Tibetan
དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་བསྟོད་ཕྱག་འཚལ་བ་བདེ་ཆེན་རོལ་བ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་བསྟོད་ཕྱག་འཚལ་བ་བདེ་ཆེན་རོལ་བ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་བསྟོད་ཕྱག་འཚལ་བ་བདེ་ཆེན་རོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། བླ་མ་དང་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྤྲོས་པའི་མཚན་མ་ཀུན་ལས་གྲོལ། །དངོས་པོ་ཀུན་ཁྱབ་བདེ་བ་ཆེ། །སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་ཟུང་འཇུག་པ། །དཔལ་ལྡན་བདེ་བ་མཆོག་ལ་འདུད། །བདག་མེད་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས། སྙིང་རྗེའི་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་མདངས། དམ་པའི་བདག་ཏུ་རོ་གཅིག་པ། ཧེ་རུ་ཀ་ལ་གུས་པས་འདུད། །གཞོམ་མེད་དཔྱིད་ཀྱི་ཤྲཱི་དཔའ་བོ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་མ་དཔལ་གཏུམ་མོར་འཁྱུད། །ཞུ་བདེས་འཁོར་ལོ་གསུམ་ཁྱབ་པ། ཧེ། དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ། རུ་ ཀ་ །དཀར་དམར་སྣང་བའི་དྲྭ་བ་ནི། ཁ་སྦྱོར་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེར་བསྡོམས། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དངོས་མཁའ་འགྲོ་མའི། །དྲྭ་བ་སྡོམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་བརྟག་གཞན་དབང་འཁོར་ལོ་ནི། །ཡོངས་གྲུབ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བསྡོམས། །སྲིད་ཞི་མཁའ་ལྟར་མཉམ་པར་གཟིགས། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་དག་པའི་གཞི། །དཀར་པོ་གཅིག་ཐུབ་ལམ་གྱི་མཆོག །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་འབྲས་བུའི་སྐུ། །གཅིག་གི་བདག་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གཤིས་ལུགས་ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་དྲི། །བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་སྦྱོར་བས་སྦྱངས། །ཐབས་ཤེས་ཨེ་ཝཾ་ཟུང་འཇུག་སྐུ། །གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་རྡོ་རྗེའི་ཁམས། །རྣལ་འབྱོར་གསུམ་གྱི་བྱེད་པས་བཅིངས། །འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་འདྲེན་པ་སྟེ། །གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གནས་སྐབས་ བཞི་ཡི་ཆར་ཡང་ནི། །རྡོ་རྗེ་བཞི་ཡི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས། །སྐུ་བཞིར་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ། །བཞི་ཡི་བདག་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ། ཁམས་དང་ཕུང་པོར་རྣམ་རྟོག་པ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །རྟག་པ་ལ་སོགས་ཕྱག་རྒྱར་གྲུབ། །ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །འབྱུང་བཞི་མཁའ་དང་ཡེ་ཤེས་ཁམས། །ཟབ་ལམ་རྣལ་འབྱོར་དྲུག་གིས་བཅིངས། །རིགས་དྲུག་ཁྱབ་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དྲུག་གི་བདག་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སྦྱང་བྱ་ཚོགས་དྲུག་ཀུན་གྱི་གཞི། །སྦྱོང་བྱེད་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་སོགས། །སྦྱངས་འབྲས་ལྷ་སྐུ་བདེ་བ་ཆེ། ཁ་སྦྱོར་བདུན་ལྡན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཚོགས་བརྒྱད་འཁོར་བའི་བག་ཆགས་ཀུན། །འཕགས་ལམ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པས་བཅོམ། །ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །མི་བསྐྱོད་རིགས་སུ་བཞེངས་ཕྱག་འཚལ། །ལུགས་འབྱུང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་
Chinese
吉祥黑汝嘎赞颂 顶礼大乐嬉戏 吉祥黑汝嘎赞颂 顶礼大乐嬉戏 名为吉祥黑汝嘎赞颂 顶礼大乐嬉戏之论著 顶礼上师与吉祥黑汝嘎！ 解脱一切戏论之相， 周遍一切事物大乐， 心之金刚双运者， 敬礼具吉祥之胜乐。 无我大乐嬉戏之界， 染上慈悲之后的光彩， 与圣者自性为一体， 恭敬顶礼黑汝嘎。 无能胜春之吉祥勇士， 瑜伽母拥抱吉祥猛厉母， 融乐周遍三轮， 嘿！顶礼勇士之自在。 汝 嘎。 红白显现之网， 合和归摄虚空金刚， 俱生实相空行母， 顶礼网之总集。 遍计依他起之轮， 归摄圆成大印， 视轮回寂灭如虚空般平等， 顶礼轮之总集。 善逝心髓清净之基， 白色一坚胜道之尊， 俱生果位之身， 顶礼一之自性。 自性世俗胜义谛， 以生起圆满之结合而清净， 方便智慧唉avam双运身， 顶礼二之自性。 脉气明点金刚界， 以三瑜伽之作用而束缚， 三轮之引导者， 顶礼三之自性。 于四种状态中， 融入四金刚之胎藏， 于四身中现前菩提， 顶礼四之自性。 于蕴界生起分别念， 以五智慧之等持， 常等成就手印， 顶礼五之自性。 四大虚空与智慧界， 以甚深道六瑜伽而束缚， 六道周遍之主薄伽梵， 顶礼六之自性。 所净六聚一切之基， 能净菩提分等， 所净果位天身大乐， 顶礼七合和者。 八识轮回一切习气， 以八圣道等摧毁， 具八功德金刚持， 于不动部中生起顶礼！ 顺生缘起
English
Homage to Glorious Heruka, Play of Great Bliss Homage to Glorious Heruka, Play of Great Bliss This is the treatise called Homage to Glorious Heruka, Play of Great Bliss. I prostrate to the Guru and Glorious Heruka! Freed from all elaborations of characteristics, Great bliss pervading all phenomena, Unification into the vajra of mind, I bow to the glorious supreme bliss. The sphere of the great play of selflessness, The radiance stained with compassion, One taste in the nature of the holy, I respectfully bow to Heruka. The invincible, glorious hero of spring, The yogini embraces the glorious Tummo, The melting bliss pervades the three wheels, Hem! I prostrate to the lord of heroes. Rukā. The net of white and red appearances, Combined into the vajra of space in union, The coemergent reality of the dakinis, I prostrate to the collection of the net. The wheel of imputation and dependence, Combined into the perfected great seal, Seeing samsara and nirvana as equal like space, I prostrate to the collection of the wheel. The pure basis of the Sugata essence, The supreme white, single, invincible path, The coemergent body of the fruition, I prostrate to the nature of the one. The nature, conventional, and ultimate truth, Purified by the union of generation and completion, The body of the union of skillful means and wisdom, e-vam, I prostrate to the nature of the two. The channels, winds, bindus, the vajra realm, Bound by the actions of the three yogas, The guide of the three wheels, I prostrate to the nature of the three. Even in the four states, Entering into the womb of the four vajras, Manifestly awakening into the four bodies, I prostrate to the nature of the four. Conceptualizing the elements and aggregates, With the samadhi of the five wisdoms, Eternality and so forth are established as mudras, I prostrate to the nature of the five. The four elements, space, and the wisdom realm, Bound by the six yogas of the profound path, The Lord Bhagavan, the pervader of the six realms, I prostrate to the nature of the six. The basis of all the six aggregates to be purified, The purifying factors such as the limbs of enlightenment, The purified result, the great bliss of the divine body, I prostrate to the sevenfold union. All the habitual tendencies of the eight consciousnesses of samsara, Destroyed by the eight noble paths and so forth, The Vajradhara possessing the eight qualities, Arising in the immovable family, I prostrate! Arising in sequence, dependent origination
Tibetan
འབྱུང་བ། །བདེན་དོན་རྣམ་པས་ལུགས་སུ་ལྡོག །འཕོ་ཆེན་བཅུ་གཉིས་དག་པའི་སྐུ། །ཐབས་ཤེས་རིགས་དྲུག་ལ་ཕྱག་འཚལ། །བདེན་དངོས་དེ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་དྲི། །སྐད་ཅིག་རྣམ་པའི་རིམ་ལས་དག །དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་མཐར་སྐྱེས་པ། །འགྱུར་བ་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཚོགས་ལ་སོགས། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཆོས་རང་བཞིན་ནི། །སོ་བདུན་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བ། །དངོས་གྲུབ་བདག་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ལཱུ་ཡི་དྲིལ་བུ་ཀཧྞ་པ། །ཏེ་ལོ་ཛྙཱ་ན་སིངྡྷིྡྷི་སོགས། །གྲུབ་པ་དཔའ་བོ་རྣལ་ འབྱོར་མ། །བདེ་བ་མཆོག་ཏུ་རོལ་ཕྱག་འཚལ། །རྡོ་རྗེ་ནང་གི་མཆོད་སྤྲིན་ནི། །ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིར་སྦར། །ལྷན་སྐྱེས་ལང་ཚོ་རྒྱས་བྱེད་པ། །བདག་པོར་ལོངས་སྤྱོད་ཐིམ་པར་བཞེས། །འདོད་ཁྲོའི་རྩ་བ་རྨོངས་པའི་སེམས། །དྲི་བྲལ་རང་གསལ་མི་བསྐྱོད་པར། །བསལ་བཞག་བྲལ་བས་གློ་བུར་གྱི། །ཉེས་པ་རང་བཞིན་ཚངས་པར་མཛོད། །འཁོར་འདས་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་དངོས། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་འཕོ་མེད་ཀྱི། །ཚོགས་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཉིད། །རྟོགས་པས་གྲོལ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །མི་ཤིགས་ནཱ་དའི་རང་སྒྲ་སྟེ། །ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ལས་སྐྱེས། །རྩོལ་མེད་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱངས། །དུས་གསུམ་བར་མ་ཆད་བསྒྲག་གསོལ། །སྤྲོས་པས་གཙང་ཞིང་རྒྱུན་གྱིས་རྟག །ཁ་སྦྱོར་བདེ་ཆེན་དམ་པའི་བདག །མི་འགྱུར་བརྟན་གཡོ་ཀུན་གྱི་སྲོག །སྲིད་མཐའ་ཐུག་པར་དེར་སྣང་གསོལ། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དངོས་ཀུན་བཏུད་དེ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཐུགས་རྗེའི་ཆབ་ཀྱིས་བརླན་པ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་རྗེས་བརྩེར་མཛོད། །དེ་རིང་མགོན་པོ་དཔང་བཞག་ནས། །བདག་གིས་རྡོ་རྗེའི་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད། །རྡོ་རྗེའི་ལམ་ལ་བདག་ཞུགས་ཏེ། །འགྲོ་ཀུན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ། །སྐྱེ་འདི་ཉིད་ནས་བྱང་ཆུབ་བར། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རིགས་སུ་ངེས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་གཙུག་ཏོར་གྱི། །ནོར་བུའི་རྒྱན་དང་མི་འབྲལ་ཤོག །གསང་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྒྲ་བཞིན་སྤྱོད། །དམན་དང་ལོག་པའི་ཕྱོགས་ ལས་རྒྱལ། །འཇིགས་མེད་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གྱི། །བདེ་བས་དངོས་ཀུན་སྡོམ་པར་ཤོག །རྟག་ཏུ་བོལླ་ཀཀྐོ་ལ། །མི་འབྲལ་བདེ་བས་ལུས་ཕུག་ནས། །འཕོ་མེད་སྲོག་གི་ཐིག་ལེ་ནི། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགར་རྟག་བརྟན་ཤོག །དངོས་ཀུན་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་རིག །ཟབ་མོའི་ཆོས་ཀུན་སྙིང་རྗེས་འདོམས། །གནས་གསུམ་ཕོ་ཉའི་འདུ་བ་དང་། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རབ་སྤྱོད་ཤོག
Chinese
生起。以真理之相而合乎正道。十二大转清净之身。于方便智慧六族敬礼。真实自性彼者十六问。从刹那之相次第中清净。十六喜乐究竟生起者。于无变者敬礼。蕴界处等聚合等。菩提分法自性者。三十七尊天之坛城。于成就自性者敬礼。路易巴铃、卡纳巴。谛洛巴、智成就等。成就勇士瑜伽母。于胜乐中嬉戏敬礼。金刚内之供云者。与无漏大乐甘露混合。增长俱生青春者。请享用融入于主尊。贪嗔之根本愚痴之心。于离垢自明不动者。以离断立而使突发之。过患自性清净。轮回涅槃显空双运真实。福德智慧无迁变之。三聚任运成就之自性。随喜于证悟而解脱者。不坏那达之自声者。从圆满受用中出生。无勤金刚法之妙音。祈请三时不断宣唱。以无戏论而清净，以恒常而坚固。结合大乐圣者之自性。不变动，一切稳固与动摇之命。祈请于有边际之处显现。于胜乐轮之坛城中。一切事物聚集而皈依。以慈悲之水润泽，以及。瑜伽母众请慈悲摄受。今日以怙主为见证。我生起殊胜金刚心。我已进入金刚道。救度一切有情于法界。从今生直至菩提果。决定为金刚乘之种姓。愿不离具德上师顶髻之。如意宝之庄严。行持如声音般之秘密禁行。胜过低劣与邪恶之方。愿以无畏黑汝嘎之吉祥。以安乐摄持一切事物。恒常愿波拉、嘎郭拉。不离安乐而充满身体。无迁变命之明点者。愿俱生喜乐恒常稳固。一切事物了知如虚空。以慈悲教诫甚深之法。愿三处使者之聚集，以及。善用会供轮。
English
Arising. In accordance with the truth, it conforms to the proper way. The body purified by the twelve great transformations. I prostrate to the six families of skillful means and wisdom. The very truth, the sixteen questions. Purified from the sequence of momentary appearances. The sixteen joys ultimately arise. I prostrate to the unchanging one. Aggregates, elements, sources, and so on. The nature of the aspects of enlightenment. The mandala of the thirty-seven deities. I prostrate to the nature of accomplishment. Lui's bell, Kanhapa. Tilopa, Jnanasiddhi, and others. Accomplished heroes and yoginis. I prostrate to those who revel in supreme bliss. The cloud of offerings within the Vajra. Mixed with the nectar of uncontaminated great bliss. Increasing the innate youthfulness. Please enjoy and dissolve into the Lord. The root of desire and anger, the mind of ignorance. To the stainless, self-luminous, and immovable. By separating from elimination and establishment, may the sudden. Faults be purified in their own nature. Samsara and Nirvana, the reality of appearance and emptiness inseparable. The unchanging accumulation of merit and wisdom. The very nature of spontaneously accomplished three accumulations. Rejoicing in those liberated by realization. The indestructible self-sound of Nada. Born from perfect enjoyment. The effortless Vajra Dharma's melody. I pray that it be proclaimed continuously throughout the three times. Pure by being free from elaboration, and constant by being continuous. The essence of the sacred union of great bliss. Unchanging, the life of all that is stable and moving. May it appear there at the end of existence. In the mandala of Chakrasamvara. Gathering all things, I take refuge. Moistened by the waters of compassion, and. May the yoginis be embraced with compassion. Today, with the Protector as witness. I generate the supreme Vajra mind. I have entered the Vajra path. Liberating all beings into the realm of Dharma. From this very life until enlightenment. I am determined to be of the Vajra vehicle lineage. May I never be separated from the glorious Lama's crown. The ornament of the wish-fulfilling jewel. Practicing secret conduct like sound. May I be victorious over inferior and perverse sides. May the glory of fearless Heruka. Gather all things with bliss. Always may Bolla, Kakkola. Inseparable bliss fill the body. The unchanging life-essence of the Thigle. May the innate joy be ever stable. Realizing all things as like the sky. Teaching the profound Dharma with compassion. May the gathering of the three messengers, and. May I fully enjoy the feast circle.