Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅོ་བརྒྱད་པ། ཁྲིད་བརྒྱའི་སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅོ་བརྒྱད་པ། ཁྲིད་བརྒྱའི་སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ། ཁྲིད་བརྒྱའི་སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷི། །བླ་མ་དང་མགོན་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཟབ་ཁྲིད་མ་འདྲེས་བརྒྱ་མཐར་བརྒྱད་ཀྱི་གྲངས། །ཕྲེང་དུ་བསྒྲིགས་པའི་འཇུག་སྒོ་རྣམ་གཉིས་ལས། །ཐུན་མོང་སྔར་བཤད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི། །ལག་ཁྲིད་གསལ་བར་སྟོན་པ་འདི་ལྟར་རོ། །དེ་ཡང་སྤྱིའི་སྔོན་འགྲོས་རྒྱུད་སྦྱངས་གོང་ལྟར་བྱས་མཐར། གནས་ཁང་དག་པའི་ཞིང་དུ་མོས་བཞིན་པས། །ངག་ཏུ་ཡང༌། ཐམས་ཅད་དུ་ནི་ས་གཞི་དག །གསེག་མ་ལ་སོགས་མེད་པ་དང༌། །ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་བཻཌཱུརྻའི། །རང་བཞིན་བཟང་པོར་གནས་གྱུར་ཅིག །དེ་ཉིད་ཀྱི་དབུས་སུ་འདོད་དགུ་འབྱུང་བའི་དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་ལོ་འབྲས་རྒྱས་པའི་སྟེང་དུ། ངོ་བོ་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པའི་འབྱུང་གནས། རྣམ་པ་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་མཁའ་ཁྱབ། ངོ་བོ་རང་གི་ལས་བསགས་པའི་ལྷ། རྣམ་པ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དང་འབྲེལ་པའི་ཡི་དམ། ངོ་བོ་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུ། རྣམ་པ་ལོངས་སྤྲུལ་གྱི་སངས་རྒྱས། ངོ་བོ་འགོག་པའི་བདེན་པ། རྣམ་པ་མདོ་རྒྱུད་ཀྱི་གླེགས་བམ། ངོ་བོ་སར་བཞུགས་ཀྱི་ འཕགས་པ། རྣམ་པ་རྒྱལ་སྲས་བྱང་སེམས། ངོ་བོ་སྟོབས་བཅུའི་བདེན་པ། རྣམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་སྤྲིན་འཐིབས་པ་བཞིན་དུ་བསམས་ལ། རང་དང་མཚུངས་པར། ངོ་བོ་དྲིན་ཅན་ཕ་མ། རྣམ་པ་འགྲོ་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་དམིགས་ཏེ། ངག་ཏུ། གུ་རུ་ཤ་ར་ཎཾ་གཙྪ་མི། བུདྡྷ་ཤ་ར་ཎཾ་གཙྪ་མི། དྷརྨ་ཤ་ར་ཎཾ་གཙྪ་མི། སཾ་གྷ་ཤ་ར་ཎཾ་གཙྪ་མི། མཎྜལ་ལ་དེ་ཝ་ཤ་ར་ཎཾ་གཙྪ་མི། དྷརྨ་པཱ་ལ་ཤ་ར་ཎཾ་གཙྪ་མི། བརྒྱ་སྟོང་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱ་ཞིང༌། སྔར་ལྟར་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་རྗེས་བརྩེ་བསྐྱེད། ངག་ཏུ་སརྦ་ས་ཏྭ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་མང་དུ་བརྗོད་ཅིང༌། ཀྱཻ་མ་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ཞིང༌། །ཀུན་རྟོག་ལ་ནི་མངོན་པར་ཞེན། །དེ་ཡི་རྟོག་པ་གཞོམ་ཕྱིར་བདག །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་བགྱིའོ། །རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླ་ལ་གནས་པའི་རལ་གྲི་ཁཾ་གིས་མཚན་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ། སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་དང༌། དྲིལ་བུ་འཛིན་ པ་རང་མཚུངས་ཀྱི་ཡུམ་དམ་ཚིག་གི་སྒྲོལ་མ་ལ་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅོ་བརྒྱད་པ། ཁྲིད་བརྒྱའི་སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ།", "chinese_translation": "窍诀藏第十八函，百法引导不共前行。", "english_translation": "Damngak Dzö, Volume 18: Uncommon Preliminary Practices for a Hundred Instructions." }, { "original_tibetan": "གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅོ་བརྒྱད་པ།", "chinese_translation": "窍诀藏第十八函", "english_translation": "Damngak Dzö, Volume 18" }, { "original_tibetan": "ཁྲིད་བརྒྱའི་སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ།", "chinese_translation": "百法引导不共前行", "english_translation": "Uncommon Preliminary Practices for a Hundred Instructions" }, { "original_tibetan": "ཁྲིད་བརྒྱའི་སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བཞུགས་སོ། །", "chinese_translation": "百法引导不共前行终。", "english_translation": "Herein lies the Uncommon Preliminary Practices for a Hundred Instructions." }, { "original_tibetan": "ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷི། །བླ་མ་དང་མགོན་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཟབ་ཁྲིད་མ་འདྲེས་བརྒྱ་མཐར་བརྒྱད་ཀྱི་གྲངས། །ཕྲེང་དུ་བསྒྲིགས་པའི་འཇུག་སྒོ་རྣམ་གཉིས་ལས། །ཐུན་མོང་སྔར་བཤད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི། །ལག་ཁྲིད་གསལ་བར་སྟོན་པ་འདི་ལྟར་རོ། །དེ་ཡང་སྤྱིའི་སྔོན་འགྲོས་རྒྱུད་སྦྱངས་གོང་ལྟར་བྱས་མཐར། གནས་ཁང་དག་པའི་ཞིང་དུ་མོས་བཞིན་པས། །ངག་ཏུ་ཡང༌། ཐམས་ཅད་དུ་ནི་ས་གཞི་དག །གསེག་མ་ལ་སོགས་མེད་པ་དང༌། །ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་བཻཌཱུརྻའི། །རང་བཞིན་བཟང་པོར་གནས་གྱུར་ཅིག །དེ་ཉིད་ཀྱི་དབུས་སུ་འདོད་དགུ་འབྱུང་བའི་དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་ལོ་འབྲས་རྒྱས་པའི་སྟེང་དུ། ངོ་བོ་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པའི་འབྱུང་གནས། རྣམ་པ་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་མཁའ་ཁྱབ། ངོ་བོ་རང་གི་ལས་བསགས་པའི་ལྷ། རྣམ་པ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དང་འབྲེལ་པའི་ཡི་དམ། ངོ་བོ་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུ། རྣམ་པ་ལོངས་སྤྲུལ་གྱི་སངས་རྒྱས། ངོ་བོ་འགོག་པའི་བདེན་པ། རྣམ་པ་མདོ་རྒྱུད་ཀྱི་གླེགས་བམ། ངོ་བོ་སར་བཞུགས་ཀྱི་", "chinese_translation": "嗡 索 悉地。 顶礼上师及怙主妙音。甚深引导无杂百法八数，于串联之入门二者中，共同前说，而不共者，此乃明示实修法。复次，如前以共同之前行调伏自续后，于清净之室处，如是信解。 口中亦念诵：于一切处，地基皆，无砾石等，如掌平坦，愿成良性琉璃自性。 其正中央，于生诸所欲之如意树，枝叶繁茂之上。本体为悉地无余之生处，相为根本传承之上师遍虚空。本体为自业所积之天，相为与四续部相关之本尊。本体为无生法身，相为报化之佛陀。本体为灭谛，相为经续之典籍。本体为地居之", "english_translation": "Om Swasti Siddhi. I prostrate with reverence to the Lama and the Protector, Manjushri. Among the two entrances arranged in a series of a hundred profound, unmixed instructions, numbering eight in totality, this clearly demonstrates the practical instructions of the uncommon, having previously explained the common. Furthermore, after taming the mindstream with the general preliminaries as before, in a clean room, one should aspire as follows: Also verbally: In all places, may the ground be free of gravel and the like, smooth as the palm of the hand, and may it become the good essence of lapis lazuli. In the very center of that, upon a wish-fulfilling tree that produces all desires, with flourishing branches and fruits: The essence is the source of all accomplishments without exception; the aspect is the root and lineage Lamas pervading the sky. The essence is the deity accumulated by one's own karma; the aspect is the Yidam connected to the four classes of tantra. The essence is the unborn Dharmakaya; the aspect is the Sambhogakaya and Nirmanakaya Buddhas. The essence is the Truth of Cessation; the aspect is the scriptures of Sutra and Tantra. The essence is the" }, { "original_tibetan": "འཕགས་པ། རྣམ་པ་རྒྱལ་སྲས་བྱང་སེམས། ངོ་བོ་སྟོབས་བཅུའི་བདེན་པ། རྣམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་སྤྲིན་འཐིབས་པ་བཞིན་དུ་བསམས་ལ། རང་དང་མཚུངས་པར། ངོ་བོ་དྲིན་ཅན་ཕ་མ། རྣམ་པ་འགྲོ་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་དམིགས་ཏེ། ངག་ཏུ། གུ་རུ་ཤ་ར་ཎཾ་གཙྪ་མི། བུདྡྷ་ཤ་ར་ཎཾ་གཙྪ་མི། དྷརྨ་ཤ་ར་ཎཾ་གཙྪ་མི། སཾ་གྷ་ཤ་ར་ཎཾ་གཙྪ་མི། མཎྜལ་ལ་དེ་ཝ་ཤ་ར་ཎཾ་གཙྪ་མི། དྷརྨ་པཱ་ལ་ཤ་ར་ཎཾ་གཙྪ་མི། བརྒྱ་སྟོང་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱ་ཞིང༌། སྔར་ལྟར་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་རྗེས་བརྩེ་བསྐྱེད། ངག་ཏུ་སརྦ་ས་ཏྭ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་མང་དུ་བརྗོད་ཅིང༌། ཀྱཻ་མ་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ཞིང༌། །ཀུན་རྟོག་ལ་ནི་མངོན་པར་ཞེན། །དེ་ཡི་རྟོག་པ་གཞོམ་ཕྱིར་བདག །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་བགྱིའོ། །རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླ་ལ་གནས་པའི་རལ་གྲི་ཁཾ་གིས་མཚན་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ། སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་དང༌། དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་རང་མཚུངས་ཀྱི་ཡུམ་དམ་ཚིག་གི་སྒྲོལ་མ་ལ་", "chinese_translation": "圣者，相为佛子菩萨。本体为十力之谛实，相为护法眷众如云稠密。如自一般，本体为恩亲父母，相为六道有情，身语意三恭敬皈依而缘念。 口中念诵：古汝 舍 惹 囊 嘎 擦 弥（藏文：གུ་རུ་ཤ་ར་ཎཾ་གཙྪ་མི།，梵文天城体：गुरु शरणं गच्छामि，梵文罗马拟音：guru śaraṇaṃ gacchāmi，汉语字面意思：皈依上师），布达 舍 惹 囊 嘎 擦 弥（藏文：བུདྡྷ་ཤ་ར་ཎཾ་གཙྪ་མི།，梵文天城体：बुद्ध शरणं गच्छामि，梵文罗马拟音：buddha śaraṇaṃ gacchāmi，汉语字面意思：皈依佛），达玛 舍 惹 囊 嘎 擦 弥（藏文：དྷརྨ་ཤ་ར་ཎཾ་གཙྪ་མི།，梵文天城体：धर्म शरणं गच्छामि，梵文罗马拟音：dharma śaraṇaṃ gacchāmi，汉语字面意思：皈依法），桑噶 舍 惹 囊 嘎 擦 弥（藏文：སཾ་གྷ་ཤ་ར་ཎཾ་གཙྪ་མི།，梵文天城体：संघ शरणं गच्छामि，梵文罗马拟音：saṃgha śaraṇaṃ gacchāmi，汉语字面意思：皈依僧），曼达拉 德瓦 舍 惹 囊 嘎 擦 弥（藏文：མཎྜལ་ལ་དེ་ཝ་ཤ་ར་ཎཾ་གཙྪ་མི།，梵文天城体：मण्डल देव शरणं गच्छामि，梵文罗马拟音：maṇḍala deva śaraṇaṃ gacchāmi，汉语字面意思：皈依坛城天），达玛 帕拉 舍 惹 囊 嘎 擦 弥（藏文：དྷརྨ་པཱ་ལ་ཤ་ར་ཎཾ་གཙྪ་མི།，梵文天城体：धर्म पाल शरणं गच्छामि，梵文罗马拟音：dharma pāla śaraṇaṃ gacchāmi，汉语字面意思：皈依护法）。念诵百千遍。如前一般，于有情之界生起随念慈悲。 口中多念诵 萨瓦 萨 朵 嘎 汝 尼 嘎（藏文：སརྦ་ས་ཏྭ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་，梵文天城体：सर्व सत्त्व कारुणिक，梵文罗马拟音：sarva sattva kāruṇika，汉语字面意思：一切有情大悲者）。 嗟 众生苦， 极耽著于诸分别， 为摧毁彼之分别故， 我愿成就圆满觉。 于自他一切有情之顶，于莲月上，由利剑 康（藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空性）字所标帜，生起薄伽梵誓言金刚，身色绿，一面二手持利剑及铃，与自身相同之明妃誓言度母", "english_translation": "Aryas; the aspect is the Bodhisattva sons of the Buddhas. The essence is the Truth of the Ten Powers; the aspect is the assembly of Dharma protectors and guardians, like dense clouds. Like oneself, the essence is kind parents; the aspect is the sentient beings of the six realms, taking refuge with reverence in body, speech, and mind. Verbally: Guru śaraṇaṃ gacchāmi (藏文：གུ་རུ་ཤ་ར་ཎཾ་གཙྪ་མི།，梵文天城体：गुरु शरणं गच्छामि，梵文罗马拟音：guru śaraṇaṃ gacchāmi，汉语字面意思：I go for refuge to the Guru), Buddha śaraṇaṃ gacchāmi (藏文：བུདྡྷ་ཤ་ར་ཎཾ་གཙྪ་མི།，梵文天城体：बुद्ध शरणं गच्छामि，梵文罗马拟音：buddha śaraṇaṃ gacchāmi，汉语字面意思：I go for refuge to the Buddha), Dharma śaraṇaṃ gacchāmi (藏文：དྷརྨ་ཤ་ར་ཎཾ་གཙྪ་མི།，梵文天城体：धर्म शरणं गच्छामि，梵文罗马拟音：dharma śaraṇaṃ gacchāmi，汉语字面意思：I go for refuge to the Dharma), Saṃgha śaraṇaṃ gacchāmi (藏文：སཾ་གྷ་ཤ་ར་ཎཾ་གཙྪ་མི།，梵文天城体：संघ शरणं गच्छामि，梵文罗马拟音：saṃgha śaraṇaṃ gacchāmi，汉语字面意思：I go for refuge to the Sangha), Maṇḍala deva śaraṇaṃ gacchāmi (藏文：མཎྜལ་ལ་དེ་ཝ་ཤ་ར་ཎཾ་གཙྪ་མི།，梵文天城体：मण्डल देव शरणं गच्छामि，梵文罗马拟音：maṇḍala deva śaraṇaṃ gacchāmi，汉语字面意思：I go for refuge to the Mandala Deva), Dharma pāla śaraṇaṃ gacchāmi (藏文：དྷརྨ་པཱ་ལ་ཤ་ར་ཎཾ་གཙྪ་མི།，梵文天城体：धर्म पाल शरणं गच्छामि，梵文罗马拟音：dharma pāla śaraṇaṃ gacchāmi，汉语字面意思：I go for refuge to the Dharma Protector). Recite this hundreds and thousands of times. As before, generate compassion for the realm of sentient beings. Verbally, recite Sarva sattva kāruṇika (藏文：སརྦ་ས་ཏྭ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་，梵文天城体：सर्व सत्त्व कारुणिक，梵文罗马拟音：sarva sattva kāruṇika，汉语字面意思：All sentient beings, compassionate one) many times. Alas, sentient beings suffer, clinging intensely to conceptual thoughts. In order to destroy those thoughts, may I achieve perfect Buddhahood. On the crown of the head of all sentient beings, oneself and others, above a lotus and moon, from a sword marked with the syllable Khaṃ (藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Space), arises the Bhagavan Samaya Vajra, with a green body, one face, and two hands holding a sword and a bell, together with a consort, the Samaya Tara, who is like oneself." } ] ============================================================