་བཅིར་ལ་རླུང་ཁར་གཡུག་པ་དང་རྫས་ངན་དུད་པས་བདུག་པ་སོགས་བྱས་ལ། ཡ་མ་རཱ་ཙ་རླུང་ལིང་སོང་༔ མ་ཆགས་སོང་སོང་༔ ཀུ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ༔ དགྲ་བོའི་ལྷ་རྣམས་སྲན་ཕུང་ལ་རྡོ་ཕོག་པ་ལྟར་བྱེར་བས་སྐྱབས་རྟེན་དང་བྲལ་ནས། འབྲུག་ཐ
Chinese
在每一段的结尾，将林伽在空中挥舞。瑜伽士我们以及所有眷属的身体没有被污垢沾染，语言没有被污垢沾染，心意没有被污垢沾染，身语意三者的污垢都没有沾染。ཨེ་ཧོཿཤུད་དྷེ་ཤུད་དྷེ། （藏文） ཡཾ་ཧོཿ（藏文） བཾ（藏文） ཁཾ（藏文） རཾ（藏文） ཨེ་ན་རཾ་བི་ན（藏文）。一口气念诵二十一次ཨ་，观想一切皆空。特别是按照处刑回遮等的仪轨，前方放置盛满净水的器皿。从空性中，在水面上，由པཾ（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花）生出莲花，由རཾ（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：太阳）生出太阳，由ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）生出月亮的坛城。在其上方，由བཾ（藏文，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：水）生出白色天女，一面二臂，右手施予胜印，左手持红色莲花，双足金刚跏趺坐，身上佩戴各种珍宝饰品，这样观想。自己作为本尊，从心间发出光芒，迎请智慧尊者，融入誓言尊者，二者无二无别。བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཛ（藏文，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）。ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文）从天女的胜施印的掌心流下甘露，清洗林伽，观想自己的口水和污垢等一切都彻底清净。林伽在镜子中显现，像舀水瓢一样舀水清洗，念诵：ཧཱུྃ། མ་མ་ཀ་བྱ་ཡེ་འཆང་བ་པོ་ཧཱུྃ་མ་མ་ཀ་བྱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ（藏文）一百遍或二十一遍。天女无所见而离去，倒掉水。按照本尊的仪轨，对林伽进行三次迎请和遣送。再次陈设盛满净水的器皿，从空性中等，如前一样生起天女。从天女的胜施印的手掌心中生出智慧之水，将敌人的运气、权势、寿命、财富、光彩和威严全部清洗到水中，这样观想。念诵三字明，如前一样清洗。最后，天女化为光融入水中，喝下那水，自己变得寿命、福德和光彩圆满。将剩余的水洒在住所，念诵：住所变得加持、光辉和圆满。然后像拧榨柳条一样拧林伽，向空中抛掷，用恶臭之物和烟熏等熏烧。ཡ་མ་རཱ་ཙ་རླུང་ལིང་སོང་༔ མ་ཆགས་སོང་སོང་༔ ཀུ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ（藏文）。敌人的神灵像石头击打豆堆一样四处飞散，失去了庇护和依靠，
English
At the end of each section, wave the lingam in the air. May the yogis, including myself and all our retinue, not be defiled by the impurities of the body, not be defiled by the impurities of speech, not be defiled by the impurities of mind, not be defiled by the impurities of body, speech, and mind. Ehoḥ śuddhe śuddhe. Yaṃ hoḥ. Vaṃ. Khaṃ. Raṃ. Ena raṃ bi na. By reciting twenty-one A's in one breath, contemplate that everything is empty. Especially according to the practice of execution turning and so on, place a vessel filled with clean water in front. From the state of emptiness, on the water, from paṃ (藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，English literal meaning: lotus) arises a lotus, from raṃ (藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，English literal meaning: sun) arises a sun, and from a (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，English literal meaning: none) arises a mandala of the moon. On top of that, from vaṃ (藏文，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：vaṃ，English literal meaning: water) arises a white goddess, with one face and two arms, the right hand giving the supreme gift and the left hand holding a red lotus, sitting in the vajra posture, adorned with various precious ornaments on her body, thus contemplate. From the heart of the deity of one's own self, rays of light emanate, inviting the wisdom being, merging into the samaya being, inseparable. Vajrasamājaḥ (藏文，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，English literal meaning: Vajrasamaja). Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. From the palm of the goddess's supreme gift, a stream of nectar descends. By bathing the lingam, contemplate that all of one's own saliva and impurities are completely purified. The lingam appears in the mirror, and water is poured like a ladle to bathe it, reciting: Hūṃ mama ka bya ye 'chaṃ ba po hūṃ mama ka bya ye svāhā (藏文) a hundred or twenty-one times. The goddess departs invisibly. Pour out the water. According to the deity's own tradition, perform three invitations and sendings for the lingam. Again, arrange a vessel filled with clean water. From the state of emptiness, etc., generate the goddess as before. From the palm of the goddess's supreme gift mudra, wisdom water arises. Contemplate that all of the enemy's luck, power, life, wealth, splendor, and majesty are washed into the water. Recite the three seed syllables and wash as before. Finally, the goddess dissolves into light and merges into the water. Drink that water. May I become complete with life, merit, and splendor. Scatter the remainder in the dwelling, and recite: May the dwelling become complete with blessings, glory, and magnificence. Then, wring the lingam like a willow branch, throw it into the air, and fumigate it with foul-smelling substances and smoke. Yama rā tsa rlung ling song ma chags song song ku ta ya hūṃ (藏文). The enemy's deities scatter like stones hitting a pile of beans, losing protection and refuge,