Tibetan
དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཚེ་འགུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དྭངས་མ་བཅུད་བསྡུས། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཚེ་འགུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དྭངས་མ་བཅུད་བསྡུས། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཚེ་འགུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དྭངས་མ་བཅུད་བསྡུས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། དབང་བཅུ་དབང་དུ་མཛད་པའི་དཔལ། །བླ་མ་བཛྲ་ཀུ་མཱ་རར། །བཏུད་ནས་ཚེ་ཡི་བཅུད་འགུགས་པ། །སྤྲོས་ལ་དགའ་བའི་འདོད་འཇོར་བྲི། །འདིའི་བཅའ་གཞི་སྒྲུབ་པའི་དལ་གྱི་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བུམ་པ་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོ་ཁ་རྒྱན་དང་བཅས་པ། བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀ་ཏས་བཀང་ཞིང་མར་གྱི་རིལ་བུ་མི་གྲངས་བླུགས་པ། འབྲུ་ཟན་སྤོད་སྦྱར་ཆང་གིས་སྤྲུས་པའི་ཚེ་འབྲང་མདའ་དར་ཚེ་རིལ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བཤམ། །བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་དཔལ་ཆེན་གཙོ་འཁོར་ཚེའི་བདག་པོའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ་སྔགས་སྒྲ་དིར་དིར་སྒྲོག་ཅིང་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས་ཅན་འཁོར་འདས་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། རང་གི་བླ་ཚེ་འཁྱམས་པ་ཡར་བ་བརྐུས་པ་འཕྲོག་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། བརྟན་གཡོ་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་དྭངས་མ། རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཚེའི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་བདག་དང་སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་ལ་སྔགས་འདི་བཟླའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཨཱ་ཡུ་ཛྙཱན་ཨཱརྴ་ཡ་ཛཿརུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿབརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་པའི་མཐར་མདའ་རར་གཡབ་ཅིང་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུྃ། དབུས་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷཿ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་དང་༔ ཁྲོ་མོ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མཿ མཐིང་ནག་མི་འགྱུར་ནམ་མཁའི་མདོག༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁྲོ་བོའི་སྐུ༔ རྡོ་རྗེ་གདུག་པ་འདུལ་མཛོད་ཅིང་༔ བཻ་ཌཱུརྻ་ཡི་བུམ་པ་གཡོན༔ ནང་དུ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིས་བཀང་༔ བཀྲ་ཤིས་དར་གྱི་མགུལ་བཅིངས་ཞིང་༔ དཔག་བསམ་ལྗོན་པས་ཁ་རྒྱན་ནས༔ སྟོང་དཔྱལ་བདེ་བའི་སྦྱོར་བ་ལས༔ བྱང་སེམས་མུ་ཏིག་ཁུ་འཕངས་འབེབས༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་དཔག་མེད་ཀྱིས༔ སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་བཀང་༔ ཞལ་ནས་ཚེ་ཡི་སྔགས་བཟླས་ཤིང་༔ ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་གཤིན་རྗེ་དང་༔ མཁའ་འགྲོའི་ལག་ནས་ཚེ་ཁུག་ཅིག༔ དྲོངས་ཤིག་དྲོངས་ཤིག་ཚེ་དྲོངས་ཤིག༔ ཚེ་བུམ་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་བརློབས༔ རིག་འཛིན་བསྒྲུབ་པའི་ཚེ་སྤེལ་ ཅིག༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་བཞིར་ར
Chinese
大吉祥金刚橛的长寿勾招事业精华集粹。 大吉祥金刚橛的长寿勾招事业精华集粹。 名为大吉祥金刚橛的长寿勾招事业精华集粹之法在此。 掌握十种自在的大吉祥，顶礼上师金刚童子，撰写勾招寿命精华，满足乐于增益者的愿望。此仪轨的准备：在修法静处的西面，放置颈部系有红色绸带、带有装饰的宝瓶。宝瓶中充满甘露（藏文：བདུད་རྩི་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死），并放入与人数相等的酥油丸。如通常一样，陈设用谷物、食物、香料和酒混合而成的长寿食子、箭幡和长寿丸等。从自己的心间放射光芒。观想前方所生起的大吉祥主尊眷属安住于寿命之主的体性中，激发其心续，发出嗡嗡的咒语声，红色光芒如铁钩般遍布轮涅。观想将自己所有流失、衰退、被盗、被夺等的寿命，以及器情世界的精华，三根本、诸佛菩萨的寿命加持全部汇集，融入自身和修法物品中，并念诵此咒：嗡 班杂 几里 几拉亚 扎 吽 榜 霍。 阿玉 嘉纳 阿夏亚 扎 汝汝 汝汝 吽 炯 吽。嗡 阿 吽。念诵百遍千遍等，最后摇动箭，并说：吽！从中央自生证悟之神，大吉祥金刚饮血尊，忿怒母金刚界自在母，深蓝不坏虚空色，一面二手忿怒身，手持金刚降伏恶，左持毗琉璃之宝瓶，内满无死之甘露，颈系吉祥之绸带，以如意树为装饰，从空乐结合之大乐中，降下菩提明点精华，无量金刚饮血尊，充满三千大千世界，口中念诵长寿咒，从天龙夜叉阎罗王，以及空行母手中勾寿命，勾来吧，勾来吧，勾来寿命吧，加持此长寿宝瓶，增益持明修者的寿命，赐予身语意之寿命悉地。嗡 汝汝 汝汝 吽 炯 吽。吽！向四方……
English
The Quintessence of the Activity of Summoning Life, a Pure Collection of Glorious Vajrakila. The Quintessence of the Activity of Summoning Life, a Pure Collection of Glorious Vajrakila. This is the Quintessence of the Activity of Summoning Life, a Pure Collection of Glorious Vajrakila. The glorious one who masters the ten powers, I prostrate to the Lama Vajrakumara. I write this to summon the essence of life, fulfilling the desires of those who delight in elaboration. The basis for this arrangement is as follows: In the west of the secluded place for practice, place a vase with a red neck-tie and ornaments. Fill it with amrita (藏文：བདུད་རྩི་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死), and put in as many butter pills as there are people. Arrange the life-arrow, banner, life-pills, etc., as usual, mixed with grain, food, spices, and alcohol. From my heart, rays of light emanate. Invoke the mind-stream of the principal deity and retinue of Glorious One, visualized in front, abiding in the nature of the Lord of Life, and as the sound of the mantra reverberates, red rays of light in the shape of iron hooks spread throughout samsara and nirvana. Imagine that all of your own wandering, declining, stolen, and robbed life-force, as well as the essence of the animate and inanimate world, and all the life-blessings of the Three Roots, Buddhas, and Bodhisattvas, are gathered and absorbed into yourself and the substances for practice, and recite this mantra: OM VAJRA KILI KILAYA JA HUM BAM HOH. AYU JÑANA ARYA YA JA RULU RULU HUM BHYOH HUM. OM AH HUM. At the end, wave the arrow hundreds or thousands of times, and say this: HUM! From the center, the self-arisen accomplished deity, Glorious Vajra Blood-Drinker, and the Wrathful Mother Vajradhatu Rich Woman, dark blue, unchanging, the color of the sky, one face, two hands, in wrathful form, holding a vajra to subdue evil, and a vase of lapis lazuli in the left hand, filled with the nectar of immortality, with a neck tied with auspicious silk, adorned with a wish-fulfilling tree, from the bliss of emptiness and union, descending the essence of bodhicitta like pearls, countless Vajra Blood-Drinkers, filling the billion-fold universe, reciting the mantra of life from their mouths, hook life from the hands of gods, nagas, yakshas, yama, and dakinis! Draw it, draw it, draw life! Bless this life-vase! Increase the life of the vidyadhara practitioners! Grant the siddhi of life of body, speech, and mind! OM RULU RULU HUM BHYOH HUM. HUM! To the four directions...
Tibetan
ང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ དཔལ་ཆེན་བདེ་གཤེགས་རིན་ཆེན་དང་༔ པདྨ་ལས་ཀྱི་ཁྲག་འཐུང་རྣམས༔ ཁྲོ་མོ་དབྱིངས་ཕྱུག་རིགས་བཞིར་འཁྲིལ༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ལས་བཞིའི་མདོག༔ གཡས་པས་རང་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་བསྣམས༔ རང་མདོག་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་གཡོན༔ ནང་དུ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིས་བཀང་༔ བཀྲ་ཤིས་དར་གྱིས་མགུལ་བཅིངས་ཤིང་༔ དཔག་བསམ་ལྗོན་པས་ཁ་བརྒྱན་ནས༔ སྟོང་དཔྱལ་བདེ་བའི་སྦྱོར་བ་ལས༔ བྱང་སེམས་མུ་ཏིག་ཁུ་འཕངས་འབེབས༔ རིགས་བཞི་ཁྲག་འཐུང་དཔག་མེད་ཀྱིས༔ མན་གོང་གིས་འགྲེས་སོ། །ཧཱུྃ༔ དབུས་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ནི༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བསྒྲད༔ གར་དགུའི་རོལ་པས་མནན་མཛད་ཅིང་༔ འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་སྒྲས༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རབ་མཆོད་ནས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཡིས༔ མུ་ཏིག་ཁུལ་འཕངས་དབབ་ཏུ་གསོལ༔ ཚེ་བུམ་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡཿསརྦ་བིགྷ་ནཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊཿཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ སྲས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་སྟེ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་སྲས༔ ཁྲོ་ བོའི་ཚུལ་སྟོན་གདུག་པ་འདུལ༔ སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་འདིར༔ སྤྲུལ་པ་གྲངས་མེད་ཁྲོ་ཚོགས་ཀྱི༔ དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ མཁའ་མཉམ་བདེ་ཆེན་རྒྱས་པར་གྱིས༔ བྱང་སེམས་ཐིག་ལེ་མི་ཤིག་དབུས༔ མུ་ཏིག་ཁུ་འཕངས་དབབ་ཏུ་གསོལ༔ ཚེ་བུམ་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡཱ༔ སརྦ་བྷིགྷ་ནཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་བཅུར་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བཅུ༔ ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་མོ་བཅུ༔ སྤྲུལ་པ་ཁྲ་ཐབས་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཏེ༔ བགེགས་ཆེན་འདུལ་ཞིང་ཁྲོ་ཚུལ་སྟོན༔ གཡས་ན་ལྕགས་ཀྱུ་ཕུར་བུ་བསྣམས༔ གཡོན་ན་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བསྣམས༔ ཐུགས་ཀའི་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ནས༔ ཚེ་འཛིན་ཐུགས་ཀྱི་དཔལ་བེའུ་ལས༔ བྱང་སེམས་ཐིག་ལེའི་ཁུ་འཕངས་འབེབས༔ ཁུག་ཅིག་ཁུག་ཅིག་ཚེ་ཁུག་ཅིག༔ དྲོངས་ཤིག་དྲོངས་ཤིག་ཚེ་དྲོངས་ཤིག༔ ཕྱོགས་བཅུའི་གནས་ནས་ཚེ་ཁུག་ཅིག༔ ཚེ་བུམ་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུྃ་ཀ་ར་ཧཱུྃ༔ གརྫ་གརྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་ཛ༔ ཁྲོ་བཅུའི་སྔགས་འགྲེས་སྦྱར། བསྡུ་ན་ཀི་ལ་ཡའི་མཐར་ཨཱ་ཡུར་སོགས་སྦྱར་བས་མཐུས་སོ། ཧཱུྃ༔ ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་
Chinese
自生证悟之天尊，大吉祥善逝珍宝等，莲花事业之饮血尊众，与忿怒母界自在四族相拥，白黄红绿四种事业色，右持自身标志之手印，左持自身颜色之长寿宝瓶，内满不死甘露，吉祥彩带束颈，如意树为之庄严，从空乐大乐之结合中，降下菩提心珍珠精液，无量四族饮血尊众，以咒语加持。吽！从中央自生证悟之天尊，大吉祥金刚童子，三面六臂四足威慑，以九舞之姿镇压，与法轮增盛之明妃相拥，父母双运无二之音声，供养三世诸佛，以菩提心之明点，祈请降下珍珠精液，加持此长寿宝瓶。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 萨瓦 毕嘎南 邦 吽 啪！吽！从法界虚空之坛城中，殊胜之子金刚橛，诸佛之意子，示现忿怒相调伏暴恶，于三千大千世界中，无数化身忿怒众，将敌魔暴恶解脱于法界，愿等同虚空之大乐增长，菩提心明点不坏之中，祈请降下珍珠精液，加持此长寿宝瓶。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 萨瓦 毕嘎南 邦 吽 啪！吽！于十方自生证悟之天尊，十尊大智慧忿怒尊，十尊大明妃金刚忿怒母，以及各种化现之忿怒众，皆为青黑色一面二臂，调伏大魔，示现忿怒之相，右持铁钩橛，左持甘露宝瓶，心间日月交融，从持寿之心之宝箧中，降下菩提心明点之精液，摄持 摄持 寿命摄持，迎请 迎请 寿命迎请，从十方处摄持寿命，加持此长寿宝瓶，赐予身语意之成就。嗡 班杂 卓达 吽 嘎拉 吽！嘎扎 嘎扎 吽 啪！阿玉嘉纳 扎！忿怒十尊之咒语加持合集，总摄为在枳里亚之后加上阿玉等，以此威力。吽！从东方
English
Self-arisen accomplished deities, Great Glorious Bliss-Gone Precious Ones, And blood-drinking ones of Padma's activity, Embraced by the wrathful consorts, mistresses of the sphere, of the four families. White, yellow, red, and green, the colors of the four activities, The right hands hold their own emblems as mudras, The left hands hold vases of life of their own color, Filled inside with deathless nectar, Bound at the neck with auspicious silk scarves, And adorned on the surface with wish-fulfilling trees, From the union of bliss and emptiness, Descend drops of bodhicitta pearl essence. The immeasurable blood-drinking ones of the four families, Are blessed by the recitation of mantras. HUNG! From the center, self-arisen accomplished deities, The Great Glorious Vajrakilaya, With three faces, six arms, and four legs displayed, Trampling with the play of the nine dances, Embraced by the consort who increases the wheel. With the sound of the union of the father and mother, Inseparably, perfectly worshiping the Buddhas of the three times, With the bindu of the mind of enlightenment, I pray that you descend drops of pearl essence. Bless this vase of life! OM VAJRA KILI KILAYA SARVA BIGHNAN BAM HUNG PHAT! HUNG! From the mandala of the dharmadhatu, the sphere of space, The supreme son, Vajrakilaya, The son of the heart of all the Buddhas, Showing the wrathful form, subduing the wicked, In this world of three thousand million world systems, The emanations of countless wrathful assemblies, Liberate the enemies, obstructors, and wicked ones into the sphere of reality, May great bliss, equal to space, increase! In the center of the indestructible bodhicitta bindu, I pray that you descend drops of pearl essence. Bless this vase of life! OM VAJRA KILI KILAYA SARVA BIGHNAN BAM HUNG PHAT! HUNG! In the ten directions, self-arisen accomplished deities, The ten great wisdom wrathful ones, The ten great consorts, Vajra Wrathful Mothers, And also the assemblies of various emanations, Dark blue-black, with one face and two arms, Subduing great obstructors, showing the wrathful form, In the right hand holding an iron hook and kila, In the left hand holding a vase of nectar, From the union of the sun and moon at the heart, From the treasure chest of the heart that holds life, Descend drops of bodhicitta bindu essence. Draw near, draw near, draw near life! Invite, invite, invite life! From the places of the ten directions, draw near life! Bless this vase of life! Grant the accomplishments of body, speech, and mind! OM VAJRA KRODHA HUNG KARA HUNG! GARZA GARZA HUNG PHAT! AYUR JÑANA DZA! The mantra collection of the ten wrathful ones is combined. To condense, add Ayur etc. to the end of Kiliya, by this power. HUNG! From the eastern direction